中外法律名言(中外法律名句要经典的针对性强的)

中外法律名言(中外法律名句要经典的针对性强的)

1.中外法律名句要经典的针对性强的

1、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。

——洛克《政府论》 2、法律之内，应有天理人情在。——安提戈捏 3、恪守法规，画出圆满人生。

4、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。——李普曼 5、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。

——埃利希 6、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。——拉伦茨 7、人人必知小法律，天天不做违法事。

8、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。——西塞罗 9、法律存在于另一个世界，但它自认为它是整个世界。

10、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。——边沁 11、法律不是保护崇高，而是保护一般。

12、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。——哈耶克 13、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。

——阿奎那 14、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》 15、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。

它必须具备成长的原则。——着名大法官卡多左 16、法律的生命力在于公众知晓，在于实施。

17、付给律师的费用不应据其在法庭上陈述时间的长短，而应据其辩护质量的优劣。 18、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。

——波斯纳 19、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》 20、如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。

21、法律的真理知识，来自于立法者的教养。——黑格尔 22、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。

——班固《汉书·刑法志》 23、自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。 24、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。

——黑格尔《法哲学原理》 25、奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越普通，越不具特点，就越难以查明。

26、法通国脉千秋稳，律顺民心九域兴。 27、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。

——费尔德 28、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。——萨维尼 29、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。

30、拿法律不当回事，等于拿生命当儿戏。 31、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

32、法律是一种强制性秩序。——凯尔森《法律和国家概论》 33、以法治国铸伟业，秉德安民兴中华。

34、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。——斯宾诺莎《神学政治论》 35、律者，所以定分止争也。

——管子《管子·七臣七主》 36、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。

——管子《管子·禁藏》 37、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼 38、让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。

39、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德 40、以法治权权生威，以德修心心养廉。

41、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。 42、法律应该是稳定的，但不能停止不前。

43、法律就像一把遮风挡雨的伞，有了它，我们才能平安快乐每一天，远离不法侵害！ 44、最好的法律从习惯产生。 45、法律是社会习俗和思想的结晶。

46、倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。 47、法律总是要遇到立法者的感情和成见的。

——孟德斯鸠《论法的精神》 48、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》 49、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。

——基希曼 50、法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。——德沃金 51、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。

——孟德斯鸠《论法的精神》 52、法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学。 53、绊人的桩不在高，违法的事不在小。

54、法不禁止即自由。——法谚 55、法律的制定是为了市民的安宁和国家的安全。

56、法律又是什么呢？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。 57、法擎利剑斩邪恶，律做天平判是非。

58、法律家喻户晓，社会长治久安。 59、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。

——着名的法律学者 60、要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。 61、在个人的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。

62、法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。——罗伯斯庇尔《革命法制和审判》 63、法律又是什么？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。

——列宁《社会民主党在1905——1907年俄国第一次革命中的土地纲领》 64、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。——拉德布鲁赫 65、法律是人民意志的自由而庄严的表现。

66、法是一套权威。

2.中国关于法律的名言

1、宁正以逆众意执法而违私志。

2、历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。3、徒善不足以为政，徒法不足以自行。

4、当事而立法，因时而制礼。5、法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。

6、言出为箭，执法如山。7、罪疑惟轻，功疑惟重。

与其杀不辜，宁失不经。8、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

9、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。10、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。

11、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。12、设若上无道栓，则下无守法。

13、法大行，则是为公是，非为公非。14、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。

15、立法之业，益上第一关键，觇**之盛衰强弱者，皆于此焉。16、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。

17、君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。18、人之道在法制，其用在是非。

19、法出于仪、威于义。20、刑入于死者，乃罪大恶极。

21、制治于未乱，保邦于未危。22、圣人之为国也，观俗立法则治。

23、执法如山，守身如玉。24、天下有定理而无定法。

25、法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。26、不宜偏私，使内外异法也。

27、非法不言，非道不行。28、举直错诸枉，则民服。

举枉错诸直，则民不服。29、其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。

30、君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。

31、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。32、王子犯法，与庶民同罪。

33、夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。34、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。

35、人法地，地法天，天法道，道法自然。

3.100句法学经典名言

去百度文库，查看完整内容>内容来自用户：涵青2011100句法学经典名言1.法律需要被信仰，否则它形同虚设。

——哈罗德J伯尔曼2.在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——马克思3.法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。

——波洛克4.法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官。——爱德华.S.考文5.犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。

——达雷尔6.法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。——黑格尔7.法不阿贵，绳不绕曲。

——韩非子8.服从法律：无论是我或任何人都不能摆脱法律的光荣的束缚。——卢梭9.一次不公的判断比多次不平的举动为祸犹烈。

因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的判断则把水源败坏了。——培根10.刑罚可以防止一般邪恶的许多后果，但是刑罚不能铲除邪恶本身。

——孟德斯鸠11.吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。——王安石12.只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。

——卢梭13.公正不是德性的一个部分，而是整个德性；相反，不公正也不是邪恶的一个部分，而是整个邪恶。——亚里士多德14.法律不保护权利上的睡眠者。

15.法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。——卡尔.马克思23.52。

4.高分求古今中国的法治人物及其名言

我帮你找找。

孔子，“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎”。子产，“民不可逞，度不可改”。商鞅，“法不察民情而立之，则不威。”韩非子，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，“一民之轨，莫如法”。管子，“法者，上之所以一民使下也。”司马迁，“法令所以导民也，刑罚所以禁奸也”。欧阳询，“故治国无其法则乱，守法而不变则衰。”刘禹锡，“法大行：则是为公是，非为公非。”包拯，“法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。”张居正，“法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。”梁启超，“立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。 ”

5.谁能给我提供一些法律谚语啊

法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。

——拉伦茨 立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。 ——基希曼 法律的真理知识，来自于立法者的教养。

——黑格尔 解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。 ——萨维尼 法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。

——强森 法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 ——哈耶克 没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。

——伯尔曼 法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。 ——陈弘毅 法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。

——费尔德 尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。 ——边沁 在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。

——滋贺秀兰 法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。 ——霍姆斯 宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。

——波斯纳 法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。 ——布鲁纳 民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。

——庞德 在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。 ——边沁 一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。

——拉德布鲁赫 无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。 ——阿奎那 真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。

——亚里士多德 宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。 ——劳伦·却伯 法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。

——查士丁尼 法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。 ——德沃金 法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。

——埃利希 自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。 ——李普曼 有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。

——斯宾诺莎 自由就是做法律许可范围内的事情的权利。 ——西塞罗 由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。

——马基雅弗利 正义从来不会缺席，只会迟到——休尼特 在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家——孟德斯鸠 世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则——康德 法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——【古希腊】柏拉图 任何人无义务控告自己。

婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。——【法】卢梭 一件事不能判两次罪 紧急时无法律（紧急避险） 刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。

——贝卡利亚 没有救济就没有权利。——法谚 要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。

——【英】边沁 公正不是德性的一个部分，而是整个德性；相反，不公正也不是邪恶的一个部分，而是整个邪恶。 ——【古希腊】亚里士多德 法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。

——【美】（官）霍姆斯《普通法》 法律不保护权利上的睡眠者--法谚 契约是当事人间的法律 任何人均不得因其不法行为而获益 法院不得对于未向其诉求的事项有所作为 当事人给法官事实，法官给当事人法律 举证之所在，败诉之所在。——古罗马法谚 一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。

因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。——【英】培根《论司法》 正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。

法律不强人所难 法律没有禁止的，都是公民的权利 不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱（罪责）。 任何人不因思想受处罚（Nemocogitationis poenam patitur ; Cogitationis poenamnemo patitur）。

——罗马法法谚 无犯意则无犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英国法谚（即不能对不具有犯意的行为进行刑事处罚（如意外事件、精神错乱、年幼无知等均不能归责于行为人） 刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。——【中】《四库全书·政法类·法令之属按语》 程序是法治和恣意而治的分水岭。

——西方法谚程序先于权利。——英国法谚 法官不得因没有法律拒绝裁判。

为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上说，刑罚应该使公开的，及时的，必需的，在既定条件下尽量轻微的，同犯罪相对称的并由法律规定的。——贝卡里亚 法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。

——卡尔.马克思 私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。一个不可解释的事实，而不是权利。

只是由于社会赋予实际占有以法律的规。

熟悉这 100 条法律格言，为法考主观题快速加分

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法考主观题的回答，加分秘诀在于尽量使用法言法语，避免口语化。对法学生来说，除去平时的法理记诵，考场上能够信手拈来的法言法语，不外乎法律格言和法学家名言。

在主观题战场上，也许一个案例，几个法理，若干条文，都是对某一条古老法律格言的现代阐释，如果能够熟悉之，引用之，会起到画龙点睛的效果。

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麦读君整理了 50 条经典法律格言及 50 条经常被引用的法学家名言，可以快速为主观题增加「法言法语」的含量。比起引用法条（不熟悉的法条翻出来需要很长时间），恰如其分地插入一句法律格言或名言，可马上拉开与其他考友的距离，甚至让阅卷老师眼前一亮。

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正义不仅要实现，而且要以看得见的方式实现。

Justice must not only be done, but must be seen to be done.

这句法谚源自 1924 年 R v. Sussex Justices 案中王座法庭首席法官休厄特（Lord Hewart C.J.）的名言，意思是说，案件不仅要判得正确、公平，符合实体法的规定和精神，而且还应当使人感受到判决过程的公平性和合理性。所谓「看得见的正义」，实质上就是指裁判过程（相对于裁判结果而言）的公平，法律程序（相对于实体结论而言）的正义。

迟来的正义为非正义

Justice delayed is justice denied.

这句源自英国的法谚反映了正义的时效问题。迟来的正义之所以为非正义，是由于实体结论的过迟产生造成了程序过程上的不公正。这种正义的迟到现象所损害的是司法裁判的及时性。

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没有法律就没有犯罪，没有法律就没有刑罚。

um crimen sing lege，a poena sine leg.

这一格言最先是由近代刑法之父费尔巴哈（A.Feuerbuch）于1801年在其刑法教科书中用拉丁语表述出来的。

也可译为「法无明文规定不为罪、法无明文规定不处罚」，是罪刑法定原则的格言表述与经典表达，即只要没有制定法的规定，就不存在犯罪与刑罚，或者说，能够规定犯罪与刑罚的，只限于制定法。

从法律规定上看，罪刑法定原则的最先来源是1215年英王约翰签署的《大宪章》，其第39条规定：「对于任何自由人，不依同一身份的适当的裁判或国家的法律，不得逮捕、监禁、剥夺领地、剥夺法的保护或放逐出境，不得采取任何方法使之破产、不得施加暴力、不得使其入狱。」

法律在惩罚前应予警告。

Lex moneat，priusquam feriat.

这意味着定罪量刑应以行为时有刑法的明文规定为限，因此，对行为时不受处罚的行为，不能适用事后刑法给予处罚；在刑罚法规有变更时，对行为时受处罚的行为，不能适用比行为时更重的刑法；对行为时虽被禁止但法律没有规定法定刑的行为，不能事后科处刑罚。概言之，没有事先公布的法律就没有犯罪，没有事先公布的法律就没有刑罚。法不溯及既往是罪刑法定原则的派生内容之一，故刑法的溯及力是与罪刑法定原则密切联系的问题。

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罪责越重，刑罚越重。

Graviore culpa gravior poena.

这一格言表述了罪刑相适应思想的基本内容，即罪责轻则刑罚轻，罪责重则刑罚重，应当根据犯罪裁量刑罚，而不是随意裁量刑罚。用英语法律格言来表述便是，罪行越大，绞架越高。我国刑法理论在1979年刑法时代就一直没有争议地认为罪刑相适应是刑法的基本原则。现行《刑法》第5条规定：「刑罚的轻重，应当与犯罪分子所犯罪行和承担的刑事责任相适应。」罪刑相适应是刑法的基本原则。

任何人不因他人的不法行为受处罚。

Nemo punitur pro alieno delicto.

格言表述了坚持个人责任（罪责自负）、禁止团体责任或集体责任（反对株连）的原则：只有实施了犯罪行为的人才能承担刑事责任。在古代，经常出现一人犯罪，全族甚至全村受罚的现象。如《汉谟拉比法典》规定，父母犯罪，其子女也应承担刑事责任；盗卖他人财物的罪犯如果死亡，其家属担负五倍于原物的赔偿金。在法兰西王国，路易十四颁发敕令规定株连原则，一人犯罪，祸及全家，即使是幼儿与精神病患者也不能幸免，甚至连全村的人都要被连坐。至于中国古代社会的株连现象，则是众所周知的。

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任何权力都不得位于法律之上。

a potentia supra leges esse debet.

通俗一点说，就是指「法律面前人人平等」，不允许任何人有位于法律之上的特权。任何人都能拥有正义，但不能出售正义；同样，正义不可用金钱购买，用金钱购买的正义最不公正。但是，正义从不拒绝任何人，平等是正义的重要内容。我国《刑法》第4条规定：「对任何人犯罪，在适用法律上一律平等。不允许任何人有超越法律的特权。」

任何人不得做自己案件的法官。

Nemo judex in parte sua.

根据「自然正义」的法则，任何人不得做自己案件的法官。这既是裁判者必须遵守的一条道德戒律，也是人们在构建一种法律程序时所要考虑的基本因素之一。在不少法学论著中，这一法则又被称为「无偏私」（impartiality）原则。据此，无论是法官还是其他从事裁判工作的人，都不得与案件有着各种各样的偏私，而应在控辩双方之间保持不偏不倚，并且与案件本身利益无涉。否则，他作为裁判者，就不具有道德上的正当性和合法性。

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有利益的地方就有犯人。

Ubi commodum，ibi auctor.

这条格言的逻辑指向刑法的根本目的：保护法益。盖因在通常情况下，犯罪人获得利益与被害人损失利益是等同的，但在不少情况下，二者却不完全一致，即在犯罪人事实上没有获得利益的情况下，被害人的利益却受到了侵害。如果法律的逻辑是保护法益，那么犯罪人没有获得利益，也应当得到惩罚。服从是法律的形式，保护法益才是法律的本质。刑法保护法益的目的，被具体化到刑法分则的条文中，刑法分则对各种具体犯罪与法定刑的规定，都是为了保护某种法益。这样我们分析案例时，首先可以问：法益是什么？

法律不理会琐细之事。

De minimis non curat lex；Lex non curat de minimis.

这条格言的字面含义是，法律不规定和处理过于轻微的事项，相反，只是规定和处理较为重大的事项。这条格言本质上表达了刑法的谦抑性。如果刑法什么琐碎之事都要管，会损伤国家的威信，降低刑罚的信用，造成国民的激愤。

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任何人不因同一犯罪再度受罚。

Nemo bis punitur pro eodem delicto.

这一法律格言，是指任何人不因同一犯罪受双重刑罚处罚，即对被告人的某一犯罪事实科处刑罚以后，不能重新以该犯罪事实为根据再度科处刑罚。换言之，任何人不因一个犯罪而再度受罚，或者说对一个犯罪不能重复追究刑事责任。与这条格言相对照的，「对同一犯罪不得再度裁判（Ne bis in idem）」的法律格言。一方面，可以将该格言作出与前面完全相同的实质性理解，即经过审判对同一犯罪定罪量刑后，不得再次通过审判定罪量刑；另一方面也可以从形式上理解为，对同一犯罪已作出的具有法律效力的判决后，不得再进行审判。后一方面的理解目前还没有被我国采纳。

任何人不因思想受处罚。

Nemo cogitationis poenam patitur;Cogitationis poenam nemo patitur.

这一罗马法格言的基本含义是，思想是自由的，国家不能将任何人的思想作为刑罚处罚对象；反过来说，只有行为才能构成犯罪，才是刑罚处罚的对象。但是，在人类社会的相当长历史时期内，的确存在将思想作为处罚对象的现象，亦即，在刑法上意图被视为行为。原因之一在于法律与宗教、道德没有分离，古代「罪」的观念与神秘的、宗教的污秽相联系，是许多民族共同的现象。但不可否认的是，法律与道德不相分离的现象，必然导致过剩犯罪化，即刑罚处罚范围过于扩大，从而导致将思想作为处罚对象。因此，将思想排除在犯罪之外，首先应归功于将法律与道德作出严格区分的思想。

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不作为也是行为。

Et non facere facere est.

首先，不作为并不是单纯的「无」，而是没有实施应当实施的行为，二者显然具有性质上的区别。其次，法律所设计的行为规范，无非是禁止性、命令性与授权性的，对授权性规范不产生违法问题，对禁止性规范与命令性规范的违反便是违法。违反禁止性规范就是「不应为而为」，违反命令性规范就是「应为而不为」，前者属于作为，后者属于不作为，但都是违反法规范的，在行为性质上没有区别。

法律不强人所难。

Lex non cogit ad impossibilia；Lex neminem cogit ad impossibilia.

这条格言可直译为「法律不强求不可能的事项或法律不强求任何人履行不可能履行的事项」。法律既是针对司法人员的裁判规范，也是针对一般人的行为规范。就对一般人的行为规范而言，其内容往往表现为禁止与命令，即禁止人们实施一定的行为，命令人们实施一定的行为。换言之，法律警告但不教示，法律命令而不争论。但是，禁止也好、命令也罢，都是以人们在行为的当时可以不违反禁止规范或者命令规范为前提的，也可以说以自己能够控制不实施违反规范的行为为前提。法律不能命令人们实施不可能实施的行为，也不能禁止人们实施不可避免的行为。这便是法律不强人所难格言的基本含义。

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得到承诺的行为不违法。

Volenti non fit infuria；Scienti et consentienti non fit injuria.

直译应为「对意欲者不产生侵害」「对知情且意欲者不产生侵害」，即行为人实施某种侵害行为时，如果该行为及其产生的结果正是被害人所意欲的行为与结果，那么，对被害人就不产生侵害问题。换言之，如果行为人的行为得到了被害人的承诺（同意），那么，该行为就不违法。不过，适用时不能一概按照该格言的文字去执行，常常要受一定的限制。

存疑时有利于被告。

In dubio pro reo.

这一格言的基本含义是，在对事实存在合理疑问时，应当作出有利于被告人的判决、裁定。该原则的适用可能表现为许多情形：当事实在有罪与无罪之间存在疑问时，宣告无罪，这可以由存疑时有利于自由的格言来表示；当事实在重罪与轻罪之间存在疑问时，认定轻罪，这可谓存疑时应以轻缓优先；就从重处罚情节存在疑问时，应当否认从重处罚情节，这可谓存疑时从轻处罚；如此等等。当然，全面、准确理解与合理、妥当适用该原则，无疑十分重要，但又绝非易事。

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无救济则无权利。

A right without remedy is not right.

这句为英美法国家家喻户晓的法谚有时还被表述为：「一项没有救济的权利根本不成其为权利」。具体而言，法律对公民权利规定的再完备、列举得再全面，如果在侵权行为发生之后，公民无法获得有效的法律救济的话，那么，这些法律上的权利都将成为一纸空文。

任何人不得从其不法行为中获得利益。

Nemo potest ex suo delicto consequi emolumentum.

这句罗马法时代著名法谚的意思是，利益的取得都要通过合法的方式，违法行为不能获利。要促使人们遵守法律，不去实施违法行为，就不能不「剥夺违法者违法所得的利益」。这是彻底消除违法者违法动机的必由之路。这句话的典型应用，就是继承人通过谋杀被继承人获得的财富，是否受到法律保护。

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谁主张，谁举证。

Probatio incumbit ei qui dicit.

这是罗马法时代的一句著名法律格言，更进一步地说，「承担举证责任的是主张者，而不是否认者。」格言所要表达的意思是，在诉讼过程中，哪一方提出了积极的诉讼主张，就需要对该主张所依据的案件事实承担证明责任；假如该方提不出任何证据，或者无法证明本方所提出的案件事实，则该方所提出的主张是不能成立的；而在举证和证明的过程中，否认该诉讼主张的一方则不承担证明责任。与证明责任永恒相伴的则是败诉风险，也不能证明的事实就等于是不存在的。

不得强迫任何人作出对其不利的证词。

Accusare nemo se debet.

被告人都没有供述犯罪事实的义务。当然，被告人只要出于自由意志和自愿选择，完全可以自行充当自己犯罪事实的证人。但是，被告人没有这样的义务，任何国家机关也没有权力强迫被告人作此选择；被告人也不能因为拒绝供述自己的犯罪事实而遭受惩罚。

熟悉这 100 条法律格言，为法考主观题快速加分

徐爱国：《法学的圣殿》

张明楷：《刑法格言的展开（第三版）》

陈瑞华：《看得见的正义（第二版）》

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