爽爽的贵阳名人名言(以宣传多彩贵州爽爽贵阳为主要内容的诗词,联,赋,格言等)

爽爽的贵阳名人名言(以宣传多彩贵州爽爽贵阳为主要内容的诗词,联,赋,格言等)

1.以宣传多彩贵州爽爽贵阳为主要内容的诗词,联,赋,格言等

贵州

云海贵地三尺夷

黄果雄伟乌江奇

朝显青龙天际游

夕映游人过花溪

到贵州 宋 赵希迈

涉历长亭复短亭，兼旬方抵贵州城。

江从白鹭飞边转，云在青山缺处生。

家务每因官事废，诗篇多向客途成。

耕桑尽自无荣辱，却悔当年事短檠。

谢师恩 答皇亲见召 元 王处一

三冬凛冽彤云布。六出飘飞絮。地冻天寒难进步。满途冰雪，唤回童稚，且向茅庵住。贵州大醮无推诉。必要功圆聚。远逝新亡皆济度。加持妙道，展舒云宴，一会朝元去。

唐开州文编远寄新赋，累惠良药，咏叹仰佩， 唐 权德舆

风雨竦庭柯，端忧坐空堂。多病时节换，所思道里长。

故人朱两轓，出自尚书郎。下车今几时，理行远芬芳。

琼瑶览良讯，芣苡满素囊。结根在贵州，蠲疾传古方。

探撷当五月，殷勤逾八行。深情婉如此，善祝何可忘。

复有金玉音，焕如龙凤章。一闻灵洞说，若睹群仙翔。

三清飞庆霄，百汰成雄铓。体物信无对，洒心愿相将。

昔年同旅食，终日窥文房。春风眺芜城，秋水渡柳杨。

君为太史氏，弱质羁楚乡。今来忝司谏，千骑遥相望。

归云夕鳞鳞，圆魄夜苍苍。远思结铃阁，何人交羽觞。

伫见征颍川，无为薄淮阳。政成看再入，列侍炉烟傍。

题贵州南山岩 宋 曾丰

崒嵂穷头与汉齐，谽谺深处著招提。

居焉若寝琼为室，登者如仙玉作梯。

云窍旁通吞日月，烟萝倒拔挂虹霓。

我来已落葛翁后，姑拾其余细品题。

留别贵州父老 宋 袁宏德

鄱笑行藏不自由，邮亭杯酒又淹留。

罢官却喜身还健，报最空惭政未优。

截镫只今难击马，卖刀自昔已牵牛。

蛮烟岭树斜阳路，两地离怀一样秋。

林贵州哀诗二首 宋 刘克庄

四壁空留宅，双旌漫典州。

无钱堆别屋，有石压归舟。

纵未封孙叔，犹当庙柳侯。

吾铭皆实录，亦足继前修。

林贵州哀诗二首 宋 刘克庄

岁晚淹留潦雾间，朱幡虽宠变苍颜。

颍川凤下来何晚，浪泊鸢飞去不还。

道远返丧新燧改，州贫无赙旅囊悭。

新邱莫叹封茔俭，绝胜痴人锦裹山。

送孙芝房使贵州二首 清 曾国藩

妙年作赋动明光，又策星轺赴夜郎。

文采边陬瞻泰斗，仪容寸步中宫商。

沈湘过访三闾庙，宛叶行经百战场。

定有新诗传万口，归来吾与解奚囊。

送孙芝房使贵州二首 清 曾国藩

六年陈迹君能记，病骨秋风入剑关。

曾洗人天清净眼，饱看巴蜀怪奇山。

君今岩壑搜群玉，自有光芒照百蛮。

不似老夫徒碌碌，昆冈一网手空还。

贵州虞部使君访及道旧窃有感恻因成小诗 宋 王安石

韶山秀拔江清写，气象还能出搢绅。

当我垂髫初识字，看君挥翰独惊人。

邮签忽报旌麾入，斋合遥瞻组绶新。

握手更谁知往事，同时诸彦略成尘。

李韶州著书，常论释氏之理，贵州有能公遗迹 唐 权德舆

常日区中暇，时闻象外言。曹溪有宗旨，一为勘心源。

贵州杂咏 明 杨慎

绮缯缠髻作雕题，铁距穿鞋学马蹄。

清晓樵斤探虎穴，黄昏汲瓮下猿梯。

初抵贵州 清 罗衔炳

塘上钲声隔岭闻，黔山积翠楚山分。

马头倒挂千岩月，虎落斜穿万树云。

九驿蛮烟丞相垒，五溪铜柱伏波军。

丈夫莫取黄金印，愧煞当年卧少文。

贵州省旅店题壁 清 严谨

万里趋庭暂息肩，一檠孤坐思茫然。

才辞水驿三湘路，又数山程五月天。

书到途中慵检点，诗成客里倍缠绵。

白云翘首原非远，翻恨春归在客先。

2.关于贵州的名言是什么

红军喋血征途险，挽转狂澜世界惊。

遵义起师欣奋发，丰碑励志耀前程。青山叠嶂草堂新，飞瀑惊雷淑气频。

怪洞烟霞开梵境，深潭雨雾洗风尘。石笋凌空挺劲松，重崖绝立月窥峰。

铁流滚滚为黎庶，漫道雄关腾巨龙。流泉银树耀明珠，金塔群峰拼彩图。

泽国瑶池玉帷挂，琅嬛瑰宝世间无。云巅流涧地铺银，石壁奏泉春雨频。

黄果腾烟悬白练，风昂带雪耀金鳞。推雪拥云珠玉倾，森林流水野猪行。

天钟洞里人牵梦，七孔桥边柳动情。依山傍水草葱茏，定广牌坊百代崇。

三教并存诗世界，青岩叠翠畅春风。碧河风静物华殊，翠岭雾轻春草苏。

苗族聚居清净界，万家呈现太平图。

3.贵州或贵阳的俗语

天无三日晴，地无三里平，人无三分银。 贵州下雨当过冬。 四川人不怕辣，贵州人怕不辣，湖南人辣不怕。 麻将在手，小吃在口，三天两头，狐朋狗友 吃菜要吃白菜头/嫁郎要嫁 大贼头/半夜听得钢刀响/妹穿绫罗哥穿绸

贵阳的美女，断桥的桥，黄果树的风景一条条 安顺的景，铜仁的戏。关岭的帅哥讲义气 桐梓的香，安顺的美，凯里的女人露大腿！ 普安的田，正安的盐，遵义的男人会赚钱！ 独山的山，江口的江，平坝的馒头甜又香！ 黄平的桔，风冈的汉，遵义的将军满街窜！

希望对你有帮助，谢谢采纳

4.赞美贵阳的句子

赞美贵阳的句子：

【第1句】当夏季的太阳启动难熬的热浪，我来到避暑之都——贵阳，我很奇怪，在全球气候变暖的今天，这儿何以这般凉爽，每一阵清风吹过都让人心旷神怡，一年四季都是春天的模样，环城森林把浓浓绿意，延伸到了城市的大街小巷，悠悠的南明河像一条绿色的丝带，轻飘在林城的脸庞，大名鼎鼎的甲秀楼像一个亭亭玉立的美人，展示着古典的秀丽与端庄，古往今来，文人雅士在楼旁的翠微园吟诗作画 ，江湖高人在楼台上品茗论道遥指远方。

【第2句】贵阳市一座位于山里的城市，全市接近一半的面积被森林覆盖，无论你在哪里都能看到绿色的山，可谓是开门见山啊！大雨过后的山就更清爽了，看着这山令人心旷神怡，阳光照在这雨后的山上也就显现出一种生命的活力，一种绿的生命，一种既勃勃的象征。可谓绿的开朗，绿的活泼，绿的多姿多彩。不时从山上吹出一阵阵凉爽的凉风，凉风抚摸着人们的脸颊，传送着绿色的清香。

【第3句】腾云驾雾黔南行，暮色俯览筑林城。华灯点点繁星闪，车流蛇婉舞金龙。地上瀑河地下洞，翠峰叠连郁葱茏，人走车行林间过，桂香醉客云雾中。时阴时雨时儿晴，路湿物润不泥泞，春夏秋爽冬无冰，避暑休闲养神灵。

【第4句】在祖国大西南，海拔2000米左右的云贵高原上，有一个四周环山的省会城市，叫贵阳。我的幼年，青年时代都与她息息相关。贵州是中华民族的发祥地之一，数十万年前，我们的祖先就繁衍生息在这片土地上，创造了黔西观音洞文化、兴义猫猫洞文化。贵州又是一片神奇的土地。说它神奇，是今人还解不开其中谜团。神秘的夜郎国便是其中之一。

【第5句】走进贵阳市中区的“天然氧吧”，迎面吹来，黔灵山风阵阵的清凉，猕猴在跳跃，小鸟在歌唱，云烟深处的弘福寺里香客如云，山那边的黔灵湖上早有人荡起双桨，十里桃花掩映下的花溪水静静地流淌，像一个清纯无比的姑娘，清风细柳述说着当年巴金和萧姗，在这里度过的蜜月时光，几步花圃几农田勾画出，一派世外桃园的景象，波光粼粼的红枫湖似高原明珠，渔舟唱晚，百鸟飞翔 ，湖中小岛星罗棋布，民族风雨楼传来欢声笑语，侗族大歌在湖光山色里回荡。

5.贵阳的俗语

玩：除了有普通话的意思也有“再一起谈恋爱的意思”（我喜欢你，和我玩咯嘛） 勒：语气助词，"的"的意思 （好勒-好的，可以勒-可以的） 药、笼、烫：一般指"骗"的意思（今天我被他笼哦-今天我被他骗了） 拉：拉们：他，他们 之，之个：这，这个 阿，阿个：那，那个 克：去。

（你克哪点？） 骚：除了有普通话的意思，还有很厉害的含义。（阿个丝儿打球太骚哦，还会扣蓝！） 弹：形容很风光。

盯：形容女性长的漂亮，贵阳话有曰：“盯不盯眼睛，美不美看把腿”。 扣（发一声）：放。

（请你把老子勒东西KO起呵） 卵：否定用词。（你动我试哈，老子卵勒不打死你。）

达：摔。（拉从上铺达下来，有点老火） 张：“理”的意思。

（不要张拉，拉是憨勒） 兔、财、抠：吝啬。（你好兔（财、抠）哦，请我吃个麻辣烫都不行是不是勒嘛） 挝（ZHUA）：踢。

（拉喝哦酒就喜欢乱挝电话亭，拉都拉不到！） 黑：“吓”。（你不要黑我勒，我家婆娘咋个会和其他男勒在一起？） 着：“被”。

（着骂哦） 板：就是“挣扎”、“乱动”的意思（照相勒时候不要紧到板。） 落：丢。

（我的手机搞落哦，找不到你勒电话） 婆娘：爱人，老婆的意思 现在年轻人也用做"女朋友"的意思 另外在骂人的时候也有辱骂妇女的意思 严须：香菜 洋芋：土豆、马铃薯 拖孩：拖鞋 包谷：玉米 孩子：鞋子 娃子：袜子 麻雀：男性生殖器官，一般骂人的时候用，也有死定了的意思。 丝儿：杂碎的意思，主要用来骂人。

掉歪：较劲，认真（和老子掉歪，要你走背该（街）。） 拿抓：乞丐，也有骂人的意思（你看滋个样子，象个拿抓样勒） 古倒：非要不可，有强迫的意思（其实我也不想勒，是拉古倒我去勒） 姑倒：蹲下。

（我们就姑到之点踩他单线） 拐哦：完了。（拐哦！我卷子上没得写名字） 茶叶：假的，假货（拉买到个茶叶手机） 上该：上街 鸦雀：悄悄的，不说话了。

（给老子鸦雀，之点还轮不到你说话） 黑实、黑奇：使劲的，尽全力的（你黑实嘛，不要拔出来……篮球气马上就打足哦） 瞥托：简单，干脆（你说得倒是瞥托？你自家试哈嘛） 阿儿：他 老火：形容严重（阿儿一扑爬达得有点老火） 窟子：police（窟子来哦，快跑！） 媒倒：以为，认为（你媒倒老子黑你勒） 背篼：指民工 在贵阳名工的主要特征就是在背后背了一个背篓，和重庆的棒棒差不多（你力气勒么大，咋个不克当背篼勒？） 蛙王：最凶残（之个丝儿太蛙王哦） 杀戈：便宜卖，大减价。

（折耳根杀戈卖，5角钱一斤） 皮蛋：扑克牌中的“Q”。

依教：顺从。（你不要不依教，输哦就是输哦） 豁皮：不要钱的饭。

（憨包儿，吃喝皮都不克。） 母豆：很女性化的男人。

（老子好烦陆毅哦，GOU 日勒一个老母豆。） 歪又：贵阳话经典的感叹词！（歪又！拉（他）着拉婆娘几耳屎打过克，屁都不敢放！） 咋个：怎么……。

阿么：“这么”。（阿么多作业咋个整！） 戳笨：形容很笨。

（你咋阿么戳笨哦，输之么多） 倒坎：形容“很差”、运气不好、头脑不好用。 倒二：正该做的事情不做、不该做的事情又做了。

（倒二批，现在看哪样书，考都考完哦） 东儿、档货：形容脑子不好用。（你咋之么东儿，手机落到中巴车上） 弹起：和四川话的“雄起”差不多，也是形容“加油”。

（给老子弹起，不要怕拉！） 哥皮：“伙计”、“兄弟”的意思。 猫鞭：对人树起中指拇，有“鄙视”的含义。

（老子一猫鞭铲死你） 紧倒：频率很高。（老师，拉紧倒整我！） 万恶：广义的加深贬义词（呵个婆娘长的太万恶哦） 亡命：不要命的做某件事。

（张老师拉都敢打，GOU日勒太亡命哦） 拉风：很威风，引人注意。（GOU 日勒找个外国女勒，太拉风哦） 摇裤：内裤。

妈哟：感叹词 气锤：打架时两拳交叉合成一拳击打对方。 蛙抓：形容很丑很烂。

（歪又~~！之个丝儿今天穿得太蛙抓哦） 虚火：怕，担心。（你把刀先KO起，老子有点虚火。）

死胀：威风。（GOU日勒开个宝马带个墨镜，只有阿么死胀哦） 二回：下次。

（二回把你家婆娘带出来看哈嘛） 单挑：两个人打架。 群挖：两伙人打架。

（憨P，单甩群挖随便你） 丢嘴：丢脸。（拉昨天着老子喝丢嘴哦） 毛辣果：西红柿，番茄 折耳根：鱼腥草，可以入药，在贵阳大多当菜吃（凉拌折耳根） ，外地人永远不懂的美味. 鬼火戳：形容很生气，怒气冲天的样子，也有无奈的意思（老子今天实在是鬼火戳） 鬼胡胡：形容很蛊惑的样子，很吊的样子（你一天装得鬼胡胡勒） 阴包谷：形容做事很有心计的人，喜欢躲躲藏藏，做事很阴的人。

（拉是个阴包谷，你还和拉玩哪样玩嘛） 淌猫尿：哭，留泪的意思（之个姑娘一天就会淌猫尿） 金武馆：麻将馆，群众赌博的地方 黑脚杆：鸡，M Y的女子。（你想女勒想风哦拉，克找个黑脚杆嘛！） 客西头：膝盖 扎糜（MEI）子：合伙骗人（我遭拉们扎糜子笼哦） 二巴：其他地方的年糕 崩皮皮：死要面子。

日鼓鼓：形容性格古怪、生硬。 屁眼疯：与“发”搭配，对无事生非的指责。

（你屁眼疯发哦拉，紧倒整老子） 递点子：暗中传递信息。 鸡把（四声）腿：义1：鸡的大腿。

义2：手枪。 （我没得血哦，这个鸡把（四声）腿。

贵阳孔学堂 在开放、包容和创新中“走出去”

本网记者 赵 曌

贵阳孔学堂文化传播中心党委书记、理事会理事长徐圻（本网记者 杨昌鼎/摄）

【人物名片】

徐圻，贵阳孔学堂文化传播中心党委书记、理事会理事长，贵州省文学艺术界联合会名誉主席，贵州省哲学学会会长。教授、博士生导师。国务院特殊津贴获得者，贵州省政府特殊津贴获得者。贵州省首批“核心专家”，贵州省首批“省管专家”，贵州省首批“优秀青年科技人才”。

2017年9月28日，孔子诞辰二千五百六十八周年之际，贵阳孔学堂盛大举行丁酉年祭孔大典 （本网记者 杨昌鼎/摄）

9月28日，贵阳孔学堂2017（丁酉）年祭孔大典盛大举行。孔子诞辰二千五百六十八周年，贵阳孔学堂落成五周年。

“先圣往哲，立范垂仪。大成山下，广为祷祈。孔堂上下，集思广益。兴文明德，不遗余力。”主祭人徐圻朗声恭读祭文。

大成殿下，嘉宾云集。前来参加祭礼的专家、学者、孔子后裔、市民、学生肃穆而立。和往年有些不同，人群当中几个不同肤色的留学生代表，正有模有样拱手作着大揖礼……

当天的典礼，参加了由中国孔子基金会等全球二十多家单位发起的“全球祭孔联盟”的全球直播，并通过中国孔子网、凤凰网、多彩贵州网、孔学堂官网等媒体全程直播。

“文化一定不是一个盾牌，其生命力应当体现在交流、交融甚至交锋中。”如徐圻所言，贵阳孔学堂，以及它所传扬的中华优秀传统文化，正在以开放、包容和创新的姿态“走出去”。

典礼之后，徐圻接受媒体记者专访（本网记者 杨昌鼎/摄）

●弦歌五载 “自选动作”的创新前行

2012年9月28日，时值孔子2563岁诞辰，贵阳孔学堂在花溪大将山旁正式竣工落成。

“就是想在国家5A级景区花溪十里河滩建一个文化平台，供老百姓休闲放松，进行文化熏陶或者文化体验。”五年前，贵阳孔学堂在这样一个“简单的想法”中破土而生。

“所以说，孔学堂不是党委、政府项目建设的‘规定动作’。”在徐圻看来，孔学堂更像是一个贵州独创的“自选动作”。

“自选动作”，意味着更多的“发挥空间”。

漫步孔学堂，棂星门、孔子像、大成殿，拾级而上，是杏坛、奎文阁……占地面积130余亩、总建筑面积近2万平方米的汉唐建筑群，沿袭着一般孔庙的寻常规制。但它同时又在“打破”。

“区别国内大多孔庙的祭祀功能，我们将传承、教化、学习功能摆在首位。”贵阳孔学堂的英文翻译“Confucius Academy of Guiyang”很能说明这一点。“我们用academy这个词，而不是temple。”徐圻说，“它的的确确是一个学堂，而不是庙堂。”

贵阳孔学堂在核心建筑的“配置”上沿袭传统孔庙的规制，但它在功能上创造性地超越了一般孔庙

三个多月后的2013年新年元旦，贵阳孔学堂第一期公共教化区正式开放。

明伦堂里，每个周末面向市民公众免费开展传统文化公益讲座，通过电话、网络媒体、报纸报名参加。讲诸子百家、讲文化艺术、讲音乐礼仪、讲茶道养生……“将近五年来，530多场讲座从未中断。”徐圻说，这个讲堂，成了孔学堂传播国学、教化人心的重要载体之一。

六艺学宫里，在给青少年教授琴、棋、书、画、诗、礼。徐圻说，孔子时代的礼、乐、射、御、书、数、礼，是“老六艺”，孔学堂传授的，是“新六艺”。

孔学堂“开发”了“孔学堂四礼”——面向小学生的开笔礼，破蒙启智；面向青年的成人礼，成人立志；面向长辈的敬老礼，尊老重孝；面向新人的传统婚礼，合卺复礼。“在可以容纳5000人的礼仪广场上，利用节庆时间，用中华传统的道德教化，来培养市民的文明素养。”

“市民可在此坐而论道、以文会友，可在此吟诗作画、品茶下棋，可在此曲水流觞、畅叙幽怀，还可在此俯瞰十里河滩湿地公园的独特美景，享受爽爽贵阳的清凉惬意……”徐圻说，这是除了祭拜功能之外，兼容教化、礼典、典藏、研究、旅游等的孔学堂。

孔学堂“筑城四礼”之一的中华传统婚礼

●开放和包容 是“走出去”的生命力

“有朋自远方来，不亦乐乎！”“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。”“君子坦荡荡，小人长戚戚……”

面朝孔子像，来自贵州大学的外国留学生们，用带着异国口音的中国话，念诵着穿越两千多年时空而来的孔子名言。不同的肤色、不同的国籍、不同的文化教育背景，在这里变成了相通的语言。

“文化是一个桥梁、一个纽带。”徐圻一直强调，“不同的文化在一起，应当各美其美，美美与共。”

来自贵州大学的外国留学生朗诵孔子名言（本网记者 杨昌鼎/摄）

研修西方哲学的徐圻，做着中西方文化的比较研究；立身国学传播的孔学堂，则在践行着中华优秀传统文化的对外讲述。

今年7月，加拿大总督戴维·约翰斯顿将访华的贵州行程唯一一站，定在了贵阳孔学堂。当月，徐圻率团赴韩参加第一届忠清儒教国际论坛，应大会邀请发表主旨演讲，并代表贵阳孔学堂与韩国忠清南道历史文化研究院签署战略合作协议。这次韩国之行，贵阳孔学堂与韩国高丽大学、成均馆大学等成功签约合作。

8月，第五届知行论坛暨文化复兴与阳明学的当代传承发展国际学术大会在孔学堂召开。来自中国、美国、德国、日本、韩国、越南、中国香港、中国台湾等国家和地区的80多所高校、研究机构和出版单位的150余位阳明学专家学者与会，共同探讨文化复兴语境下阳明学的当代传承与发展。

大成殿下，来自不同国家的留学生研究着中华传统的“大揖礼”，文化的交融和碰撞成为孔学堂一道亮丽的风景（本网记者 杨昌鼎/摄）

颇具影响力的《华尔街日报》，曾在其国际版的头版发表题为Confucius comes back in China(《在中国，孔子回来了》)的长篇报道，被国内多家网站和媒体转载、转引，称“当下中国的儒学复兴现象”引起了美国媒体的关注。

孔学堂，以及它所传扬的中华优秀传统文化，正从贵阳的花溪河畔，朝着世界文化舞台“走出去”，成为贵州对外文化交流的重要平台。

“文化一定不是一个盾牌！”徐圻认为，文化对外交流的关键，在于开放与包容。“它能够接纳，能够进行交流、碰撞，甚至进行交锋，都可以。”他说，“在这个过程当中，一种新的价值观会产生，或者说在旧的价值观当中会出现一些新鲜的元素，然后让文化的生命力更加强大。”

徐圻说：“这是我一贯认为的，世界上任何一种思想文化，如果是要成为一种成熟的文化，一定具备这样的品格。”

孔学堂的“开笔礼”，意在破蒙启智，鼓励孩子们奋发学习，立志成人（本网记者 杨昌鼎/摄）

●“以小见大”的孔学堂

反观“走出去”的最终目的，仍是教化、认同和接纳。徐圻说，文化建设必须“走心”，“这事儿急不得。”

祭孔大典的第二天，孔学堂的“开笔礼”走进了修文县实验小学。“撇画要写得自然舒展，捺画粗细分明……你们学习‘人’字，是要告诫你们要相互扶持、互相帮助，奋发学习，学会做个堂堂正正的人。”刚入学的孩子们，一笔一划写下了人生中最重要的一个“人”字……

过去一年来，“孔学堂四礼”走进社区、走进校园活动持续开展，“孔学堂·知行贵州文化之旅——走进市州”大型文化推广活动迈开了步伐。

孔学堂怎么样深入人心，道德教化怎么样取得效果？“还是要深入到群众，深入到老百姓的日常当中去。”徐圻希望，通过这样潜移默化的方式，让中华优秀传统文化真正在寻常百姓家“落地”。

“老百姓非常欢迎！”徐圻说，2017年的“孔学堂·知行贵州文化之旅”，将继续走进安顺、毕节、六盘水、兴义、安龙、六枝、织金等七地，为贵州中西部地区民众带来精彩纷呈的文化盛宴。

2016年5月，孔学堂“知行贵州·文化之旅”走进黔南都匀

这一年来，徐圻还做了一些事情。

5月，由贵阳孔学堂文化传播中心、贵州省文化厅与浙江省文化厅共同出资，助力贵州省话剧团携手浙江省话剧团联袂打造的大型原创历史话剧《此心光明》在贵州首演，心学集大成者王阳明跌宕起伏的“知行合一”之路跃然呈现。

7月，心学大师王阳明诞辰545周年之际，由贵阳孔学堂文化传播中心主办的“王阳明国际漫画展”在孔学堂开幕。这是继2015年贵阳孔学堂成功举办“世界的孔子”国际漫画展之后，首次在国内外推出以王阳明为主题的国际漫画展。来自全世界60多个国家的2400余幅作品，通过不同的艺术形式和艺术手法，展示不同文化视觉下的王阳明及“阳明心学”。

关注国学传播的“当代呈现”，徐圻更关注其“现实意义”。

“我们在孔学堂成立了阳明心学与当代社会心态研究院。”徐圻说，这个研究院从阳明心学出发，立足当下，关注现实，尤其是当代人普遍存在的各种心态问题，着眼现实社会心态问题的解析与应对。徐圻的目标，是让中华优秀传统文化在当代“管用”。

从文化出发，解决当下的现实问题。徐圻说，孔学堂在做一件“以小见大”的事情：立身小小的孔学堂，传播、传承和弘扬优秀传统文化，做出一个典范，或者说做出一些带有共性的成绩，找到中华优秀传统文化更为普遍、普适的现实价值和当代应用，“为中华民族伟大复兴中国梦的精神文化部分做一点贡献。”

祭孔大典当天，不少市民自发而来。孔学堂潜移默化的文化传播，让中华优秀传统文化润物无声一般在群众中间内化于心、外化于行（本网记者 杨昌鼎/摄）

记者手记

润物无声 在创新中持之以恒

一年前的祭孔大典之后，采访徐圻。那是他“到任”孔学堂的第二个年头。

从公众的质疑说起，徐圻证明着孔学堂这个合理的存在。他思考的是，如何让这个“合理的存在”更加普适，如何让中华优秀传统文化的传播对当下更具指导性。

一年来，孔学堂“走出去”的实践，不断解答着徐圻的疑问。

润物无声一般，走出孔学堂的“孔学堂”，正探索出一条与时俱进的、更具普适性和可操作性的中华优秀传统文化传承路径。徐圻欣喜的是，孔学堂传颂的“礼”，在越来越多的公众间“复兴”，在越来越广阔的世界文化舞台上获得认同。

弦歌五载。孔学堂的第五次祭孔大典，主题中有一句“继往开来”。徐圻说，这是指孔学堂将“不忘本来，吸收外来，面向未来”，坚持“创造性转化、创新性发展”方针，古为今用、除旧布新，传递中华文明的薪火。

这件事情，必须坚守，亦值得坚守！