舍身取义的名人名言(有什么舍生取义的名人名言,名人事例火急)

舍身取义的名人名言(有什么舍生取义的名人名言,名人事例火急)

1.有什么舍生取义的名人名言,名人事例（火急）

“舍生取义”古今谈

孟子曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这就是说，“义”高于一切。为了“义”，“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”；为了“义”，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

古往今来，纷纷世事无穷尽。为这至高无上的“义”，“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”者不胜枚举。

苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。

清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

苏武、吉平、谭嗣同三人，为了忠义可以忍受万般折磨，直至献出生命。他们这样做，很大程度上是受了封建正统思想的影响，他们舍生而取的“义”，只能是忠义。

随着历史的发展，“义”字已不再代表“忠义”，而有了新的含义。

黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

解放前，由于国民党腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。

如今，我们生活在与他们完全不同的时代里，我们不会像古人那样去“尽忠”，也不会像烈士在腥风血雨中献身。那么，舍生取义于我们又是何意呢？

有人会说，如今这“义”字，既非“忠义”，又非“正义”，而是“义气”。说起义气，自然会联想到“刘关张桃园三结义”。他们“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。关羽死后，张飞难以抑制悲痛，借酒消愁，鞭挞士卒，命其连夜赶制孝服，结果招来杀身之祸。刘备发誓要踏平江东，不顾诸葛亮等人劝阻，率举国之兵讨伐东吴，结果被陆逊火烧连营七百里，几乎全军覆没，他本人也命丧白帝城。刘备和张飞为义气而丧失理智，给自己和国家带来灾难。

在今天和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但“舍生取义”并非离我们而去。“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。“取义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切公益。这种意义上的舍生取义，虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河，但却是不可低估的一朵火花。星星之火可以燎原。只有平时肯为公益放弃个人利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。

时代呼唤这种精神。只有这种精神在每个人心中牢牢的扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起。

2.关于舍生取义的名人名言

1、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。

——法国作家巴尔扎克3、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》4、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

——孟子《孟子·告子上》5、生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。——莎士比亚6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》7、剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！——柔石8、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

——孟轲9、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》10、贪夫殉财兮，烈士殉名。

——西汉文学家贾谊《融鸟赋》11、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅12、一个人要勇于赴义，敢于求真。

——威尔逊13、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子《鱼我所欲也》 14、取义成仁今日事，人间遍种自由花。

——陈毅《梅岭三章》15、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》16、生当做人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《夏日绝句》17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》18、视死如归。

——司马迁19.砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。

——夏明翰。

3.求关于舍生取义的名言,事例~~

关于舍生取义的名言和事例 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——林则徐 苏武牧羊的故事妇孺皆知。

苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。

匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。

在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。

他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。 清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。

谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

谭嗣同在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！ 文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

南宋末年，在蒙古军队的打击下，面临着亡国的威胁，文天祥毅然肩负起抗元重任，号召四方英雄豪杰起兵，下定决心抗元到底。由于势单力孤结果被元军俘获。

面对敌人高官厚禄的劝降，文天祥不为所动，只求义死而不求苟生。最后为国捐躯。

他死后留下了大量诗文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“衣带诏”（孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧）都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。 文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。

朱自清宁死不吃美国救济粮 孟子曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这就是说，“义”高于一切。

为了“义”，“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”；为了“义”，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。

一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。

曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。

在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。 黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。

林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

解放前，由于国民党腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。

在今天和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但“舍生取义”并非离我们而去。“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。

“取义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切公益。这种意义上的舍生取义，虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河，但却是不可低估的一朵火花。

星星之火可以燎原。只有平时肯为公益放弃个人利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。

时代呼唤这种精神。只有这种精神在每个人心中牢牢的扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起。

项羽为有愧于山东父老自刎于乌江之畔，宁肯站着死也不肯跪着死 稽康为义决然与山巨源绝交，并留下了最后一曲广陵散。 在民族大义与气节面前，他们舍生取义，成为一代代不朽的佳话，他们用自己的生命去捍卫了气节，将永世受到人们的敬仰。

但是人死如灯灭，他们起码保留了自己的浩浩之白。一得一失之间啊！ 屈原，看着楚国的大好河山一点点的被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，至国家于不顾。

此情何堪？他决不愿同流合污，最后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。我理解此时的屈原，他是带着对楚国的无限眷恋，带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。

他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死！是的，屈原的躯体是随着滔滔的江水流逝了，可他的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人。 。

4.关于舍生取义的名言

1、一个人要勇于赴义，敢于求真。

——威尔逊 2、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——孔子 3、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。

——巴尔扎克 4、视死如归。――司马迁 5、生命诚可贵，爱情价更高。

若为自由故，二者皆可抛。――裴多菲 6、毅魄归来日，灵旗空际看。

――夏完淳 7、浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。——恽代英 8、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

――孟子 9、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅 10、剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！——柔石 11、与其生而无义，固不如烹。

——司马迁 12、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

——孟子 13、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――文天 14、生当做人杰，死亦为鬼雄。

――李清照 15、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。

――夏明翰 16、取义成仁今日事，人间遍种自由花。――陈毅。

5.有哪一些舍生取义的名人和名言吗

1.苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

2.清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

“舍生取义”的精神理念永不过时

人是不能没有精神的！

昨日看到一个帖子，楼主妙得很呢——他很真诚地谈到了传统文化的糟粕，不过重点说的是孟子：

“我挺奇怪的，现在都什么年代了，怎么还让孟子的文章进课本呢？……

尤其是那个《鱼我所欲也》，太滑稽了吧，现在是珍重生命的时代，怎么能鼓动学生去‘舍身取义’呢？……”

还说了一些别的，咱不涉及了，就说说这个“舍生取义”吧。

他的意思应该是：战争年代“舍生取义”可以有，而一旦和平了就不需要英雄了，就要赶紧扔掉“舍生取义”，大家珍惜生命起来……这叫以人为本。

再一读 ，还不止呢，他说这是文化糟粕，主张把孟子文章踢出中学课本，显然，他把和平时期强调“义”看成是道德及奉献之类高尚的绑架了。

中华民族赖以生存的民族大义之“义”，成了他眼里的糟粕。

其实，舍生取义并不是都要当英雄才如此，而是——有所不为，有所必为！

这是中华民族文化内核之一，与“以人为本”、“天人合一”、“自强不息”相提并论——以人为本，不等于说该做出选择的时候就要当“缩头乌龟”，就要为保命而苟活。

林则徐说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！”

民国飞行家冯如说：“学成绝艺，归饷祖国，苟无成，毋宁死”。

凭心而论，老祖宗留下的，自然不乏历史局限性，比如有的封建礼教和愚孝、迷信……的确不宜，需要“剔除糟粕，取其精华”，但“舍生取义”却恰好是精粹。

我的问题来了：

其一、“舍生取义”就不是以人为本吗？

他不懂孟子的“舍生取义”就是为了让更多的人更好地生活。

显然，他不明白生死义利的关系，不懂得“义”的高尚和价值何在。毛主席领导共产党人为人民谋福利创建新中国……为了人民能解决温饱……为了人民能走上小康之路……何时离得开“舍生取义”？为了大多数人的“以人为本”而选择了“舍生取义”，这就是“舍小我顾大我”！就是为人民服务。

他显然选择性忽略了整个疫情期间，中国为保护国人的生命安全所作出的不懈努力，忽略了时至今日，全国上下经济振兴生活安定的”以人为本“的巨大成就，忽略了有多少默默无闻的普通工作者为”以人为本“付出的真诚汗水……这种”以人为本“，其实质仍然是”舍生取义“！

这样的人，会珍惜英雄洒下的热血吗？我有些怀疑。因为这属于精致的利己主义者，他们的词典里写的是““利用”和“需要”吧？

看来，他笃信的价值观应该是“人不为己天诛地灭”，他眼里的“义”已消失了，又哪里会在乎为谁效力。

怎么读的书？三观出了问题，精神难免会流浪。

其二、“舍生取义”只适用于战争年代吗？

此人理解的“义”应该只是肉体的牺牲，幼稚可笑。

孟子“舍生取义”（《鱼我所欲也》、《生于忧患死于安乐》、《得道多助失道寡助》、《富贵不能淫》（都选进课文了）……这些道理，震烁古今！滋养了多少圣洁的心灵！千百年来，其意义早已引申升华。

选择站在真理一边不是取义吗？

即使在和平环境里，就没有“舍生取义”的选择吗？

放弃都市的繁华享乐，而选择去贵州贫困区支教——这是取义。

疫情期间，无数遵纪守法的市民们放弃了赚钱的机会和潇洒的部分自由，他们和逆行者们同仇敌忾共同抗疫——这是取义吧？

全民取义就叫做众志成城！

谁说“舍生取义”只是在战争时期才需要？

难道不流血的战场就不是生死考验吗？就不是灵魂拷问吗？就不是是与非的抉择吗？

高尚和渺小就在“舍生取义”中变得泾渭分明！

其三、没有“舍生取义”者，何来岁月静好？

岁月静好，那是有人在默默地砥砺前行……

此人认为”舍生取义“过时了，和平时期该放弃了，他不知道法国二战中投降就是因为民族精神在优裕的生活中垮掉了吗？

他不知道中华民族老祖宗最崇尚气节吗？

没有千百年来生生不息的爱国主义传承，没有历朝历代“舍生取义”的英雄主义激励，没有毛泽东思想的光辉闪耀，哪来的和平静好？

“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”——过上了好日子，不能忘本！

民族要繁衍，文化要传承，精神也是如此！

中华民族为何砸不烂打不垮，就因为我们“舍生取义”的民族精神在一脉相承……即使在和平年代，奉献精神和英雄群体一样层出不穷，因为他们不选择“苟活”！

民族之所以为民族，国家之所以为国家，赖此多矣！

我的结论：“舍生取义”的文化理念及人文精神永不过时。