山海经的名言名句(山海经经典名句)

山海经的名言名句(山海经经典名句)

1.山海经经典名句

有木焉，其状如棠而赤叶，其名芒草，可以毒鱼

青丘国在其北，其狐四足九尾。

爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄实而赤柎，食之不劳

鸩大如雕，紫绿色，长颈赤喙，食蝮蛇之头，雄名运日，雌名阴谐也。

——郭璞云《山海经》

开目为昼，闭目为夜，烛龙睁眼，赤地万里。《山海经》

北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。

何为不屈？‘’刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。‘’

2.山海经名篇名句

奇文共欣赏疑义相与析 （东晋·陶渊明·移居）·

、采菊东篱悠见南山 （东晋·陶渊明·饮酒）

、山气夕佳飞鸟相与 （东晋·陶渊明·饮酒）

、羁鸟恋旧林池鱼思故渊 （东晋·陶渊明·归园田居其）

、久樊笼复返自 （东晋·陶渊明·归园田居其）

、晨兴理荒秽带月荷锄归 （东晋·陶渊明·归园田居其三）

、刑舞干戚猛志固 （东晋·陶渊明·读山海经）

、盛重难再晨 （东晋·陶渊明·杂诗）

、戚戚于贫贱汲汲于富贵 （东晋·陶渊明·五柳先传）

、木欣欣向荣泉涓涓始流 （东晋·陶渊明·归兮辞）

3.朝花夕拾中阿张与山海经名人名言有哪些

仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！

但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。

这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。

她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。

这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。

过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：——“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”

4.阿长与山海经名句点评赏析

《》选自鲁迅先生的回忆性散文集《》，也是该书以写人为主的三篇散文中的一篇（另两篇为《》和《》）。

《》记的是老师，《》记的是朋友，而《》记的则是儿时的保姆——一个无名无姓、年轻、淳朴善良、始终给儿时的鲁迅以深切关怀的形象。 本文的题目就很值得深究，同是写人，《》和《》都是以人名为题，本篇为何不以《阿长》为题？阿长在鲁迅家是个没名没姓的，不同身份的人对她有不同的称呼，鲁迅的祖母叫她“阿长”，鲁迅的母亲和“许多别的人”（实际上就是与母亲平辈的人）叫她“”，而“我”平时叫她“”，只有在憎恶她的时候才叫她“阿长”。

其实到写作时，作者对已经是满怀敬重和感激了，为什么作者还要选择一个他憎恶时才叫的称呼放在题目中呢？作者在文中写了长妈妈很多事，为什么选择一个《》放在文题中呢？这些问题将随着我们对文本的深入研究得到合理的解答。 本文是以“我”对长妈妈的感情变化为线索展开的，全文可分为四个部分： 第一部分（1——2小节）简介长妈妈。

这一部分主要介绍了不同人对长妈妈的称呼以及长妈妈名称的由来。“我”的家庭是一个等级森严的封建家庭，即使对一个保姆的称呼也是长幼有别的，祖母最长，所以叫她“阿长”，母亲与阿长平辈，依着孩子称她为“长妈妈”，“我”是晚辈，则亲昵地叫她“”。

文章第一句所谓的“已经说过”指的是作者已在《》的首篇《》中提到过长妈妈，那是一个害死隐鼠而又以谎言欺骗小主人的，给人的印象似乎并不太好。所以文章开篇，作者就在不经意间暗示了曾经有过的对长妈妈的不满情绪。

接着作者在文章第二小节介绍了“长妈妈”称呼的由来，“长妈妈”的称号原来是顶替了“我家”先前一个的绰号而来。这真让我们感到她比还要可悲，人们毕竟知道还有个属于自己的姓，而长妈妈连自己姓什么也不为人知，直至三十年后鲁迅写作本文的时候仍不知长妈妈姓什名谁，可见长妈妈的地位是何等的卑微。

鲁迅曾说过，的妇女，数千年来没有争得做人的地位，她们“连羊还不如”。连姓名都被人忘却的长妈妈不正是千千万万的典型代表！ 第二部分（3——12小节）厌烦长妈妈。

这一部分又分两个层次： 第一层次（3——5小节）写厌长妈妈。 这里作者主要选择了几个典型事例写对长妈妈的讨厌，一是厌长妈妈罗嗦（“常喜欢”），甚至怀疑长妈妈在家中（“我的家里一有些，不知怎的我总疑心和这‘’有些关系”）；二是厌长妈妈限制“我”的行动（“又不许我走动，拔一株草，翻一块石头”）；三是厌长妈妈睡觉占地（“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”）。

这些事情完全是从小孩的角度写的，换一个角度也许就不能说她讨厌。“常喜欢”不是可以说明长妈妈并不是一个的人吗？“不许我走动”不是正表现了长妈妈对“我”的关心和负责吗？“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字”是不是因为白天劳作太累了？这不正说明了长妈妈的勤劳吗？ 第二层次（6——12小节）写烦长妈妈。

这一层次主要写烦长妈妈的许多“规矩”和“道理”，重点写的是过年的规矩。从说到再到吃福橘，写得非常详尽。

这些在小时的“我”看来是太烦了，但在读者特别是外国读者看来，就要当民俗来欣赏了。鲁迅曾对日本友人增田涉说，在他的《》里，“有关及琐事太多，不加注释恐怕不易了解”。

鲁迅这样对中国特有的、神秘奇异的的描写，使作品产生了特有的魅力。 第三部分（13——29小节）敬重长妈妈。

这是文章的主体部分，也分两个层次： 第一层次（13——18小节）写因长妈妈具有“伟大的神力”而对长妈妈产生“空前的敬意”。 这第一次的敬意是由长妈妈讲“长毛”的故事引起的，故事的前半部分是令人的，但因为“我”觉得这件事和“我”，“我”并没感到可怕。

但当长妈妈讲到她们一排女人脱了裤子，竟能阻止“外面的大炮”“放不出来”时，“我”“不能不惊异”，“不料她还有这样伟大的神力”，“从此对她就有了特别的敬意”。这是由“厌烦”到“敬重”的第一次转折。

但这种敬意随着“隐鼠事件”的发生而逐渐谈薄甚至“完全消失”。这里作者又一次提到“隐鼠事件”，可见这件事在幼小的鲁迅心中印象是非常深刻的。

那么，“隐鼠事件”究竟是怎么一回事呢？据鲁迅在《朝花夕拾》的开篇之作《》中介绍说，隐鼠是鲁迅小时侯非常喜欢的一种小老鼠，一天，他发现隐鼠不见了，长妈妈告诉他，“隐鼠是昨天晚上被猫吃去了！”于是，“我”就从此痛恨起猫来，后来，“我”竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非被猫所害，倒是它缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了。从此“我”就特别记恨长妈妈，对长妈妈的所言所为也就特别厌烦。

作者在写敬重长妈妈的两个故事中间，再次穿插这个“隐鼠事件”，一是为使文章顿起波澜，二是与下文写敬重形成鲜明的对比。 第二层次（19——29小节）写因长妈妈为“我”买来了已久的《》而对长妈妈发生“新的敬意”。

这第二次敬意的缘由是远房祖叔对《》的生动介绍。

《山海经》精华10句，经典有内涵，值得收藏！

《山海经》是我国最古老的地理著作，其中主要记载了山川地理，和各国的奇异风貌。该书成书年代虽然久远，但对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。《山海经》精华10句，经典有内涵，值得收藏。

1. 奢比之尸在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。

出自《山海经·海外东经》。奢比尸国位于大人国的背面，在那里的人们都长着野兽一样的身子，人一样的面囧，有着巨大的耳朵，在耳朵上，在耳朵上穿着两条青蛇。

2. 开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。

出自《山海经·海内西经》。开明神兽身体像老虎一般大，长着九个头，都是人一样的面孔，朝向东面，处于昆仑山的山顶。

3. 有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽。司幽生思士，不妻；思女，不夫。

出自《山海经·大荒东经》。有一个叫司幽国的国家。帝俊生下了晏龙，晏龙生下了司幽，司幽生下了思士。思士没有娶妻子。司幽还生下了思女，思女没有嫁丈夫。

4. 地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月。

出自《山海经·海外南经》。大地所承载的，处于天地六合之间，四海之内，都承受着日光和月光的照耀。

5. 有草焉，其状如葵，其臭如靡芜，名曰杜蘅，可以走马，食之已瘿。

出自《山海经·西山经》。在天帝山中有一种草，像葵菜一般的模样，散发出的气味和蘼芜一样。名叫杜蘅，插戴在马上可以使马跑得很快，人吃了它可以治愈脖子上的肉瘤。

6. 有羽民之国，其民皆生毛羽。有卵民之国，其民皆生卵.

出自《山海经·大荒南经》。有一个叫羽民国的国家，这个国家的人民都长着羽毛。还有一个叫卵民国的国家，这个国家的人民都是产卵的。

7. 东海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子，名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。

出自《山海经·大荒南经》。在东海之外，甘水之间，有一个叫羲和国的地方。那里有一个叫羲和的女子，在甘渊中给太阳洗澡。羲和是帝俊的妻子，一共生下了十个太阳。

8. 有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。

出自《山海经·大荒西经》。有一种半边身子都是干枯的鱼，名字叫鱼妇，颛顼死了之后，便又复活而变化了。风从北方吹来，天于是涌出泉水一样的大水，蛇于是变成鱼，这鱼就是所谓的鱼妇。而死去的颛顼就是托着鱼躯死而复生的。

9. 有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊。

出自《山海经·西山经》。钱来山山中有一种野兽，模样像是羊，长着马的尾巴。这种野兽名叫羬羊，羬羊的油脂可以用来治愈皮肤干裂病。

10. 有草焉，其叶如蕙，其本如桔梗，黑华而不实。名曰蓇蓉，食之使人无子。

出自《山海经·西山经》。（幡冢山）山中有一种草，它的叶子像是蕙草的叶子，茎干像是桔梗，花朵是黑色的，不结果实。这种草名叫蓇蓉，吃了它就会使人丧失生育能力。