威廉戈尔丁名言

威廉戈尔丁名言

1.威廉golding说过的一句名言

一个金发男孩从最后几英尺的岩壁上滑溜下来，开始小心翼翼地找条道儿奔向环礁湖。

尽管他已脱掉校服式的毛线衫，这会儿提在手里任其飘摇，灰色的衬衫却仍然粘在身上，头发也湿漉漉地贴在前额。在他周围，一条狭长的断层岩直插林莽深处，一切都沐浴在阳光之中。

…… ——选自威廉·戈尔丁：《蝇王》 “蝇王”即苍蝇之王，源于希伯莱语Baalzebub，在《圣经》中“Baal”被当作“万恶之首”，在英语中，“蝇王”是污秽物之王，也是丑恶灵魂的同义词。 1954年，威廉·戈尔丁（William Golding）爵士以“蝇王”为主题写作出版了一部小说，名字就叫《蝇王》。

这是一部带有神话色彩的小说，孩子是这个故事的主人公，但《蝇王》并不是一般意义上的儿童文学，而是一部写给大人看的书，故事所展示的儿童世界只是成人世界的一个缩影。正如王小波所说过的，这部小说只是把故事放在了未来时代的背景中，其实质和纯文学是相同的。

由于现在的时代背景不能准确表达作家的创作意图，才把故事放在一个他想象的世界中。 在这部作品中，戈尔丁用他特有的沉思与冷静挖掘着人类千百年来从未停止过的互相残杀的根源，是一部揭示人性恶的现代版寓言。

故事设置了人的原善与原恶、人性与兽性、理性与非理性、文明与野蛮等一系列矛盾冲突，冲突的结果令人信服地展现出文明、理性的脆弱性和追求民主法治秩序的难度，说明了人类走向专制易，奔向民主社会难的道理。在欲望和野蛮面前，人类文明为何显得如此草包如此不堪一击？这正是《蝇王》的思考之所在。

2.摘抄名言

懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。

——富兰克林凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。

你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。

可是这样是好的，应该要这样——罗曼·罗兰信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。

——伽利略乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。

——林肯人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。——卢梭患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。

命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；——莎士比亚不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。

——朗费罗 名人名言理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。

——托尔斯泰如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明的的的真理的殿堂。——布鲁诺涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。

只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——贝多芬朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是“志气”。

一切事业的成败都取决于此。——卡内基危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。

——泰戈尔一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果人的一生，总是难免有浮沉。

不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。

因此，浮在上面的，的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着悲观。必须以率直、谦虚的态度，乐观进取、向前迈进。

——松下幸之助当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。

我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。——贾柯·瑞斯一个人如同一只钟表，是以他的行动来确定其价值。

—佩恩别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。——蒙古人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

——培根一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。——查尔斯·史考伯我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。

——《巴甫洛夫选集》生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思 优美的句子若想成为人群中的一股力量，便须培养热忱。

人们因你心与热诚而更喜欢你；而你也得以逃离枯燥不变的机械式生活，无往而不利。不会有别的，因为人类的生活就是这样，把灵魂放入工作之中，你不仅会发现每天中的每小时都变得更愉快，而且会发现人们都相信你，恰如我们以发电机时相信电那样。

——约那桑·欧登·阿摩尔幸运是个伟大的老师，而不幸则更伟大。拥有会纵容思想，欠缺却能训练并强化思想。

——威廉·哈立特喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。——林肯强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。

——华特·贝基霍每个天才的产生，必是热忱的产物。——本杰明·狄斯拉里论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。

人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。——霍勒斯·曼人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

——爱因斯坦如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。——爱迪生我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。

——居里夫人诚实是雄辩能力的一部分；我们因自己热切诚恳，而使别人信服。——威廉·哈立特最困难的职业就是怎样为人。

——荷塞·马蒂一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。——麦修·阿诺德伟大的目标形成伟大的人物。

——埃蒙斯成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克·华盛顿一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什。

3.如何评价William golding的这段话

这是一段大部分捏造的所谓鸡汤，原话更具有社会批判性，而且只包含第一句。说这句话的时候应该是在说他的主要作品《蝇王/Lord of the Flies》，小说描述了一个以一群小男孩为主角落在一个荒岛上的小说，构造了一个封闭的小社会，并以此探讨人性的恶的哲理问题。

William Golden回答的原话是指女孩比男孩更文明，如果写一群女孩的话就会是一片文明的景象（那么小说就没法写了）；如果写一群男孩和一群女孩，那么就变成了一个孤岛上一群男孩和一群女孩的，那个啥的故事了。

原话其实对于女权具有现实意义，一说是正因为更具有文明性的女性缺失导致了（小说中）社会失衡。而网络上流传的鸡汤似乎是直女癌们往自己脸上贴金而伪造的。在我个人看来，这对女性平权并无益处。

4.你有戈尔丁的资料吗

威廉·戈尔丁（ William Golding, 1911~ 1994）英国小说家。生于英格兰康沃尔郡一个知识分子家庭，自小爱好文学。 1930年遵父命入牛津大学学习自然科学，两年后转攻文学。1934年发表了处女作——一本包括 29首小诗的诗集（麦克米伦当代诗丛之一）。1935年毕业于牛津大学，获文学士学位，此后在一家小剧团里当过编导和演员。 194o年参加皇家海军，亲身投入了当时的战争。 1945年退役，到学校教授英国文学，并坚持业余写作。1954年发表了长篇小说《蝇王》，获得巨大的声誉。1955年成为皇家文学会成员。1961年获牛津大学文学硕士学位，同年辞去教职，专门从事写作。

一

故事发生在遥远的未来时代。在一次核战争中，一架飞机带着一群男孩从英国本土飞向南方疏散。飞机因遭到袭击而迫降在太平洋的一座荒无人烟的珊瑚小岛上。这群孩子暂时脱离了文明世界。飞机没有了，大人没有了，人类千辛万苦建立起来的文明世界危在旦夕。海岛上的环境很恶劣，对侥幸生存下来的孩子们构成威胁，然而——

最大的危险竟然来自于这些原本天真烂漫的孩子自身。

拉尔夫最终实现了他被拯救的愿望，但他却感到异常悲痛，为同伴们人性的沦丧而不停地哭泣……

由于把罪恶只是看成发生在别人身上的或外界的事物，而自己承担的却是“神圣”的使命，是为“正义”而战，于是内心的邪恶迅速演变成暴力行动，惨烈的搏斗发生在一群十几岁孩子中间。暴力一旦蔓延，便无法抑制，总要血流“够”了才算完成整个荒谬的过程。很快，猪崽仔也成了四方祭坛上的“祭品”，同样的命运也差点降临在拉尔夫身上，如果不是及时得救，他的头也将像野猪一样被插在木桩上。

短短的时间里，本来应是一座“乐园”的世外小岛变成了“地狱”，而造成这场灾难的却是孩子们自己。

可见，书中扮演那个重要角色的“野兽”到底是什么其实并不重要，它只是象征了人类本能的恐惧和邪恶而已。

四

戈尔丁向我们展示的是人类社会浩劫的一个缩影，至于导致灾难的原因，他将其归结为人性恶，正是人性恶导致了人类自身的不幸。“野兽”即是人性恶的象征。正是由于人们总是不能正视自身的恶，于是悲剧才一次又一次地发生。以人们印象中“天真无邪”的孩子为主角，也许能更深刻地揭示出人性中最容易被掩盖的和最深层的一面。男孩们在文明社会培养而成的现代民主意识在这个小岛上短短的时间里经历了一个迅速衰落的过程，其根源就在于人性的堕落，就在于理性判断和道德良知的分崩离析。

苏格拉底说：“认识你自己”，至今仍是一句天启式的至理名言。在人类发展史上，人类对自身的恶的认识的确是极不清楚的。而人要认识自己，最深刻的莫过于认识自己的人性，如哲学家黎鸣所说：“自知者莫过于知己之人性，自胜者莫过于克服自己人性的弱点、抑制自己人性中潜在的恶念。”

应当怎样认识人性？哲学家告诉我们，人性在本来不可分的意义上统合以下三重属性。即：

1. 人性第一层：生物性，偏于恶；

2. 人性第二层：社会性，善恶兼而有之；

3. 人性第三层：精神性，偏于善。

人性本不可分而强以分，目的在于更准确地理解人性。但这三层属性却不是三一三十一的平均数，否则还是善恶难辨。我国学者黎鸣在他的哲学着作《人性的双螺旋》中，使用了一个带有假设性的公理，即，越是历史悠久的事物，其惰性越大，发生变化的可能性越小，而且这种惰性与它出现至今的时间成正比。黎鸣运用复杂的数学模型进行推导，结论是：

人性的90%偏向恶，只有10%偏向善！

15岁少女被6同龄人杀害，保护未成年人不能只靠亡羊补牢

陕西神木1名花季少女被残忍杀害，凶手是与她同龄的6个人。

6名犯罪嫌疑人被逮捕，案件仍在调查之中，但此前媒体的报道却让我们窥见了这起案件中令人发指的恶行：这名15岁的少女遭数名同龄人强迫卖淫，最终被殴打致死！

涉未成年人犯罪案件，从来都最敏感，也是最刺痛公众神经的社会话题。在纯洁无瑕的年纪中释放出漆黑如墨的恶，这种与年龄不相称的凶残，让人不寒而栗。

本案自有公安机关依法办理，在面对一起起未成年人或是误入歧途、或是遭受侵害的案件时，我们不会坐看悲剧一次又一次地重演！

在流泪的花季面前，我们有三件事必须去做——

一、依法严惩未成年人犯罪，年龄不是法外开恩的借口。

成长总会伴随错误和挫折，很少有人能够一帆风顺的成长，一直沿着正确的道路前进。不同的是，有的青春只是一时行差踏错，而有的青春在万丈深渊之底长出了噬人的獠牙。

诺贝尔文学奖获得者威廉·戈尔丁有一句名言：“一个孩子在没有制度约束、惩罚机制的情况下，很容易做出野蛮的举动，生物性中的恶便倾泻而出，并产生巨大的破坏力。”

对于在成长过程中发生的错误，我国法律已经通过刑事责任年龄等制度，给予了必要的宽容和最大的善意。但是，惩罚犯罪是刑法不容放弃的使命，如果一味地强调保护未成年人的权益而忽视对恶的约束和惩戒，那执法机关如何面对无辜受害的被害人，又如何面对被犯罪行为深深伤害的社会安全感？

保护不能是宽宥，善意不能是轻纵，法治的尊严要靠办案标准与法律对标来维护，用精准有力的执法行动来维护，用对违法犯罪的依法严惩来维护。不能让法治的警钟一次次被违法的代价来敲响！

二、依法进行教育引导，让孩子远离犯罪不能只靠“亡羊补牢”。

每一次未成年人犯罪都是家庭、学校、社会教育失灵的产物。在社会责任面前，我们每一个人都是践行者，没有任何人有资格在旁围观。

严格执法，同样意味着要落实法律关于违法犯罪未成年人教育、感化、挽救的方针。让未成年人远离犯罪，绝不能仅仅依靠惩罚建立“条件反射”。

另一方面，法律之所以对违法犯罪的未成年人作出从轻处罚的规定，绝不是为了让谁“逍遥法外”，而是为了给接下来的教育引导留足发力空间。标本兼治的办法，是既要让未成年人意识到错误，也要让其明白何为正确。

在有关未成年人的法律规定之中，我们也许对未成年人保护法耳熟能详，却往往忽视了还有一部预防未成年人犯罪法。在这部于1999年通过的法律中，教育和保护、预防与矫治，成为引导未成年人走向正途的法定方法。

与犯罪行为主要由政法机关惩戒不同，法律同时明确，预防未成年人犯罪是需要社会各方面共同参与、各负其责的综合治理工作。因此，在责难未成年人的不良行为前，公众必须意识到，没有人能置身事外。

三、依法保护未成年人权益，不应有半步退缩。

2009年至2017年，我国未成年人犯罪数量呈持续下降趋势，近五年来平均降幅超过12％。我国已成为世界上未成年人犯罪率最低的国家之一。

违法犯罪的未成年人只是众多孩子中极少数的一部分，对于“好孩子”，法律给予他们的是保护，是让他们享有这个年龄应该有的阳光雨露，斩断伸向他们的魔爪，隔绝侵袭他们的暴风骤雨的保护——

我国有《未成年人保护法》《预防未成年人犯罪法》《义务教育法》《收养法》四部专门法律。2015年《刑法修正案（九）》加大了对虐待、拐卖、性侵未成年人犯罪的惩治力度，废除了争议多年的嫖宿幼女罪罪名。2015年出台《反家暴法》，对未成年人给予特殊保障。2017年《民法总则》完善了未成年人监护制度，建立起来家庭监护为基础、社会监护为补充、国家监护为兜底的监护制度。

对违法犯罪的轻纵就是对未成年人的伤害，对不法侵害的无视就是对司法公正的亵渎，法治必须要为弱者遮风挡雨，拨云见日。

给予未成年人这一群体以特殊保护，不只是关乎家庭的未来，更关乎社会的良性发展。因此，政法工作需要尽可能保护好一切未成年人的合法权益，这当然也包括依法维护违法犯罪未成年人的权利。社会不可能一尘不染，但是社会的裂痕和不安，必须要由法治来弥合和稳定，社会的朗朗晴空，必须要由法治来构筑。

陕西神木的悲剧正由依法办案逐渐划上句号。但留给社会的责任，却不会因此而停止。

在法律面前，年轻不是资本，但年轻也同样不是罪过。

我们不愿看花季染血，也不愿看雨季含泪，受害者的痛苦我们感同身受、犯罪者的恶行我们绝不姑息。在法治社会的进程中，每一滴或是痛苦、或是悔悟、或是同情、或是希冀的泪水都同样需要我们背负。在这份沉甸甸的社会责任之下，我们所有人需要擎起的，是法治给予我们的那份稳稳的幸福。