金斯堡名言

金斯堡名言

1.《十宗罪2》开头引用的名言

第一部：

人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。——赫拉克利特

我们走得太远，以至于忘了为什么而出发。——纪伯伦

要进来，先把希望留在门外——但丁

痛苦就是被迫离开原地。——康德

当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。——尼采

我现在不存在，我过去存在——福克纳

他人即地狱——萨特

“我相信你的爱。”让这句话做我的最后的话——泰戈尔

我只知道我一无所知——苏格拉底

探索的终点将是开始时的起点——艾略特

第二部：

我给你一个久久的望着孤月的人的悲哀——博尔赫斯

过去属于死神，未来属于自己——雪莱

待我成尘时，你将见我的微笑——鲁迅

我的那朵花就在其中的一颗星星上——圣埃克苏佩里

婚姻就是长期的卖淫。——张爱玲

孩子们就是这样对付恐惧：他们睡觉。——卡勒德.胡赛尼

我不知道来的人是谁，他坚持说，可这个人已在路上啦。——马尔克斯

一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上，这就是宽容。——安德鲁.马修斯

没有人死，人人都死。——卡森.麦卡勒斯

离此洞口约一千步远的地方才是地洞的真正入口——卡夫卡

第三部：

给你的鲜花以野草的恶臭。——莎士比亚

心有猛虎，细嗅蔷薇。——西格夫里•萨松

没有眼里所无法看见的花朵，更无心中所不愿思慕的明月。——松尾芭蕉

我给你，早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。——博尔赫斯

我们的内心都是美丽的金色向日葵，我们获得自己种子的祝福。——艾伦•金斯堡

认识的人多了，我就更喜欢狗。——罗曼.罗兰

我们的脚正在走向我们自己选定的终点。——米兰·昆德拉

属于我的一切都与我如影随行。——赫塔·米勒

一个人往往要死两次：不再爱，不再被爱。——伏尔泰

我的孤独是一座花园。——阿多尼斯

2.金斯堡的诗是什么流派

中国南朝宋出现的诗歌流派。

开创山水诗派的大师是谢灵运。 其实，在此之前的东晋晚期，士族寄情山水，优游名胜，在他们的玄言诗中已开始出现了一些写景名句，发挥老庄自然哲学来赞美江南山水。

如孙绰的《兰亭诗》、谢混的《游西池》等都包孕了大量的山水诗成分。宋初，谢混的侄子谢灵运在仕途上不得志，便寄情山水，刻意于这方面的开拓与创新 ，写下了大量的山水诗作品 ，如《 登池上楼 》、《入彭蠡湖口》等，使山水的描写终于从玄言诗中独立出来，从而确立了山水诗在士族诗坛上的统治地位。

从此，山水诗就成为人们经常创作的一种诗歌体裁了。直至唐代王维、孟浩然，山水诗的创作更达到了前所未有的高峰。

3.金斯堡的诗是什么流派

中国南朝宋出现的诗歌流派。

开创山水知诗派的大师是谢灵运。 其实，在此之前的东晋晚期，士族寄情山水，优游名胜，在他们的玄言诗中已开始出现了一些写景名句，发挥老庄自然哲学来赞美江道南山水。

如孙绰的《兰亭诗》、谢混的《游西池》等都包孕了大量的山水诗成分。宋初，谢混的侄子谢灵运在仕途上不得志，便寄情山水内，刻意于这方面的开拓与创新 ，写下了大量的山水诗作品 ，如《 登池上楼 》、《入彭蠡湖口》等，使山水的描写终于从玄言诗中独立出来，从而确立了山水诗在士族诗坛上的统治地位。

从此，山水诗就成为容人们经常创作的一种诗歌体裁了。直至唐代王维、孟浩然，山水诗的创作更达到了前所未有的高峰。

4.北岛的《蓝房子》

《蓝房子》是著名诗人北岛的散文新作，在《蓝房子》里，北岛以轻松又严肃之笔写散文，绘人状物，侧写大千世界，有时像漫画，有时是油画。有亲情抒发、生活记趣，更有与美国当代最重要的诗人艾伦·金斯堡、盖瑞·斯耐德等的特殊情谊。《蓝房子》收文28篇，是一部唯美至极的散文集。

北岛以有点诙谐，又有点苦涩的淡淡诗意，铺陈出触手可及的艺术质感。

作家、文学评论家李陀在《蓝房子》的序言里把北岛散文里的幽默称为一颗颗“温润明亮的珍珠”，淡淡的诗意则如“林中薄雾”，而其特有的修辞、笔调和意象则是在幽默与诗意之间形成张力的帽子戏法。

面对北岛的散文，李陀说，“在20世纪70年代，北岛的怀疑，如同金斯堡的愤怒，曾经震动了千百万的中国人。我相信，怀疑是北岛的影子，会终生终世跟着他，无论他漂泊到哪里。”

北岛的散文是一种以全球风景的边缘为基点，重新书写人类、自我、他人，以及己他关系的高贵尝试，是“流浪者写流浪者，流浪者找流浪者，流浪者认流浪者”。北岛的散文，正越来越成为“北岛体”，并成为21世纪初期的一个重要文化现象。

5.怎样评价垮掉的一代的怪诞行为

垮掉的一代/或称疲惫的一代（BeatGeneration）是第二次世界大战之后出现于美国的一群松散结合在一起的年轻诗人和作家的集合体。这一名称最早是由作家杰克·克鲁亚克于1948年前后提出的。

尽管“垮掉的一派”基本上是一个纯粹的文学流派，但这一流派对整个西方文化的影响却是强大而深远，其影响力不仅仅体现在几个作家或作品上。

从很多角度上看，“垮掉的一代”都可被视为美国文化史上的第一支“亚文化”。“垮掉派”文人是二战之后质疑和否定传统文化价值观的最重要的力量，他们对主流文化的态度和观点影响了后世的人们对文化的理解。

“垮掉派”文人对体验各种极端的生活方式有浓厚的兴趣（例如放纵的性爱和吸毒等）。他们也是美国知识阶层中权威和主流文化最激烈的挑战者。许多“垮掉派”文人对东方文明充满兴趣，他们在西方传播了关于禅宗和佛教的种种知识。

以下是艾伦·金斯堡于1982年冬天出版的《什么是垮掉的一代》中的一些引言：

对于“垮掉派”在艺术上的主要作为可以作出如下描述：

支持精神自由和性解放（或性自由）。例如同性恋权益的自由、男女平等、黑人权益、反对年龄歧视的“格雷·潘瑟运动”等。

支持文学作品不受检查制度危损的自由。

支持大麻和其他毒品合法化。

支持摇滚乐吸收蓝调因素并施行节奏革命。事实上，美国50-60年代的一些摇滚巨星如甲壳虫乐队和鲍勃·迪伦等都曾深受“垮掉派”作家和作品的影响。

主张普及生态保护意识。最早提出这一理念的是盖瑞·施奈德和迈克尔·麦克鲁尔，他们提出了“洁净行星”的概念。

反对军事-工业文明。博罗斯、汉克、金斯堡和克鲁亚克的作品中都不同程度的表现出对这一文明类型的厌恶。

克鲁亚克提出“第二信仰”的概念。

反对全国性的政府权威，维护地方文化。

尊重本土文化和原住居民。克鲁亚克在《在路上》中曾提出口号“这个地球是印第安人的”。

“垮掉的一代”的核心理念可以用《在路上》中的一句名言来解释：“因为我很贫穷，所以我拥有一切。”

我看见这一代最杰出的头脑毁于广告

最杰出的人才可以思考怎样卖广告、骗点击，也可以解救千千万万毁于疾病的人类同胞。

整整60年前，美国“垮掉一代”的代表诗人艾伦·金斯堡的名作《嚎叫》首次出版。这首长诗的第一句广为人知：“我看见这一代最杰出的头脑毁于疯狂/挨着饿歇斯底里浑身赤裸/拖着自己走过黎明时分的黑人街巷寻找狠命的一剂”。

60年后的世界发生了天翻地覆的变化。在艾伦·金斯堡曾经活跃的旧金山湾区，最引人注目的人物不再是诗人和画家，而是年轻的硅谷创业者们；震撼世界的不再是文艺作品，而是苹果手机、Facebook和Uber。

如果说艾伦·金斯堡代表了60年前旧金山的“城市之光”（《嚎叫》是由旧金山著名的“城市之光”书店出版的），那么出生于1983年的数学天才Jeff Hammerbacher就是这一代旧金山湾区的代表人物。他在23岁时就加入了Facebook，一手组建起数据分析队伍。他是“数据科学”（data science）一词的提出者之一，被人们称为“数据上帝”（data god）。在一次接受《商业周刊》采访时，这位数据上帝抛出了一句神似艾伦·金斯堡的名言：“我们这一代最杰出的头脑都在拼命思考如何吸引人点击更多的广告。这糟透了。”

这句话出自Jeff Hammerbacher之口，分量格外重，因为从本质上说，他本人曾经效力的Facebook所依赖的商业模式正是“拼命思考如何吸引人点击更多的广告”。他在Facebook开创的大数据分析团队，所做的事情无非是：通过收集和分析数据，想办法让用户在网站上停留更长时间，点击更多广告；想办法收集更多的用户信息，包括个人资料和阅读兴趣，以便给他们推送更加符合口味的广告，为Facebook赚得更多的广告收入。

不过，说出这句话的时候，他已经离开了Facebook，不再做那些他觉得“糟透了”的事情。虽然他过早地离开，没能享受到Facebook上市的巨大红利，但他说自己并不后悔，因为他可以去自由追寻“更重要的事业”。他先是创办了一家提供软件和数据服务的公司，后来则转型加入了纽约著名的西奈山医院，成为一名医学研究者，利用自己的数据分析技能，寻找攻克癌症、老年痴呆症、糖尿病及其他慢性疾病的方法。

“数据上帝”Jeff Hammerbacher从未接受过医学训练，他加入这一领域，是因为在医学研究的前沿正在发生一场大数据革命。科学家们相信，慢性疾病的发生，和基因、年龄、体重、性别、吸烟情况、有害物质接触情况、健身次数等因素都有关系，通过对这些方面的数据进行收集和分析建模，可以找出最重要的诱因，进行针对性的治疗和预防。在最新的医学研究中，对单一基因、单一细胞的研究已经不足以满足需求，更重要的是对一个庞大人群中的多种基因和细胞同时进行分析，这就需要数据专家的助力了。

Jeff Hammerbacher的转身，不仅让我们看到当今世界的各个行业都在被大数据所改变，更让我们见证了一个鼓舞人心的励志故事。他用实际行动告诉我们：数据可以用来卖广告，也可以用来攻克不治之症；我们这个时代最杰出的人才可以削尖了脑袋思考怎样卖广告、骗点击，也可以解救千千万万毁于疾病的人类同胞。

当然，在这个故事中把Facebook描绘成纯粹的负面角色也不够公允。毕竟，Jeff Hammerbacher令人赞叹的大数据分析能力，不仅和他的数学天才有关，也和他在Facebook获得的实操锻炼分不开。如果未来的某一天，他真的主导攻克了某种不治之症，那么其中或许也有Facebook的一小份功劳。

从更宏观的角度来看，Jeff Hammerbacher毕竟只是个例，期待所有杰出的头脑都主动寻找更有社会意义的工作是不现实的。关键问题还在于：这个社会能不能提供一种更加公平的环境和更加合理的规则，让社会意义和个人的物质收益不成为互相冲突的两种东西。杰出的头脑并不一定是最能自省的头脑（否则也不会毁于疯狂），良好社会环境和政策的引导与助推是不可或缺的。

（作者为传播学博士候选人）