事物联系的的名言

事物联系的的名言

1.体现''事物处於普遍联系''的名人故事有哪些

朱熹 格物致知的故事。

朱熹，徽州婺源 （在今江西） 人，南宋初年的儒学宗师，他把从周敦颐、二程（程颢、程颐） 到杨时一脉相承传授下来的学问作了一次集大成的总结。他在宋高宗绍兴十八年中进士，之 后有意模仿孔子，边做官边教授门弟子。

宋孝宗即位后，很想有一番作为。为改变半壁江山、积贫积弱的局面，他平反了岳飞的冤 狱，追封岳飞为王，并下诏广开言路，要天下的读书人直言不讳，指出朝政弊端，规划恢复 中原的大业。

朱熹因此上书，坚决主张抗金建国。并认为要完成光复大业，必须请皇帝先完 成自己的修养。

门弟子问 “ 先生在上书中所说皇帝的修养，有什么特点？” 朱熹道：“ 皇帝的修养当然不 同于一般人，但有一点是共同的，你们也应该做到，就是要先做格物致知的功夫。从宇宙之 大到昆虫之微，都要清楚地看到大义的存在，才能够面对这个世界，来规划自己的事业。”

弟子说：“ 格物致知，不就是二程先生和龟山先生传下来的道理吗？可是格物是什么，致知是什么，两者哪个在先哪个在后，我都不清楚。” 朱熹道：“ 大程明道先生 （程颢） 说 „ 格 ‟ 就是到；„ 致 ‟ 就是得。

致知在格物，意思是先用心思到具体的物，然后才能得到知识学问。因此格物在先，致知在后。

但若是探究大道并把它落实到物上，那就更可以穷尽大道的奥妙。” 弟子问：“ 先生的话我懂了，但是可格的事物千姿百态，种类无限，所要致的知也要有 那么多吗？” 朱熹道：“ 却不是的。

小程伊川先生（程颐）说认为 „ 万物皆备于我 ‟ ，是因为 人生本来有良知良能，可以与万物相当。天地有个心，人也有个心，天地之心和人的心其实 是一个东西。

如今天格上一物，到达天地之心而落实到自己的良知良能；明天又格上一物，到达天地之心而落实到自己的良知良能。时间长了，格的物多了，自己的良知良能就可以大 部分甚至全部被开发出来，到了那个时候，就得到了知。”

弟子说：“ 听了先生一番教导，我明白了格物致知原来是一种极大的功夫，只格一物、二物是得不到真知的。” 朱熹说：“ 不错，但物总得一个个地格。

杨龟山先生说：„ 学习开始 于致知的愿望，完成于得知的成果，致知的手段是格物。天下的物，多得格不胜格，一个人 的精力有限，不可能遍格万物。

因此他格物的时候，绝不能让心思随物流动到十万八千里之 外；要随时内向反省，才能越来越明白心里的良知而做到万物皆备于我 ‟ 。” 弟子问：“ 致知就是致良知，我懂了。

但是天下有千万人，每个人有一个良知。若是人 人格物致知，得到良知，这良知不太多了吗？会不会引起争论和混乱呢？” 朱熹道：“ 千万 人有千万心，千万心所不同的，是它们的欲望；至于被这些欲望包在里面的良知，人人都是 一样的，就是个 „ 仁字 ‟ 。

因为天地、日月、宇宙都只是一个，它的大道也只有一个，这个大 道到人的心里，就是个 „ 仁 ‟ 。所以通过格物致知逐步除去蒙在心上的人欲，„ 仁 ‟ 就是良知自 然会显露出来。”

弟子听了朱熹的话，仍然有些不明白，见案头上有一方新砚台，就请先生以砚台为例，做一次格物致知的示范。朱熹笑着说：“ 好，就来格这个砚台。”

他拿起砚台反转过来叫弟子 看：只见磨得镜面一样平的砚台底上有一个大螺壳印子。弟子奇怪地问：“ 这样大的螺，一 定是生活在海里的，怎么钻进石头里去了呢？” 朱熹道：“ 这就是了。

砚石是从山上采来的，说明这山千万年前曾经是海底。这螺儿活着的时候，钻在海底的泥土里；海底上升变成山，泥土干硬变成石头，这螺不就到石头里了吗？到此我们格物的功夫算是完成了，然后来致知：既然山、海那样看起来永恒的巨物，都可以互相变化；那么世界上还有什么不能变的。

2.把握事物的因果联系 求这方面的素材 名人事迹 名言

白鹤报恩救300村民 八百里洞庭见证12年奇缘 转载自凤凰网一次偶然遭遇的生命奇缘，一只被抢救回来的濒死生灵，一场人鹤之间的12年恩义，一次惊天灾难的突然降临，共同演绎了生命的伟大与灵性的感动。

亲爱的网友们，这是一个真实的故事，曾在当年的各大媒体上都报道过，凤凰网华人佛教素食栏目今天编发这篇文章，希望您看过之后能够明白：生命虽然形体各异智慧不等，但是生命的灵性却是无二无别的，任何对非人类动物的屠杀与吞啖，都是彻底违背生命伦理的错误行为。令人赞叹不已的奇缘，白鹤报恩。

（图片来源：资料图）君山后湖地处东洞庭湖，上世纪70年代还是鸟类的天堂，由于乱捕滥杀，候鸟纷纷逃离，白鹤更是一去不复返，昔日热闹的湖区变得一片死寂。面对环境的变迁，曾经举过猎枪的张厚义很痛心和愧疚，当东洞庭湖国家级自然保护区成立后，他成了一名铁杆环保志愿者。

1992年11月21日，张厚义驾船驶到君山后面的裤裆湾时，猛地发现前方的芦苇丛里有两个小青年端着猎枪瞄准一只站在水边的大白鸟。在偷猎者就要扣响扳机的瞬间，张厚义大声喝道：“这是保护区，不能打鸟！”两名偷猎者当即收起猎枪溜走了。

张厚义将船划过去。在离大鸟30米远时，他终于看清了大鸟的模样，顿时惊呆了。

“这不是消失多年的白鹤吗？”张厚义走近白鹤时，白鹤已经无力站起来了。张厚义急忙抱起白鹤仔细端详：这只鹤浑身洁白无瑕，长喙鲜红笔直，颈脖盘曲修长，左脚根部有一个暗红的伤口，渗出的血把脚根部的羽毛都染红了。

显然白鹤已被偷猎者用枪打伤，如果不及时治疗，很快就会死去。张厚义抱着白鹤往家里赶去。

到家后，他让老伴捉住白鹤的脚，自己用消毒的刀片小心地划开伤口，取出了一颗铁弹珠……手术后的白鹤气若游丝，张厚义心痛极了。当天晚上，他把毛衣盖在白鹤身上，一夜没睡安稳。

那段时间，张厚义特地买来红富士苹果，细心地喂给白鹤吃。为了增强它的抵抗力，张厚义还买来筒子骨炖大米粥喂给白鹤吃。

由于担心白鹤久卧后双腿僵硬，张厚义每天还给白鹤的双腿按摩……在张厚义的看护下，这只成年雄性白鹤平安度过了危险期，半个月后就能蹒跚着站立。张厚义每天捕完鱼后就拉着白鹤来回走动，以增强它双翅的臂力和脚趾的蹬力。

蛰伏了20多天，白鹤的心情特别好，嘴里发出“咯咔咯咔”的欢叫声，不停地拍打着双翅。有时张厚义走累了，就让儿子张桥新接替。

训练一周后，白鹤恢复了元气，显得神采飘逸，精神抖擞，可以重返蓝天了。1992年12月28日下午，张厚义带着白鹤来到君山后湖放飞。

入湖后的白鹤先是振动双翅，然后前引长颈，后伸秀腿，在一声声“咯咔、咯咔”的欢叫声中振翅飞翔，愈飞愈高。没想到第二天一早，白鹤却又飞回了张厚义的家里。

此后，张厚义在保护区工作人员的陪同下，又先后在保护区的大西湖、钱粮湖、采桑湖三次放飞白鹤。可是，每次放飞后，白鹤都在第二天早上飞回张厚义家。

三番几次之后，张厚义没辙了。经请示保护区领导同意，他收养了这只通人性重感情的白色精灵，并给它取了一个好听的名字“飞飞”。

人鹤不了情每天清晨，飞飞准时6点钟起床，然后鼓羽亮翅，催主人起床。白天，张厚义去湖里打鱼，飞飞就在船儿前后翻飞，一会儿张开洁白的羽翼，低低盘旋在半空；一会儿又收起双翅，落在船头，安详地看着主人撒网捕鱼。

到了晚上，飞飞就蜷缩在张厚义的脚下，把长喙伸到主人的膝下……转眼到了阳春三月，这个季节草长莺飞，也是洞庭湖的候鸟开始飞回北方的时候。清明节那天，一群鹤飞经张家上空，见状，飞飞一冲而起，跃过屋顶，飞向鹤群。

但在天空盘旋了3圈以后，它又回到了地面。3天后，当又一群鹤飞过张家上空时，飞飞发出了几声凄婉的鸣叫之后，再次向高空飞去。

张厚义一家听到鹤鸣声，从屋里跑出来怔怔地望着远去的飞飞。可几分钟后，飞飞又一次返回到了地面，落到张厚义的肩上，伸出长长的脖子，在主人的脸上来回摩挲着。

看飞飞恋恋不舍的模样，张厚义轻轻地抚摸着飞飞的颈脖，呜咽着说：“去吧，你的同伴在等着你呢？”张厚义知道飞飞已到了求偶配对的时期，他怜爱地嘱咐道：“别忘了冬天回来时带个‘媳妇’回来，让我们也高兴高兴。”说完，他抱起飞飞抛向了天空。

飞飞北去后，张厚义心里怅然若失。1993年11月的一天深夜，刚进入梦乡的张厚义突然听到屋顶的上空传来几声清脆悦耳的鹤鸣声。

他连忙推醒老伴说：“飞飞肯定回来了。”老伴以为他想飞飞想坏了，又在说梦话，没理会他，翻个身子又睡着了。

可张厚义却怎么也睡不着……第二天清晨，张厚义早早起了床。当他打开房门，两只大白鸟嚯地从房前的芦苇丛里径直朝他冲来。

张厚义惊喜地发现走在前面的正是他日夜思念的飞飞。见到张厚义后，飞飞伸长脖子，拍打翅膀，嘴里不停地“咯咔咯咔”鸣叫，张厚义不禁热泪纵横，不停地抚摸着飞飞的脖子，诉说着久别的思念。

亲热够了后，张厚义注意到飞飞身后跟着的白鹤。这是一只刚满4岁的雌性白鹤。

它通体雪白，喙和脚像火一样红亮，亭亭玉立，就像是一名青春美少女。张厚义对着飞飞连连夸奖道：。

3.含有普遍联系的成语,谚语或名言

关于联系的成语及解释如下：

【抱佛脚】：比喻平时没联系，临时慌忙恳求，后比喻平时没准备，临时慌忙应付。

【不解之缘】：缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。

【不相闻问】：闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。

【不相问闻】：指没有联系或断绝往来。

【穿针引线】：使线的一头通过针眼。比喻从中联系、拉拢。

【此呼彼应】：此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。

【东鸣西应】：指各方面互有联系，互相影响。

【贯穿驰骋】：贯穿：穿过，连通；驰骋：骑马奔跑。能很快地把有联系的事物融会贯通，加以理解。

【贯穿古今】：贯穿：贯通，通达。把现在和古代联系起来。

【贯穿今古】：把现在和古代联系起来。

【毫不相干】：指丝毫没有任何联系。

【互为因果】：原因和结果相互联系，相互转化。

【老死不相往来】：指彼此不联系，不交流情况。

【千丝万缕】：千条丝，万条线。原形容一根又一根，数也数不清。现多形容相互之间种种密切而复杂的联系。

【实事求是】：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。

【万缕千丝】：千条丝，万条线。原形容一根又一根，数也数不清。现多形容相互之间种种密切而复杂的联系。

【血肉相连】：象血和肉一样相互联系着。比喻关系十分密切，不可分离。

【血肉相联】：象血和肉一样相互联系着。比喻关系十分密切，不可分离。

【摇相应和】：遥：远远地；应：照应。远远地互相联系，互相配合。

【摇浚呼相应：远远地互相联系，互相配合。同“遥相呼应”。

【遥相呼应】：遥：远远地；应：照应。远远地互相联系，互相配合。

【遥相应和】：遥：远远地；应：照应。远远地互相联系，互相配合。

【音耗不绝】：音耗：音信，消息。指保持联系，音信不断。

【音与政通】：音：音乐；政：政治。音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。

【引线穿针】：使线的一头通过针眼。比喻从中联系、拉拢。

【影不离灯】：影子离不开灯光。没有灯光就看不到影子。比喻两者联系紧密。

【由此及彼】：此：这个；彼：那个。由这一现象联系到那一现象。

【钟响磬鸣】：磬：古代打击乐器。钟被敲响后，磬就自鸣了。比喻事物之间有内在联系。

名人名言：不联系 = 没关系

多少关系，

处着处着便没了关系，

多少感情，

走着走着便丢了情谊。

不是你无情，

不是我无意，

而是彼此之间断了联系。

火不添柴，火会熄;

水不升温，水会凉;

人无联系，人会远;

情无惦记，情会淡。

人一旦断了联系，

甭管你会不会想起，

两个人终再无交集。

甭管你有多么珍惜，

两个人终各奔东西。

原来你和我最好的默契，

就是你不主动，

我不主动，

谁也不对谁问候，

你不联系，

我不联系，

慢慢也就没关系。

曾经的无话不说是真的，

现在的无话可说也是真的。

就这样，忙着忙着就断联系了，

就这样，淡着淡着就淡忘了。

感情这东西，

不联系，真的会疏远;

不沟通，真的会变淡。

通讯录还保留着彼此的名字，

微信朋友圈还能看到彼此的动态，

即便微信没有拉黑，

即便彼此还能见面，

可关系还是变了，

感情还是凉了，

再也回不去曾经的亲密无间，

再也做不到以往的无话不谈。

人，一旦断了联系，

真的就陌生了。

即便想去关心，

却不知道以什么身份去关心。

毕竟如果关系够好，

怎么可能一直一直都不去联系?

太久不见，

太亲密未免尴尬;

太热忱未免虚假。

人，一旦断了联系，

等于断了关系。

伞搁在角落，时间长了就忘了，

衣落满尘埃，放得久了过时了，

梯不去修复，用到之时却散了。

人与人之间，

没了联系，便没了交往，

没了交往，便没了感觉，

没了感觉，便没了关系。

时间很残忍，

它让熟悉的两个人陌生起来，

它让曾经的一份情慢慢变淡。

不知不觉中，

没有了曾经的感觉，

失去了当初的热忱。

原来，

真的没有什么永远，

不管爱情还是友情，

再深的感情，再好的关系，

如果不用心经营，

如果不经常联系，

也会随着时间淡化疏远。