雅与俗名言警句

雅与俗名言警句

1. 关于雅与俗的名言警句

人生不在年龄，贵在心理年轻；衣着不在时尚，贵在舒适合体；膳食不在丰富，贵在营养均衡；居室不在大小，贵在整洁舒畅；养生不在刻意，贵在顺其自然；锻炼不在夏冬，贵在持之以恒；作息不在早晚，贵在规律养成；情趣不在雅俗，贵在保持童心；朋友不在多少，贵在求一知己。

我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大。我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。

智者的烦恼在俗人眼里是荒谬的，俗人的烦恼在智者眼里是卑劣的。俗人的可恶不在其庸俗，而在其最爱附庸作雅。

—— 曹极俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自己已经俗得可以了，偏偏还要以高尚和高雅自居，张口闭口都是旁人的庸俗。

—— 王蒙山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱；好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。 —— 陈继儒欢迎采纳。

2. 关于“雅与俗”的名言警句有哪些

温柔终益已，强暴必招灾举止温文尔雅，行动果敢刚毅（克劳迪奥·阿奎维瓦）主雅客来勤伟人知道温文尔雅的威力；唯有劝说无效时，才诉诸武力幽雅比美丽更富有魅力（爱默生）幽雅是永恒的，而丽质却有消损的时候（托·富勒）仅有丽质而无幽雅的神态，有如鱼钩上未放钓饵（爱默生）人生不在年龄，贵在心理年轻；衣着不在时尚，贵在舒适合体；膳食不在丰富，贵在营养均衡；居室不在大小，贵在整洁舒畅；俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。

还有令人起鸡皮疙瘩的，是自己已经俗得可以了，偏偏还要以高尚和高雅自居，张口闭口都是旁人的庸俗。 —— 王蒙山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱；好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。

—— 陈继儒。

3. 关于雅与俗的名言警句

人生不在年龄，贵在心理年轻；衣着不在时尚，贵在舒适合体；膳食不在丰富，贵在营养均衡；居室不在大小，贵在整洁舒畅；养生不在刻意，贵在顺其自然；锻炼不在夏冬，贵在持之以恒；作息不在早晚，贵在规律养成；情趣不在雅俗，贵在保持童心；朋友不在多少，贵在求一知己。

我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大。我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。

智者的烦恼在俗人眼里是荒谬的，俗人的烦恼在智者眼里是卑劣的。俗人的可恶不在其庸俗，而在其最爱附庸作雅。 —— 曹极

俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自己已经俗得可以了，偏偏还要以高尚和高雅自居，张口闭口都是旁人的庸俗。 —— 王蒙

山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱；好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。 —— 陈继儒

欢迎采纳。

4. 关于“雅与俗”的名言警句有哪些

1. 温柔终益已，强暴必招灾

2. 举止温文尔雅，行动果敢刚毅（克劳迪奥·阿奎维瓦）

3. 主雅客来勤

4. 伟人知道温文尔雅的威力；唯有劝说无效时，才诉诸武力

5. 幽雅比美丽更富有魅力（爱默生）

6. 幽雅是永恒的，而丽质却有消损的时候（托·富勒）

7. 仅有丽质而无幽雅的神态，有如鱼钩上未放钓饵（爱默生）

8. 人生不在年龄，贵在心理年轻；

9. 衣着不在时尚，贵在舒适合体；

10. 膳食不在丰富，贵在营养均衡；

11. 居室不在大小，贵在整洁舒畅；

1. 俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自己已经俗得可以了，偏偏还要以高尚和高雅自居，张口闭口都是旁人的庸俗。 —— 王蒙

2. 山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱；好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。 —— 陈继儒

5. 关于"雅"地名言名句有哪些

1、只有当你有优雅的意念，优雅才有可能自然的出现；出自内在的优雅，就是神性的展现。——奥修《奥修著作》

2、性喜孤独，优雅的无以复加。——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》

3、做人，要么大俗，要么大雅，半俗不雅的是最痛苦的人。——韩寒《三重门》

4、勇气就是压力下的优雅。——海明威

5、“雅”是个限度，稍逾度，即俗。 这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗。 逾度的雅，便是不可耐之俗。——木心《琼美卡随想录》

6、只要毫无野心，就是优雅。——三岛由纪夫《春雪》

7、倦色风雅清兰幽，幽兰清雅风色倦。 香魂冷影舞，舞影冷魂香。 何以箫声默，默声箫以何？ 多情深许几，几许深情多。——辛弃疾《兰草 菩萨蛮》

8、优雅是一种放弃，放弃抢眼的色彩，放弃夸张的造型，放弃出风头，放弃自夸，放弃炫耀，甚至放弃刻意的表达，让随意与优雅成为习惯。——黑玛亚《成就最美好的自己》

9、倦色风雅清兰幽，幽兰清雅风色倦。 ——顾漫《何以笙箫默》

10、保有余力，时刻优雅。——虚渊玄

11、风雅，就是发现存在的美，感觉已经发现的美。——川端康成《美的存在与发现》

12、优雅是永不褪色的美。——奥黛丽·赫本

13、一个女人应该是这两样：优雅而艳丽。——可可·香奈儿

14、即使没有人为你鼓掌，也要优雅的谢幕，并感谢自己的认真付出。——权志龙

15、当你不知道要说什么的时候，就保持安静，沉默是一个女人最优雅的美德。——张皓宸《我与世界只差一个你》

6. 关于俗的名言警句,急

五十句关于人生与理想的名言警句 1、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

—— 萧楚女 2、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

—— 吉鸿昌 3、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚—— 郭小川 4、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 5、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

—— 爱因斯坦 6、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川 7、沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川 8、冬天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱 9、先相信你自己，然后别人才会相信你。

—— 屠格涅夫 10、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸 11、常求有利别人，不求有利自己。

—— 谢觉哉 12、君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘 13、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

—— 陶渊明 14、志不强者智不达。 —— 墨翟 15、燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉 16、志当存高远。

—— 诸葛亮 17、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操 18、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

—— 曹植 19、穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃 20、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

—— 李白 21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼 22、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

—— 李清照 23、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游 24、贫不足羞，可羞是贫而无志。

—— 吕坤 25、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 26、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

—— 黑格尔 27、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。 ——左拉 28、活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。

无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。 ——杏林子 29、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。

——（美）莫尔兹 30、人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。 ——（美）亨利·门肯 31、人生最困难的事情是认识自己。

——特莱斯 。 32、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

——苏格拉底 33、理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。 ——史立兹 34、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。

——汪国真 35、没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。 36、落叶——树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起；与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨。

37、人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。 38、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 39、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

—— 诸葛亮 40、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 —— 荀况 41、春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。

——海涅 42、做人不可有傲态，不可无傲骨。 ——（清）陆陇其 43、白日莫闲过，青春不再来。

—— 林宽 44、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同. ——刘希夷 45、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。 ——（明）黄宗羲 46、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。

—— 保 罗 47、岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路留下的欢声笑语，我们的祝福，无尽的爱意。 ——杏林子 48、知了的吟唱为何使人厌烦？因为它只会重复自己的名字。

49、如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成迷魂汤。 50、扭曲的身影，企望太阳光来赐予正直，那是徒劳的。

7. 雅言雅行名言名句

1. 不学礼，无以立。——孔子

2. 在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

3. 无礼是无知的私生子。——巴特勒

4. 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇

5. 礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉

6. 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪

7. 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰•洛克

8. 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠

9. 礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美

10. 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔

11. 礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）

说一说雅与俗

雅俗问题，是值得思考的问题，这是一个辩证问题，看到二者各自的优势，才能做好二者的结合。

　雅与俗的争论从来就没有停止过，雅与俗没有明确的界限，没有绝对的高低，是矛盾的对立统一。雅与俗的区分，大概是高尚的，不粗俗的，有内在气质的为雅；大众化的，通行流行的，社会上长期形成的风尚、礼节、习惯为俗。在长期争论中，雅与俗还真是一两句话说不清楚的事。不过有一点是可以肯定的，就是人们对于雅与俗的判断，取决于主观心态和个人的意志。也就是喜欢什么或不喜欢什么。

雅与俗是不可分，雅中有俗，俗中有雅，共生共存，各有千秋。雅与俗是一个辩证关系，要一分为二的看待事物的本质。雅俗共赏是事物发展的必然趋势，只有和谐共处，才能推动共赢发展。雅与俗之间是辩证的关系，即既相互排斥又相互包容，没有绝对的对立，也没有绝对的高与低，只是人们的认识不同，喜好不同罢了。雅与俗的关系只是一种意识形态而已。

　雅与俗是可以转化的，一旦美丑不分了，即使给“雅”披上再美的外衣，也是俗不可耐的东西，何况以丑示人呢？若是俗东西提炼了，升华了，被广大群众认可了，即使不是什么大雅之物，也会放出光采来。世界是世俗的，离不开俗，当然也不能没有雅。雅俗共赏，共生共存。

至于书法的雅与俗，宋代黄鲁直有一段名言：“学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常，逸少，只是俗人耳。余尝言，士大夫处世可以百为，唯不可俗……”。

可见书法的雅与书写者的学识，道德品质修养密切相连，即便是书法技术达到王羲之的水平，没有德性终归为俗。

蔡京，

秦桧，

郑孝胥的字不被尊为书法的原因就在于此。宋代的“尚意”书风，书家论书提倡“趋雅避俗”。此后，雅与俗成为人们评论书法的重要审美标准。

书法的雅，首先是书写的书法作品，复不复合书法的规范，合不合书法的法度，没有按照书法规则书写的作品，肯定是不雅的。雅字的原意，包含有规范的意思，书法作品常写某某“雅正”，就这个意思。一幅书法作品看上去不错，细品有许多不妥之处，这幅作品就叫做“伤雅”，“伤雅”便“俗”了。其次书法作品要有韵，要有内涵。没有韵和内涵的作品，一定俗。像明清时的“台阁体”。“馆阁体”即属于这一类，根本谈不上“雅”。还有一类作品，矫揉造作，哗众取宠，肆意夸张，给人一种粗俗的感觉、这也是一种“俗”。再次书法作品要有风格，反映出各自不同的情趣和风貌，如有古拙的，有苍劲的，有疏淡的，有空灵的，给人不同美的感受。如果泥古不化，或是亦步亦趋模仿别人，是永远不能脱俗的。第四就是写出新意，清代李笠翁曾说：“新也者，天下事物之美称也。”再者就是书写者的德，德高望重当然堪称大雅，德之于书法可以一票评价高低。时代的发展，审美意识应相应地发展提高，书法要法度，但不能一味唯古为上。一味仿古，根不上时代发展，不俗才怪。石涛说过“笔墨当随时代”，要合时代节奏，合众人的审美，合当代道德规范，使人领略到美的情趣和美带来的愉悦，才称得上“雅”。

雅与俗是在一定条件下互相转换的，今天的雅，也许就是明天的俗，今天的俗，可能就是昨天的雅，时间是雅俗转化的催化剂。

一幅好的书法作品是“雅俗共赏”的，这不是降低作品的审美标准，而是雅俗的有机结合和对立统一。如果把雅理解为高不可攀，谁都看不懂，那就失去雅的意义了。把俗贬低的一无是处，那雅还能存在吗？“大雅蕴于大俗”是有哲理的。京剧可谓大雅之剧，不也唱桃园三结义吗？通俗歌曲就不雅吗？