适可而止的名言

适可而止的名言

1.找关于适可而止类似意思的成语和词语

与“适可而止”类似意思的成语和词语（恰如其分、恰到好处、浅尝辄止、见好就收）适可而止shì kě ér zhǐ【解释】适可：恰好可以.到适当的程度就停下来，不要过头.【出处】《论语·乡党》：“不多食”宋·朱熹注：“适可而止，无贪心也.”【结构】偏正式.【用法】用作褒义.可以用形容人说话、做事不过分.一般作谓语、宾语.【正音】止；不能读作“zǐ”.【辨形】止；不能写作“只”.【近义词】恰如其分、恰到好处【反义词】过犹不及、得寸进尺【辨析】~和“恰到好处”都可表示“做事适当；不过分”；但~偏重于“止”；到了适当地步便停止；有劝戒之意；而“恰到好处”；偏重于“到”；说话恰好到了最适当的地步；有褒扬之意.【例句】（1）你不要得理不让人；把是非讲清楚就~；这样效果会好些. （2）老年人参加体育活动要注意自我调节；~；不能过度疲劳.【英译】leave it at that恰如其分qià rú qí fèn【解释】指办事或说话正合分寸.【出处】清·李绿园《歧路灯》第一百零八回：“赏分轻重；俱是阎仲端酌度；多寡恰如其分；无不欣喜.”【结构】动宾式.【用法】用作褒义.用于说话；办事恰当；不过分.一般作谓语、宾语、状语.【正音】分；不能读作“fēn”.【辨形】恰；不能写作“洽”.【近义词】恰到好处、毫发不爽【反义词】离题万里、毫厘千里【辨析】~与“适可而止”有别：着眼于注意限度、分寸；重在提倡；多表示大小、长短、轻重等正合适；“适可而止”着眼于注意节制；重在防止；多表示事情进行到适当的程度就停下来；以免过头.【例句】他对同志无论是表扬还是批评；都实事求是；~.【英译】just right恰到好处qià dào hǎo chù【解释】指说话做事恰好到了最合适的地步.【出处】朱自清《经典常谈·春秋三传第六》：“只是平心静气的说，紧要关头却不放松一步；真所谓恰到好处.”【结构】动宾式.【用法】用作褒义.用于说话或办事.一般作谓语、状语、补语.【正音】好；不能读作“hào”.【辨形】到；不能写作“道”.【近义词】恰如其分、适可而止【反义词】过犹不及、矫枉过正【辨析】~与“恰如其分”有别：强调恰巧达到最好的地步；“恰如其分”强调正合分寸.【例句】（1）他的发言分寸掌握得~；双方都很满意. （2）经严格训练的礼仪小姐；一举一动都~.【英译】be just perfect浅尝辄止qiǎn cháng zhé zhǐ【解释】辄：就.略微尝试一下就停下来.指不深入钻研.【出处】清·鼓养鸥《黑籍冤魂》：“此物非不可尝；苟文人墨客；浅尝辄止；用以悦性陶情；有何不可？”【结构】连动式.【用法】用作贬义.多用于书面语.一般作谓语、定语.【正音】止；不能读作“zǐ”.【辨形】辄；不能写作“折”.【近义词】半途而废、浮光掠影【反义词】持之以恒、坚持不懈【例句】（1）我们提倡刻苦学习；深入钻研；~是学不到什么东西的. （2）在科学研究上；拒绝花架子；~；是不会有什么作为的.【英译】do not study further or deeper见好就收jiàn hǎo jiù shōu【解释】趁着形势大好时就收兵【出处】余华《活着》：“赌场无赢家，我是见好就收，免得日后也落到你这种地步.”【结构】偏正式成语【用法】作谓语、定语；用于处事【例句】柳建伟《英雄时代》第23章：“陆承伟决定见好就收.”【英译】leave well enough alone。

2.词语：适可而止什么意思

【词目】适可而止【拼音】shì kě ér zhǐ【释义】做到适当的程度就停止.【出处】先秦·孔子《论语·乡党》：“不多食.”宋·朱熹集注：“适可而止，无贪心也.”【用法】偏正式，作谓语、宾语；含褒义.【近义词】恰如其分、恰到好处、不为已甚、适度可止【反义词】过犹不及、得寸进尺【灯谜】得意莫再往——适可而止.【示例】老舍《四世同堂》：“她总以为儿媳妇的管法似乎太严厉，不合乎~的中道.”闻一多《宫体诗的自赎》：从来没有暴风雨能够持久的.果然持久了，我们也吃不消，所以我们要它适可而止.。

3.关于量力而为的名言有哪些

关于量力而为的名言如下：

爱，要量力而为。有心无力的爱，只是绝路。

世间谨遵适量者。适量者，适可而止，量力而为。

凡事量力而为，有一日人做一日事，就这么简单。

知识不能给你力量，他最多只能让你量力而为

得不到回报的付出，要懂得适可而止，量力而为。

凭心量力而为比无德而“胀破”岂止要强上百倍。

量力而为，心随所安；诚恳处世；心无所惧。

量力而行，尽力而为。

无论什么事，鞠躬尽瘁，均有限度，只能做到这样，如果还不够好，也只得作罢，怎可任人搓圆揉扁，尊严荡然无存。量力而为最好。

人贵有自知；有自知之明后，才能量力而为，把自己的力量发挥在最有效用的地方。

尽力而为比成败更重要。

有些事很让我无力 比如翘起的刘海 冰冷的手 还有遥远的你 但还有一些东西我想尽力而为 比如倒数的成绩 熬夜的瘾 还有遥远的你

得之我幸，失之我命，不管能不能争到手，反正只要尽力而为就没什么好遗憾的了。

一些事 不一定要尽力而为，而是问心无愧就好。

在每一天的生活中，如果你能够尽力而为尽情而活。

4.关于“适度”的名句有哪些

1.活动太多跟太少，同样损害膂力；饮食过多与过少，同样伤害健康；惟有适度能够发生、促进、坚持体力和健康。——（古希腊哲学家）亚里士多德

膂力的意思是体力。

2.不欲极饥而食，食不过饱；不欲极渴而饮，饮不外多。——（中国古代思维家）葛洪

意思是不饿极了再吃，吃不了太多，不渴极了再喝，喝不了太多。

3.衰为盛之终，盛为衰之始——（南北朝）张融

意思是衰败是兴旺的终结，兴旺是衰败的开始。

4.太强必折，太张必缺。——《六韬·武韬·三疑第十七》

意谓弓拉得过头必然折断，弓张得过开必然残破。

5.水至清则无鱼，人至察则无徒——《大戴礼记·子张问入官篇》

意思是水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。

6.必要的身体需要，还是应该保证的，凡事都有个适应范围，“不及”固然不好，但“太过”亦未必尽善。——【印】印会河

中国古代50句励志名言：静以修身，俭以养德

来源：世界名著每日读

1、夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。 ——韩非 《韩非子》

2、君子不蔽人之美，不言人恶。 ——韩非 《内储说上·七术》

3、思虑熟则得事理……得事理则必成功。 ——韩非

4、华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》

5、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

6、花开花落春不管，拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。——《小窗幽记》

7、藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。——《小窗幽记》

8、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

9、静以修身，俭以养德。——诸葛亮

10、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮

11、淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮

12、君子不怨天，不尤人。——《孟子》

13、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》

14、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——《孟子》

【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。

15、养心莫善于寡欲。——《孟子》

【译文】修养心性的办法最好是减少物质欲望。

16、贤者在位，能者在职。——《孟子》

17、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》

18、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《劝学》

19、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志.——《不苟》

20、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也.——《劝学》

21、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

选自《荀子/劝学》。尝：尝经。思：思考。须臾：一会，片刻。【译文】我曾经整天苦思冥想，还不如我学习一会的收获大。荀子十分注重学习效率，他劝谏我们要善于学习，掌握学习方法。

22、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》第八章

23、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章

译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

24、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章

译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。

25、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德经》第四十六章

译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

26、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 ——老子《道德经》第六十四章

译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如一、持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

27、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 ——老子《道德经》第四十五章

译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。

28、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 ——老子《道德经》第四十四章

译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

29、举止端庄，言不妄发。——曾国藩

30、家勤则兴，人勤则健。——曾国藩

31、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。——曾国藩

32、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。——曾国藩

33、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。——曾国藩

34、忧时勿纵酒，怒时勿作札。——曾国藩

35、青年读书应当“有志有识有恒”。——曾国藩

36、霹雳手段，方先菩萨心肠。——曾国藩

37、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》 有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。

38、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。

39、礼之用，和为贵。——《论语·学而》礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。

40、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

41、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省，自己有没有与他相类似的错误。

42、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》 自古以来人总是要死的，人没有信用就没有立足之地。

43、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《论语·季氏》 有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

44、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语·子路》说话要与自己的地位相称，否则道理上就讲不通。

45、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》 我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

46、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》 只学习而不动脑筋思考，就会茫然不解；只凭空思考而不学习，就会疑惑不解。

47、君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公》　君子求之于自己，小人求之于别人。

48、人谁无过？过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》

49、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》译：空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。

50、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》

译：贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。