写自问自答的句子

每日一读之《走到人生边上--自问自答》,下面一起来看看本站小编Ll情有毒盅给大家精心整理的文章说说，希望对您有帮助

写自问自答的句子

《走到人生边上——自问自答》中国现代作家杨绛创作的散文集，首次出版于2007年8月。

《走到人生边上——自问自答》一书共分为两部分，在前边部分，杨绛关注了神和鬼的问题，人的灵魂、个性、本性，灵与肉的斗争和统一，命与天命以及人类的文明等问题。融会了文学、哲学、伦理学、精神分析等学科的知识，并形成了自己的思考。后一部分“注释”由多篇散文构成。该散文集是杨绛对于生死以及人的本性、灵魂等哲学命题的一次终极思考。

接下来就让我们跟随杨绛先生的写字笔，一起去看看吧！

01

《走到人生边上》是我国著名作家、翻译家及外国文学研究家杨绛，在96岁时写的一本书。除了文学“大家”的称谓，杨绛还有一个众所周知的身份，那就是钱钟书的妻子。作为钱钟书“背后”的女人，杨绛也自愿收起了她的光芒，以至于多年后，谈到杨绛，很多人还是通过钱钟书了解到这位伟大的女性。可是，当读者了解杨绛越深入，就会越来越明确一点：这个钱钟书夫人，一点也不简单。杨绛出生于1911年7月，是江苏无锡人，杨绛先生（对她的尊称）一直活到2016年才去世，非常长寿。她不仅精通英语，还通晓法语和西班牙语，其翻译的《堂吉诃德》是公认的最优秀的翻译作品。除了在96岁高龄写下《走到人生的边上》，在她93岁时还写了一本享誉海内外的作品《我们仨》，所谓“老当益壮”莫过于此了。

02

《走到人生的边上》是杨绛先生的一部富有哲思和意趣的散文集。其中关于命运、人生、生与死、灵与肉等根本问题的探讨，是读者们最为关心的。那么已经走到人生边上的作者，是否对这些问题有了新的感悟呢？想必很多读者已经在文中找到了答案。但这种答案并不是作者直说自我的解释，而是当作者徘徊在生命尽头的边缘之际，领略到人生的价值在于遵循“灵性良心”的要求修炼自己，完善自身。她经历了“人生实苦”，才懂得“人需要锻炼”，经过历练的灵魂升华后，最终领悟到人生的价值。虽然文中探讨的话题比较“深奥”，但从杨绛先生的文字中，读者仿佛能跨越时空，和多年后的自己对话。正如杨绛先生自问自答那样：“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗?”很多年轻的读者也会在内心问自己：“人这一生，到底是为了什么？为了单纯的活着，还是为了拥有财富、名誉和地位？可人固有一死，人生的终极价值又在哪儿呢？”如果读者带着这样的疑问，就很容易走进杨绛先生的精神世界，她将以深刻独到的体验、和直面生死的勇气，为现实生活中茫然无助的读者们指点迷津，带领他们体会到人生蕴含的深刻哲理。虽然书本中的文字朴实无华，可是“平凡”本就是生命的底色，越平淡的文字，其饱含的人生哲理也最为深刻。

在神和鬼的问题上，杨绛先生并没有直接探讨鬼神存在与否的问题。而是有理有据的从“唯心”出发，让读者脱离固有的思维方式，不单单从迷信的角度去探讨这个问题。对信念从“知”到“悟”的过程，这是在累积了足够多知识的基础上，有了进一步的领悟，才能成为真正的信念，这个过程往往不是一蹴而就的。对于神和鬼的探讨，杨绛先生从自己怕鬼的经历着手，讲述的几个事例倒与大多数的读者贴合起来。虽然作者也怕“鬼”，可是这也并不证明作者的害怕就真实存在。对于神和鬼的论证，作者的思想却是开化的：不能因为看不见而武断的否定一个事物，也不要因为害怕就断言一个事物的存在。正如杨绛先生在文中写到的那样：“身后的事，无由得知，我的自问自答，只限于今生今世。”这样简短的话语中，只管今生不问来世的豁达早已溢于言表了吧！谈完神鬼的话题，对“人”的探讨，就成了认知中的主要问题。可是，在读者心中，关于人的理解又有多少呢？可是，不管对人的认知有多么的浅显，当读完杨绛先生的《走到人生边上》，对“人”的理解，也会更加多样化。在杨绛先生看来，“人”是有灵魂的，虽然灵魂看不见，可是灵魂，却是一个人意识的体现。除了拥有灵魂，“人”也拥有自身的个性，这种与生俱来的“个性”，并不容易改变；在“人”的本性中，人存在着本能的“欲望”，但是同时人又是具备了“灵性良心”的。在“人”的双重性和复杂性之下，“灵”与“肉”总是不和谐的。为了实现“灵与肉的斗争和统一”，杨绛先生又给读者抛出了新的“议题”。

03

在《走到人生边上》一书中，杨绛先生的思维非常连贯。读的时候，很难想到写下这样一部作品的作者，竟然已经是96岁高龄。在作者缜密工整的句子中，读者通过对生命意义的层层解读，更能拨开迷茫的“浓雾”，找到人生真正的价值。不仅如此，杨绛先生的这部书中，还有大量生物科学知识的融入，这也让这部作品在结构和层次上更加丰富，使杨绛先生对生命的理解和感悟，并不局限在“形而上学”的理论上，而是更多的融入了自己一生的“经验”累积。在这样的文字中，读者在品读这部作品时，也不会感到过于空洞和乏味，反而能更多的吸收掉书中的“养分”。

在《灵与肉的斗争和统一》中，作者通过《伦理学》中“大我”“小我”的划分，引入19世纪80、90年代的心理学家弗洛伊德（Sigmund Freud ，1856-1939）的理论，将人的心理结构分为三个部分，即“本我”“自我”和“超我”。为了进一步阐述自己对“灵性良心”的探讨，杨绛先生还幽默的融入了一个小伙子与“老鸨”的趣事，让读者在风趣幽默的笔触中，深刻体会到“灵与肉的斗争和统一”。其实，这样风趣幽默的事例在《走到人生边上》非常常见，这样贴合生活场景的融入，也打破了很多读者对这本书固有的认知。虽然杨绛先生谈到的话题十分“沉重”，可是她总能用自己独特的语言魅力，让读者轻松的谈论这些问题，在不知不觉的思考中，留下属于自己的生命痕迹。

在《天命与命》中，杨绛先生还分享了与钱钟书结婚时，老一辈安排的“算命看八字”的经历。这段在书中描写的经历，想必很多读者都不会觉得陌生。尤其是现在的一些偏远地区，结婚“算命看八字”的现象还普遍存在。正如杨绛先生所说，有些人信命，有些人不信，如果真的存在“命理”，算出的“命”早已注定，又何必去算呢？如果真的“人生有命”，人这一辈子还有什么责任可言呢？那不是全部得过且过，听从命运的安排就可以了？虽然人的一生中，所经历的事有很多无可奈何。可是倘若回顾自己一生的经历，在当时的处境中纵然有身不由己的一面，但关键时刻做出决定的，还是自己。

04

在《走到人生边上》这本书中，作者在一些争议性的问题上并没有斩钉截铁的抛出自己的答案。而是一步步带领读者去思考，让读者对生命的感悟和体会有了更深远的延伸，也让读者看到生命更多的可能性。在这部作品中，比较有趣的是，读者不仅能了解到中国传统的一些“命理”常识，也能通过不同国家的学者看到关于“精神文明”的更多阐述。这也是这部作品中难为可贵的一点，为读者提供宽阔的国际视野，不在仅仅局限于自己圈子里，挣脱对事物的固有认知，站在全新的角度上去看待自己的人生。这无疑为读者开辟了新的理解途径，让读者留下更多属于自己的见解，帮助读者重新塑造自己的人生观价值观。

如果有什么能概括杨绛先生的一生，也许这首由杨绛翻译的诗最为贴合：“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”在《走到人生边上》结尾的“问答”中，杨绛先生对“张扬个性”与“自由”相关问题的回答令人印象深刻：“我穿了“隐身衣”，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。”在杨绛先生的人生经历中，她为自己的人生努力过也奋斗过，可是在人生的边缘上，她又获得了另一种从容。这种从容也许是和自己的和解，而这份淡定从容的豁达，也许就是她哪怕行走在人生的边上，依然闪耀着独特人生智慧的原因吧！