关于周全的名言警句

关于周全的名言警句

1. 关于艰苦奋斗的格言警句

★人生在勤，不索何获--张衡

★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈

★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔

★聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚

★好学而不勤问非真好学者。

★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 --达·芬奇（意大利）

★形成天才的决定因素应该是勤奋 -郭沫若

★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 -茅以升

★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 --屠格涅夫

★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” --列宾

★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

★成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦

★不经历风雨，怎能见彩虹 -《真心英雄》

★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 --爱迪生

★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 --雨果

2. 关于艰苦奋斗的格言警句

1、累累的创伤，就是生命给你的最好的东西，因为在每个创伤上在都标示着前进的一步。——罗曼·罗兰

2、只有经过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量。只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。——泰戈尔

3、有困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来。——徐特立

4、当你希望成功，当以恒心为良友。——爱迪生

5、人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。——卡耐基

6、逆境能打败弱者而造就强者。——尼克松

7、天下无难事，唯坚忍二字，为成功之要诀。——黄兴

8、人到了山穷水尽的地步，而能够自拔，才不算懦弱。——徐悲鸿

9、下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。——毛泽东

3. 关于知礼的名言警句

●礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）

●头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）

●生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）

●如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根）

●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）

●举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）

●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）

●一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）

●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）

●礼者，人道之极也（荀子）

●安上治民，莫善于礼（孝经）

●道之以告德，齐之以礼（论语）

●不学礼，无以立（论语）

●礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）

●礼，天之经也，民之行也（左传）

●人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）

●人有礼则安，无礼则危（礼记）

●礼以行义，义以生利，利民，政之大节也（左传）

●礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）

●衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）

●礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）

4. 有关艰苦奋斗的名言警句

001 追踪着鹿的猎人是看不见山的

002 谁不向前看，谁就会面临许多困难

003 有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远

004 雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星

005 志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也；志之所向，无坚不摧。

006 不怕路远，就怕志短

007 志高山峰矮，路从脚下伸

008 有志者自有千方百计，无志者只感千难万难

009 有志登山顶，无志站山脚

010 有志的人战天斗地，无志的人怨天恨地

011 天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说天才

012 人生志气立，所贵功业昌

013 人若有志，万事可为

014 并非神仙才能烧陶器，有志的人总可以学得精手艺

015 有志者能使石头长出青草来

016 雄鹰必须比鸟飞得高，因为它的猎物就是鸟

017 无所求则无所获

018 壮志与毅力是事业的双翼

019 志不真则心不热，心不热则功不贤

020 把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做

021 立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程

022 壮志与毅力是事业的双翼

023 在年轻人的颈项上，没有什么东西能比事业心这颗灿烂的宝珠

024 不为穷变节，不为贱易志

025 褴褛衣内可藏志

026 志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起

027 死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！

028 困，你是人类艺术的源泉，你将伟大的灵感赐予诗人

029 贫穷是一切艺术职业的母亲

030 无钱之人脚杆硬，有钱之人骨头酥

031 鸭仔无娘也长大，几多白手也成家

032 贫困能造就男子气概

033 穷人的孩子早当家

034 贫困教会贫困者一切

035 对没志气的人，路程显得远；对没有银钱的人，城镇显得远

036 有志者，事竟成

037 人惟患无志，有志无有不成者

038 志不立，天下无可成之事

039 志正则众邪不生

040 鹰爱高飞，鸦栖一枝

041 鸟贵有翼，人贵有志

042 器大者声必闳，志高者意必远

043 燕雀安知鸿鹄之志哉

044 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

045 志，气之帅也

046 石看纹理山看脉，人看志气树看材

047 志之所向，金石为开，谁能御之？

048 志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭

049 心志要坚，意趣要乐

050 一人立志，万夫莫敌

5. 关于始终会老去的名言名句

●姜是老的辣

●生姜还是老的辣

●甘蔗老来甜，辣椒老来红

●乌球子树老来红，荷叶老来结莲蓬

●老马识途，人老识理

●老姜辣味大，老人经验多

●明珠尽出老蚌

●树老半心空，人老事事通

●三斤子姜不如一斤老姜

●老将出马，一个顶两；听了老人言，不会受颠连

●听了老人言，不会作大难；不听老人言，到老不周全

●过的桥也比你走的路长，吃的盐也比你吃的米多

●年高可可以带来智慧与经历（英国）

●年高有德经验多（日本）

●壮心未与俱老，死去犹能作鬼雄（宋·陆游）

●欲为圣朝除弊政，肯将衰朽惜残年（唐·韩愈）

●老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄

●满目青山夕照明（叶剑英）

●莫道桑榆晚，微霞尚洛天（唐·刘禹锡）

●世无老而不学之理（德国）

●提琴虽老，仍可奏出好曲子（英国）

●残灯犹未灭，将尽列扬辉（南北朝·纪少瑜）

●岁老根弥壮，阳骄叶更阴（宋·王安石）

●老骥思千里，飞鸿阅九洲（宋·戴复古）

●垂头自惜千金香，伏枥仍存万里心（元·郝经）

●每个老人都抱怨世界在堕落，抱怨下一代的无礼和傲慢（塞·约翰逊）

●老年人总以为自己狡猾（托·富勒）

●当我们变老时，我们同时变得更愚蠢和聪明（拉罗什富科）

●不要担心老起来，到你中止老起来的时候，你就死了（欧洲）

●老去悲秋强自宽（唐·杜甫）

●老去心情随日减，远来书信隔年间（唐·元稹）

●晚年惟好静，万事不关心（唐·王维）

●人老自多愁，水深难急流（唐·李端）

●不怕人老，单怕心老

●虎老雄心在

●老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已（曹操）

●人老志不衰

●老当益壮，穷且益坚

●当身体依旧健壮时，就已在人生之路上蹒跚踉跄，这是灵魂的羞耻（马可·奥勒留）

●老年的悲剧不在于一个人已经衰老，而在于他依旧年轻（王尔德）

●老年有这么多缺陷和愚蠢，又这么容易受人耻笑。一个老人能够得到的最好收获不过是

家人的仁慈和爱，统领和敬畏已不再是他的武器（蒙田）

●狮子老了狼也讥（阿拉伯）

●人老珠黄不值钱

●五十岁时，你开始厌倦世界；六十岁时，却是世界厌倦了你（沃克森夏安纳）

●树老生虫，人老无用

●为人年老没心机，为笋年老没人吃，熬糖老了第一苦，残花莫望春风时（广西情歌）

●门神老了不捉鬼

●冷铁难打，老竹难弯

●鹰老眼昏，鹰老爪钝

●老蜂不产蜜（英国）

●日落西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕（晋·李密）

●剑老无芒，人老无刚（明·冯梦龙）

●人老无能，神老无灵（清·李渔）

人生老病死是自然界的规律，还望楼主凡事以积极的态度去面对。

最后祝生活愉快，身体健康，合家欢乐！

望采纳，谢谢！

6. 有关远见的名句

有关远见的名句：

与其临渊羡鱼，不如退而结网。若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。

蚁穴虽小，溃之千里。

最有效的资本是我们的信誉，它二十四小时不停为我们工作。

绊脚石乃是进身之阶。

销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。

穷不一定思变，应该是思富思变。

自己打败自己的远远多于比别人打败的。

如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就做得更好，来给人笑吧！这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。

成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。

行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。

投资知识是明智的，投资网络中的知识就更加明智。

7. 关于专心致志的名言警句

奋斗就是生活，人生只有前进。

------- （中） 巴金 要注意留神任何有利的瞬时，机会到了，莫失之交臂。 ------- （德） 歌德 学须静，才须学。

非学无以广才，非静无以成学。 ------- （中） 《中华千古流传书系》 生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。

------- （匈牙利） 裴多菲 如果人被迫只顾眼前的目标，他就没有时间去展望整个的生命。 ------- （德国） 雅斯贝尔斯 我得到的遗产是多么富足：时间是我播种的沃土，我是时间的继承人。

------- （德国） 歌德 困厄逆境的砥砺和生活强者的驾驭，恰如正电和负电，一经碰撞，驾驭者就能观赏到自己胜利的火花。 ------- （英） 柯林斯 真理就是具备了这样的力量：你越是想要攻击它，你的攻击就越愈加充实了和证明了它。

------- （意） 伽利略 一个人越敢于担当大任，他的意气就越奋发；如果一个人的胆识与能力都够的话，他没有什么该讲而不敢讲的话，没有什么敢做不敢做的事，更没有什么可以胆怯和心虚的。 ------- （挪威） 比昂斯腾.比昂松 挺拔的青杉不应俯首于卑微的灌木，只应让低矮的灌木在青杉脚下凋枯。

------- （英） 莎士比亚 人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。 ------- （波兰） 显克微支 人生是一头马，轻快而健壮的马。

人，要像骑手那样大胆而细心地驾驭它。 ------- （德国） 海赛 品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。

------- （法） 孟德斯鸠 一个人的美不在外表，而在才华、气质和品格。 ------- （苏） 马雅可夫斯基 一个人如果认为自己在一生中能干一番不同寻常的大事，就比没有远大理想的可怜虫，有着更多的成功机会。

------- （美） 伯纳德.马拉默德 我认为小鼠的心眼儿最没有出息，只知道钻一个洞，这个洞钻不进去就一切失败了。 ------- （英） 乔叟 真正伟大的人是不压制人，也不受人压制的人。

------- （黎） 纪伯伦 同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋；日光是一视同仁的。 ------- （英） 莎士比亚 你要我指点四周风景，你首先要爬上屋顶。

------- （德） 歌德 人应该刚生下来就是中年，然后再渐渐年轻起来，……那样，他就会珍惜时光，不会把它浪费在无谓的事情上。 ------- （苏） 阿.巴巴耶娃 万事起头难，不要害怕困难。

事情做不好往往不是因为没有能力，大都是由于缺乏恒心。 ------- （意） 亚米契斯 人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。

------- （波斯） 萨迪 人之于文学也，犹玉之于琢磨也。诗曰：“如切如磋，如琢如磨，”可谓学问也。

------- （中） 荀况 我在悲痛时想在书中寻找安慰，结果得到的不仅是慰藉，而且是深深的教诲，就像有人为了寻找银子，竟然发现了金子一样。 ------- （意大利） 但丁 读一切书好书如同与往时代最优秀的人交谈。

------- （法） 笛卡儿 读未见书如得良友，见已读书如逢故人。 ------- （中） 金缨 愚蠢的人愿意长久活着而并不享受生活的快乐。

------- （古希腊） 德谟克里特 做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。 ------- （法） 卢梭 不轻易发怒的人，大有聪明。

性情暴躁的，大显愚妄。 ------- 《旧约全书.箴言》 停停，等等是治愈愤怒的最好方法。

------- （古罗马） 塞内加 生活中唯一的幸福就是不断前进。 ------- （法） 左拉 做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。

------- （法） 卢梭 没有目的，就做不成任何事情；目的渺小，就做不成任何大事。 ------- （法） 狄德罗 如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风 ------- （罗马） 小塞涅卡 行为是一面镜子，在它面前，每一个人都显露出各自的真实面貌。

------- （德国）歌德 你若要珍爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 ------- （德国）歌德 我们的第一个哲学教师是我们的两条腿、我们的一双手和我们的一对眼睛。

------- （法国）卢梭 生活是可爱的，这要看你戴什么眼镜去看它。 ------- （法国）小仲马 人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

------- （美）爱因斯坦 奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。 ------- 孙中山 朋友们，朝着太阳奔去吧，为了人类的幸福之花快点开放！挡住太阳的树叶能怎么样？树枝能怎么样？拨开它们，向着太阳，努力奋斗吧！ ------- （德）歌德《歌德如是说》 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

------- （德）歌德 引自《人生就是奋斗》 你不往钱包里放钱，就无法从里面取出钱来。 ------- （英）托.富勒：《箴言集》 一个没有任何个性的人，只能做出一般的产品。

只有在工作中发挥个性，才能有新的点子，找出新的方向。 ------- （日本）大松博文：《魔鬼大松的自述》 实践检查真理，时间解决问题。

------- 章乃器 理必求真，事必求是，言必守信，行必踏实。 ------- 黄炎培 仅是天才不能成为作家，因为书的背后极需要作家的人格。

------- [美国]爱默生 充实的思想不在言语的富丽。 ------- [英国]莎士比亚 希望是风雨之夜所现之晓霞。

------- [德]歌德 对于一只盲目航行的船来说，所有方向的风都是逆风。 ------- [英]赫伯特， 书房里摆满书籍远比钱包里塞满钞票要好。

------- [英]黎里 点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。 ------- （美。

西汉桓宽《盐铁论》50条名句，蕴藏立身处世大智慧，常读受益终生

助读资料

《盐铁论》是记录汉昭帝时盐铁会议的文献。汉桓宽撰。10卷,60篇。1至42篇为会议发言纪要。43至60是会议后双方对“未尽事项”的余谈。《盐铁论》是西汉时期的一本政论性散文集。该书共分六十篇，标有题目，内容是前后相连的。

名句赏析

1.林中多疾风，富贵多谀言。

出自汉·桓宽《盐铁论·国疾》。

释义：森林中往往刮大风；富贵人面前往往都是一堆奉承话。

2.不为穷变节，不为贱易志。

出自汉·桓宽《盐铁论·地广》。

释义：不因为生活的贫困而改变自己的节操，不因为地位的低贱而变更自己的志向。

3.距谏者塞，专己者孤。

出自汉·桓宽《盐铁论·刺议》。专己，指刚愎自用。拒绝忠言直谏的人就会闭塞，一意孤释义：行的人就会孤立。治国安邦的人要认真听取别人的意见，不能拒纳谏言、一意孤行。

4.不为近重施，不为远遗恩。

出自汉·桓宽《盐铁论·地广》。

释义：不因为是自己的亲近就给以重赏；也不因为与自己疏远就忘掉给人恩惠。

5.为富不仁，为仁不富。

出自汉·桓宽《盐铁论·地广》。

释义：要发财致富就不能太过仁慈，如果太过仁慈也就不能发财致富。

6.辍者无功，耕怠者无获也。

出自汉·桓宽《盐铁论·击之》。

释义：做事中途停止就不会成功，种地偷懒的人不会有收获。比喻学习应持之以恒，不能懈怠。

7.有备则制人，无备则制于人。

出自汉·桓宽《盐铁论·险固》。

释义：有准备就能钳制住别人；没有准备就要受别人的钳制。

8.冰炭不同器，日月不并明。

出自汉·桓宽《盐铁论·刺赋》。

释义：冰和炭不能放在同一个容器之中，太阳和月亮也不会同时照耀大地。比喻君子与小人不能同处，或比喻相互矛盾的理论不能同时运用。

9.玉屑满箧，不为有宝；诗书负笈，不为有道。

出自汉·桓宽《盐铁论·相刺》。

释义：碎玉满箱，算不得拥有财宝；读了几箱子的书，也不等于就掌握了其中的道理。

10.善为政者，弊则补之，决则塞之。

出自汉·桓宽《盐铁论·申韩》。

释义：善于治理国家的人，发现了弊端就会立即补救，看到了漏洞，就会马上堵塞

11. 衣食者民之本。

出自汉·桓宽《盐铁论·力耕》。穿衣吃饭是人民生活的根本所在，不可以不慎重的对待。

12. 贱不害智，贫不妨行。

出自汉·桓宽《盐铁论·地广》。出身低贱的人，不一定没有智慧；家境贫寒的人，不一定没有品行。

13. 燕雀不知天地之高也，坎井之蛙不知江海之大。

出自汉·桓宽《盐铁论·复古》。岩雀并不知道天的高远，废井中的青蛙也不会知道江海的博大。这句话是形容心胸狭窄之人见识短浅。

14. 故内无其质而外学其文，虽有贤师良友，若画脂镂冰，费日损功。

出自汉·桓宽《盐铁论·殊路》。镂：雕刻。如果没有内在的工夫，而只学习其表面，即使有再好的老师和朋友，也还是如同在油脂上作画、在冰上雕刻一样，只是浪费时间和功夫。

15. 筑城者，先厚其基而求其高；畜民者，先厚其业而后求其赡。

出自汉·桓宽《盐铁论·未通》。修筑城墙的人，首先要加厚城墙的地基，然后再把城墙垒高；善于养民的人，首先要巩固人民的产业，然后才能使他们走向富裕。要使人民实现富裕，首先要使人民有稳定的工作。国家应该合理地配置土地资源，使农民有地可耕；还应该整治社会治安，稳定市场秩序，沟通贸易渠道，使商人有买卖可做。只有做好了这些基本工作，人民才能逐渐走向富裕。

16.茂林之下无丰草，大块之间无美苗。——汉代桓宽《盐铁论·轻重》

茂密的树林下面没有旺盛的青草；在没有平整的地里，长不出好的禾苗。比喻在强大的势力下，弱者会受到压制和侵害。

17.国有贤士而不用，非士之过，有国者之耻。——汉代桓宽《盐铁论·国病》。

国家有贤德之士而不任用，不是贤德之士的过失，而应该是拥有这个国家的君主的羞耻。

18、虽有诚信之心，不知权变，危亡之道也。

语出西汉·桓宽《盐铁论·世务》。虽然有一片诚挚忠信的愿望，如不知道因事随机应变，那便是一条危险的，甚至会灭亡的路。

19、治家非一宝，富国非一道

语出西汉·桓宽《盐铁论·力耕》 。治理家庭不能靠一件财宝；治理国家，不能靠一种方法。

20.明者因时而变，知者随世而制。

语出汉·桓宽《盐铁论·忧边》。明智的人，因时间的推移而进行改革；聪慧的人，依世情而制定治国方法。

21.恶言不出于口，邪行不及于己。

语出汉·桓宽《盐铁论·毁学》。坏话不说，坏事不干，可谓洁身自好。

22.世不患无法，而患无必行之法也。

语出西汉·桓宽《盐铁论·申韩》。国家不愁没有法制，而是怕没有切实可行的法制。说明制定法律应能够施行。

23.欲影正者端其表，欲下廉者先之身。

语出西汉·桓宽《盐铁论·疾贪》。表：古代测量日影以计时的标杆。要想让影子正，就要先将标杆树直；要想让下面的人清廉，就要先自己做到清廉。说明上位是下位的表率。

24、及下者无失策，举及众者无顿功。

语出汉·桓宽《盐铁论·刺议》。能够与下面人商量计策的领导，是不会失策的；能发挥大家作用的人，是不会不成功的。

25.欲影正者端其表，欲下廉者先之身。

出自汉·桓宽《盐铁论·疾贪》。欲，想。表，仪表，这句话指身体。下，指下属。先之身，先要求自己。要想影子正，就要先把自己的身子站直；要想下属清廉，自己要先做出表率。这句话以正影先正身为喻，说明正人先正己的道理。

26.地利不如人和，武力不如文德。

出自汉·桓宽《盐铁论·险固》。这句话以“地利”与“人和”、“武力”与“文德”的对比，阐明了实行仁政对于治国安邦的重要性。

27.距谏者塞，专己者孤。

选自《盐铁论·孝养》。距：通“拒”。【大意】拒绝接受别人意见的视听闭塞，自己独断专行的就会遭到孤立。

28.扁鹊不能肉白骨，微箕不能存亡国。

微子：商纣王的庶兄。箕子：商纣王的诸父，曾数次谏纣王，王不听把他囚禁。【大意】扁鹊不能使枯骨上长出肉来，微子和箕子不能使将亡之国得以生存下去。

29.身修然后可以理家，家治然后可以治官。

两局强调品行修养的重要性：自身修养好了，就可以把家治理好；家治理好了，就可以把官府治理好。

30.歌者不期于利声而贵在中节，论者不期于丽辞而务在事实。

【大意】唱歌的人不求声音高尖而求合乎节拍，评论者不追求华丽的辞藻而注重所谈论的事情符合实际。

31、曲木恶直绳，奸邪恶正法。

选自汉·桓宽《盐铁论·申韩》。曲木，弯曲的木头。恶，厌恶、怕。绳，木匠用以裁曲取直的墨绳。奸邪，奸邪之人。正法，公正无私的法律。这句话以曲木畏直绳作类比，说明公正无私之法对奸邪之人的威慑作用。

32、至美素璞，物莫能饰也。

选自汉·桓宽《盐铁论·殊路》。至，最。璞，含有玉的石头或未经雕琢过的玉。最美的东西就是最本色自然的东西，是没有什么东西可以文饰它的。此言自然本色便是美，是道家崇尚自然的思想观点。

33、少目之网，不可得渔；三章之法，不可为治。

选自汉·桓宽《盐铁论·诏圣》。目，网眼。不可，不能。法律制度太粗疏难以治国，就像网眼太少的渔网往往网不到鱼一样。这句话以比喻之法说明立法要周全、精细，不能失之粗疏，否则不易于执法者依法操作。而不能操作，执法者就有了太大的自由度，这就等于没有法律了。

34.学者博览而就善。

选自汉·桓宽《盐铁论·申韩》。从事治学的人，需要广泛的阅读，并且需要从中吸取正确、有用的内容。

35.积土成山，列树成林。

选自汉·桓宽《盐铁论·散不足》。这句话以积土成山、列树成林为喻，说明积少成多、打好基础的重要性。

36.理民之道，在于节用尚本。

选自汉·桓宽《盐铁论·力耕》。道：放大。治理百姓的方法，在于节约用度，注重农桑。

37.扁鹊不能治不受针药之病，贤圣不能正不食谏诤之君。

选自汉·桓宽《盐铁论·相刺》。即便像扁鹊那样医术高明的人，病人不肯接受针药的治疗，也是没有办法医治好他的病；即便是贤圣之士，如果国君没有接受正言相谏的雅量，那么贤圣也无能为力。这句话用良医治病也要病人配合和治国光靠贤圣之士的才干还不够做对比，更加充分的说明了贤君配合之道理。

38.橘柚生于江南，而民皆甘之于口，味同也；好音生于郑卫，而人皆乐之于耳，声同也。

选自汉·桓宽《盐铁论·相刺》。橘柚生长于江南，各地的人吃起来都有甜的感觉，这是因为大家的味觉是相同的；郑国卫国的音乐，大家都觉得好听，那是因为大家对声音效果的感受是相同的。这句话以吃橘柚的感觉与听音乐的感受为喻，说明是非好坏的标准是客观存在的，人类社会的价值认同大体是相同的。

39.甲坚兵利，为天下殃。

出自汉·桓宽《盐铁论·论灾》。兵器是凶器。盔甲坚固，兵器锋利，那是天下的祸害。此言战争对人类的危害性，寄寓了反对战争的思想。

40.贪鄙在率不在下，教训在政不在民。

出自汉·桓宽《盐铁论·疾贪》。贪婪卑鄙的风气源自处于上位的统治者，而不在下层民众；对民众的教育、对国民素质的改良在于执政者的措施是否得当，而不在于人民自身的素质。

41.治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。

出自汉·桓宽《盐铁论·刺复》。做大事的人要有耐心，没耐心就会乱了方寸，误了大事；做小事的人不能有怠慢轻忽之心，否则事情就做不成。前句之意是说，做大事（如治国安邦）要有足够的耐心，不能有浮躁之气，不然思虑不周，定会坏了大事。

42.土积而成山阜，水积而成江河。

出自汉·桓宽《盐铁论·执务》。阜，土山。土积得多便会成山，水积得多便成江河。此以积土成山、积水成河为喻，说明积少成多、凡事要从一点一滴做起的道理。

43.偷安者后危，虑近者忧迩。

出自汉·桓宽《盐铁论·结和》。苟且偷安会有危险的后果，眼光短浅灾祸很快就会降临。

44.土积而成山阜，水积而成江海，行积而成君子。

出自汉·桓宽《盐铁论·执务》。土地堆积起来，便成为山峦。水储存起来便会形成江海，品行积累起来便会成为高尚的人。

45君子不辞负薪之言，以广其名。故多见者博，多闻者知，距谏者塞，专己者孤。

出自汉·桓宽《盐铁论·刺义》。品德高尚的人不拒绝听取负薪之人的意见，其名声才能远播。所以见多识广的人知识广博，多听多闻的人拥有智慧，拒绝别人劝说的人心胸狭隘，一味相信自己的人必然孤立。

46.刚者折，柔者卷。--西汉桓宽《盐铁论·讼贤》

刚的东西容易折断，柔的东西因为可以卷曲所以不易折断。

47.以正辅人谓之忠，以邪导人谓之佞。--西汉桓宽《盐铁论·刺议》

用正途去辅助别人，这便是忠诚。用歪魔邪道去引导别人，着便是奸佞。

48.有粟不食，无益于饥；睹贤不用，无益于削。--西汉桓宽《盐铁论·相刺》

我饭吃但是如果不吃，对于饥饿是没有益处的。见到了贤能的人们而不去任用，这样对于衰弱的国家，也是没有益处的。

49.天下之利无不瞻，而山海之货无不富也。

出自汉·桓宽《盐铁论·通有》。天下的利益，没有人不想得到，因此要能够得到山中和海里的货物，便会不会不富有。这句话指出应大力开采山中和海里的物质资源。

50.锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。

出自汉·桓宽《盐铁论·后刑》。锄去田里有害的杂草，禾苗就可以健康地生长；惩罚为非作歹的恶人，百姓就会感到喜悦。