礼让名人名言

礼让名人名言

1.谦让的名言

●谦虚是最高的克己功夫。

——莎士比亚 ●当你意识到自己是个谦虚的人的时候，你马上就已经不是个谦虚的人了。 ——列夫·托尔斯泰 ●虚假的谦让一出现，真正的谦让就及时消亡。

——马克·吐温 ●对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。 ——杰弗逊 ●当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。

——泰戈尔 ●一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。 ——谢觉哉 ●一个真认识自己的人，就没法不谦虚。

谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。

——老舍 ●虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。 ——华罗庚 ●切莫轻信过度谦虚的人，尤其对方摆出讽刺他自己的态度时，更不能骤然相信。

因为，这种谦虚的背后，八成隐藏了强烈的虚荣心和功名心。 ——希尔泰 ●思想史上载明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，不谦虚则成反比。

——普列汉诺夫 ●能虚心接受人家的意见，能虚心去请教他人，才能集思广益。 ——松下幸之助 ●伟大的人是绝不会滥用自己的优点的，他们看出自己越过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。

——卢棱 ●只有坚强的人才谦虚。 ——赫尔岑 ●谦逊基于力量，高傲基于无能。

——尼采 ●对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。 ——契诃夫 ●妄自尊大只不过是无知的假面具而已。

——伏尔泰●做点好事，待人要仁慈、宽厚；总之，用你的谦虚来避免厄运吧。 ——巴尔扎克 ●真正的科学家不可能不是谦虚的，因为他做出的事情越多，他就看得越清楚：还有更多的事情没有做。

——法郎士 ●谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。 ——叔本华。

2.关于文明礼让的排比句和名言警句

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？

这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？

有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。

我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

3.关于谦让的名句

佚名 ---为朋友若要情谊持久，必须彼此谦让体贴。

《弟子箴言·崇礼让》-- 谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。

卡内基 --- 在人生道路上谦让三分，就能天宽地阔。

野口英世--- 谦让别人就是处世之道。

乔叟 --- 朋友交好，若要情谊持久，就必须彼此谦让体贴。

马克·吐温 --- 虚假的谦让一出现，真正的谦让就及时消亡。

巴尔扎克--- 谦让是身体的良心。

卡耐基 --- 在人生的道路上能谦让三分，即能天宽地阔，消除一切困难，解除一切纠葛。

4.有关谦让的名言

【关于谦让的名言】：

1、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基

2、忍一时风平浪静，退一步海阔天空。——《增广贤文》

3、满招损，谦受益。——《尚书》

4、舍得，舍得，有舍才有得。——《佛经》

5、上帝在关闭一扇门的同时，一定会为你打开另一扇门。——《心灵鸡汤》

6、谦虚是不可缺少的品德。——孟德斯鸠

7、临事让人一步，自有余地。临财放宽一分，自有余味。——高宗宪

8、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

9、虚假的谦让一出现，真正的谦让就及时消亡。——美国作家马克·吐温

10、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。—— 莎士比亚

11、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍

12、盛满易为灾，谦冲恒受福。——张廷玉

13、虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。——毛泽东

14、我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。——王进喜

5.夫妻之间礼让名句

君子成人之美，不成人之恶.

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧.

真诚才是人生最高的美德.

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵.

不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的.

有真道德，必生真胆量.凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端.宣永光

骄谄，是一个人.遇胜我者则谄，遇不知我者则骄 .申居郧

有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的.塞涅卡

谦固美名，过谦者，宜防其诈 .朱熹

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽.陶铸

凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气 .爱默生

应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话.

卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的 .徐特立

每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多 .高尔 基

6.关于文明礼让的排比句和名言警句

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。

那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。

然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？ 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。

我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。

在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。

人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”

“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。

这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。

大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。

他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。

但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？ 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。

养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。 我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。

可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”

我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

7.关于礼仪的名人名言

礼仪 ●礼仪周全能息事宁人（儒贝尔） ●头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生） ●生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生） ●如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根） ●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克） ●举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科） ●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯） ●一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特） ●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔） ●礼者，人道之极也（荀子） ●安上治民，莫善于礼（孝经） ●道之以告德，齐之以礼（论语） ●不学礼，无以立（论语） ●礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传） ●礼，天之经也，民之行也（左传） ●人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子） ●人有礼则安，无礼则危（礼记） ●礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也（左传） ●礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子） ●衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）。

礼让三分，巷宽六尺，礼让三分是什么意思？

礼让三分的意思是说，在我们日常的生活、学习、工作当中，当两个人遇到矛盾和争议的时候，你是占礼的一方，而对方却是无理取闹的一方，在这种情况下，你却出人意料的做出了让步！

礼让不是软弱，而是一种智慧的处事技能！当两个人遇到矛盾的时候，如果双方都争持不下，互不礼让，这时候就会导致矛盾的升级，对事情本身的处理毫无意义。结果反而会更糟。

这种事情的例子，在我们日常的生活中比比皆是。我相信有些朋友，也有经历过这种事情，以及遇到过这种情况。

《菜根谭》里有这么一句话，这句话是这么说的：“人情反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。”

由此总结出来一句名言：“退一步，让三分”的处事箴言。

词曰：“千里来信只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今尤在，不见当年【秦始皇】。

这首诗相传是清代张廷玉为明示家人所作，意思是要他家人在处理邻里纠纷时，要以礼让宽容为先，不要得理不饶人，或者仗势欺人！

张家收到张廷玉的回信后，张母看完信后，顿时恍然大悟：为了三尺地既伤了两家的和气，又气坏了自己的身体，实在是不值。张母立即主动把墙退后三尺。邻居见状，深感惭愧，也把墙退后三尺，并且登门道歉。

这样一来，以前两家争夺的三尺地反而成了一条六尺宽的巷子。

当地人纷纷传颂这件事，引为美谈，并且给这条巷子取了一个特别的名字——【六尺巷】。有人还据此作了一首打油诗：“争一争，行不通；让一让，六尺巷。”

礼让是人自身修养的体现。

如同孔融让梨这个故事，人们或许不知道他是建安七子之一，或许不知道他是孔子后代，但却一定对他的礼让耳熟能详。

只有善于包容他人的过错，才可以使人具有独特的个体光辉与魅力。

礼让是人与人之间的桥梁。

一句“【没关系】”虽说如一杯白开水一样，平淡无味。但却让听者感觉如饮甘露，感到心中无比的温暖，在赠人玫瑰手有余香。

由此也加深了双方的关系，随着双方关系的加深，在我们的生活工作当中，我们也能交到更多朋友，收获更多的友谊。这一座座友谊桥梁的搭建，不过是一声简单的原谅之言：“没关系”！道理其实很简单。礼让宽容是一种美德，它会感染对方！

礼让是社会和谐运转的润滑剂。

社会是由我们每个个体共同组成的，但又不仅仅只是个体，更是由人与人之间的相互联系组成的。

如果每个人都互相不宽容、礼让。结果这样的社会，只会逐渐走向混乱，甚至会因此引起不断的冲突，如果后果特别严重的话，甚至会引起战争的冲突。

战争对于整个人类社会来说，是一件很不幸的事情。会导致生灵涂炭，家破人亡，生活根本没有幸福可言。

“礼让”作为社会主义核心价值观。引导着人们正确的价值取向，营造着人人互爱、相互宽容、互相礼让三分的社会道德氛围，构建和谐友善的社会主义价值体系，是人们必不可少的品质。