古人对家人名言警句(中国古代重视亲情的名句)

古人对家人名言警句(中国古代重视亲情的名句)

1.中国古代重视亲情的名句

九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。品鉴 首句用“独”和两个“异”字写对亲人的思念，对孤~~处境的感受。

“每逢佳节倍思亲”，平淡自然，是至情的流泻。后二句“不说我想他，却说他想我，加一倍凄凉”（张谦宜《~~斋诗谈》）。

曲折有致，深厚新警。静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。品鉴 李白诗，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，此诗可窥一斑。

“思乡诗最多，终不如此四语真率而有味。此信口语，后人复不能模拟，模拟便丑。”

“前二句，取喻殊新。后二句，在举头、低头俄顷之间，顿生乡思。

良以故乡之念，久蕴怀中，偶见床前明月，一触即发，正见其乡心之切。且‘举头’、‘低头’，联属用之，更见俯仰有致。”

月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

品鉴 起句突兀，突出此乃战时，非承平时代可比，“一雁声”，由大雁的孤单，引发忆弟之情。独自久立，对月忆弟，乃觉露之始白，而月却不如故乡的明亮。

这两句妙绝古今，“只说境，含情往复不可言。”（《唐诗归》）月，万古只是一月，千里只是一月，此处的大不近情理，正是情浓之处。

它照映出诗人对故乡、对舍弟的深切思念。“上四，突然而来，若不为弟者，精神乃字字忆弟，句里有魂也。”

（《读杜心解》）后四句写山川阻隔，音讯不通，战乱不绝，有家难回，有弟难见。结尾照应“戍鼓”。

《杜诗镜铨》评曰：“凄楚不堪多读。” 春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。品鉴 前四句写“望”中所见之景。

“国破”二字奠定了全诗沉痛的基调。“‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣”。

颔联移情于物，物人交融。后四句写“望”中所生之情，语语沉著，境苦情真。

喜见外弟又有别 李益 十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。

别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重？品鉴 沈德潜曰：“与‘乍见翻疑梦，相悲各问年’，抚衷述愫，同一情至。

一气旋折，中唐诗中仅见者。”（《唐诗别裁集》）前六句写“见”，透出惊喜。

后两句写“别”，充满怅惘。游子吟 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

品鉴 在所有歌颂母爱的诗篇中，最为脍炙人口的无疑是孟郊的《游子吟》，从母亲对游子的无限关爱中，诗人选择了母亲缝补衣服这一细节。纵然斗换星移、岁月流失，然而，诗人的心底永远刻印着母亲的手和手中的线。

线，浓缩了无限的母爱，线，连接着母子感情。“谁言寸草心，报得三春晖”一句，言有尽而意无穷，写出了天下游子心灵中的共同感受。

《唐诗归》载钟惺语云：“仁孝之言，自然风雅。”《唐风定》云：“仁孝蔼蔼，万古如新。”

人多批评孟郊诗憔枯槁，古奥晦涩，然孟郊亦有许多诗出自真性情。写亲情者，除了《游子吟》外，尚有《归信吟》、《游子》等。

《归信吟》曰：泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身。

《游子》曰：萱草生堂前，游子天涯行。慈亲倚堂门，不见萱草花。

秋思 张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

品鉴 秋风又起，游子自会倍加思乡。晋人张翰“因见秋风起，……送命驾归去。”

（《晋书·张翰传》）张籍此时虽有羁人摇落之意，却不能命驾而归。万重情意凝于家书之上，“行人临发又开封”，摄取了一个典型的细节，将其怀乡思亲之情和盘托出。

与岑参“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”（《逢人京使》）是同一种笔墨。邯郸冬至夜思家 白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。品鉴 一二句写驿里逢节，抱膝枯坐，孤寂之感，思家之情。

溢于言表。后二句正面写思家。

诗人断定家人深夜亦未休息，皆在计算着远行人的行程和归期，想像着远行人孤身在外如何过节。短短四句既写了邯郸驿里的诗人心理，也写出了千里之外家人的惦记，浓浓的亲情，浸透其中。

水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月见时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。品鉴 胡仔《苕溪渔隐丛话》云：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，馀词尽废。”

上片写诗人既神往天上宫阙，又眷恋人间生活，以问天开始，以起舞人间结束。开始五句，句句迫切，似乎对人间无所留恋。

“又恐”二句含蓄地写出对天宫生活的担忧。“起舞”二句彻底放弃了乘风归去的念头。

诗人之所以眷恋人间，人世之亲情、友情、爱情当是重要原因，高处之“寒”，不仅是气候的严寒，亦有失去人间情爱的心寒。下片诗人由明月联想到人世间的亲情。

“不应”二句是问月，此时的发问不再是何时有月、天上何年之类有关“。

2.对父母的名言名句有哪些

1、孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》 2、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 3、父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。——《论语》 4、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”

——《论语·为政》 5、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天下可运于掌。——孟子 7、孝子之至，莫大乎尊亲。

——孟子 9、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子 10、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

——孟子 11、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。

孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子 12、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

——孟子 1、《大国学小经典儿童经典读本-论语》，由孔子的弟子及再传弟子编集而成，是记载孔子言行的重要儒家经典。书中既有对社会、人生美好蓝图的描绘，又有人性与政治，道德、文化碰撞而出的智慧火花，对我们今天仍有很大的启发。

本书选取了《论语》中的部分经典内容，并做了详细而生动的讲述，一同时精心编入了与原文主旨相关的人文掌故，内容新颖，蕴意深邃而又妙趣横生，能帮助小读者从中领会为人处世的道理。 2、孟子（前372年-前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居。

按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。

汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有《孟子》一书。

3、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。

孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

3.中国古代重视亲情的名句

九月九日忆山东兄弟 王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。品鉴首句用“独”和两个“异”字写对亲人的思念，对孤~~处境的感受。

“每逢佳节倍思亲”，平淡自然，是至情的流泻。后二句“不说我想他，却说他想我，加一倍凄凉”（张谦宜《~~斋诗谈》）。

曲折有致，深厚新警。静夜思 李白床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。品鉴 李白诗，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，此诗可窥一斑。

“思乡诗最多，终不如此四语真率而有味。此信口语，后人复不能模拟，模拟便丑。”

“前二句，取喻殊新。后二句，在举头、低头俄顷之间，顿生乡思。

良以故乡之念，久蕴怀中，偶见床前明月，一触即发，正见其乡心之切。且‘举头’、‘低头’，联属用之，更见俯仰有致。”

月夜忆舍弟 杜甫戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

品鉴起句突兀，突出此乃战时，非承平时代可比，“一雁声”，由大雁的孤单，引发忆弟之情。独自久立，对月忆弟，乃觉露之始白，而月却不如故乡的明亮。

这两句妙绝古今，“只说境，含情往复不可言。”（《唐诗归》）月，万古只是一月，千里只是一月，此处的大不近情理，正是情浓之处。

它照映出诗人对故乡、对舍弟的深切思念。“上四，突然而来，若不为弟者，精神乃字字忆弟，句里有魂也。”

（《读杜心解》）后四句写山川阻隔，音讯不通，战乱不绝，有家难回，有弟难见。结尾照应“戍鼓”。

《杜诗镜铨》评曰：“凄楚不堪多读。”春望 杜甫国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。品鉴 前四句写“望”中所见之景。

“国破”二字奠定了全诗沉痛的基调。“‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣”。

颔联移情于物，物人交融。后四句写“望”中所生之情，语语沉著，境苦情真。

喜见外弟又有别 李益十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。

别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重？品鉴 沈德潜曰：“与‘乍见翻疑梦，相悲各问年’，抚衷述愫，同一情至。

一气旋折，中唐诗中仅见者。”（《唐诗别裁集》）前六句写“见”，透出惊喜。

后两句写“别”，充满怅惘。游子吟 孟郊慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

品鉴 在所有歌颂母爱的诗篇中，最为脍炙人口的无疑是孟郊的《游子吟》，从母亲对游子的无限关爱中，诗人选择了母亲缝补衣服这一细节。纵然斗换星移、岁月流失，然而，诗人的心底永远刻印着母亲的手和手中的线。

线，浓缩了无限的母爱，线，连接着母子感情。“谁言寸草心，报得三春晖”一句，言有尽而意无穷，写出了天下游子心灵中的共同感受。

《唐诗归》载钟惺语云：“仁孝之言，自然风雅。”《唐风定》云：“仁孝蔼蔼，万古如新。”

人多批评孟郊诗憔枯槁，古奥晦涩，然孟郊亦有许多诗出自真性情。写亲情者，除了《游子吟》外，尚有《归信吟》、《游子》等。

《归信吟》曰：泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身。

《游子》曰：萱草生堂前，游子天涯行。慈亲倚堂门，不见萱草花。

秋思 张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

品鉴秋风又起，游子自会倍加思乡。晋人张翰“因见秋风起，……送命驾归去。”

（《晋书·张翰传》）张籍此时虽有羁人摇落之意，却不能命驾而归。万重情意凝于家书之上，“行人临发又开封”，摄取了一个典型的细节，将其怀乡思亲之情和盘托出。

与岑参“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”（《逢人京使》）是同一种笔墨。邯郸冬至夜思家 白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。品鉴一二句写驿里逢节，抱膝枯坐，孤寂之感，思家之情。

溢于言表。后二句正面写思家。

诗人断定家人深夜亦未休息，皆在计算着远行人的行程和归期，想像着远行人孤身在外如何过节。短短四句既写了邯郸驿里的诗人心理，也写出了千里之外家人的惦记，浓浓的亲情，浸透其中。

水调歌头 苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月见时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。品鉴 胡仔《苕溪渔隐丛话》云：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，馀词尽废。”

上片写诗人既神往天上宫阙，又眷恋人间生活，以问天开始，以起舞人间结束。开始五句，句句迫切，似乎对人间无所留恋。

“又恐”二句含蓄地写出对天宫生活的担忧。“起舞”二句彻底放弃了乘风归去的念头。

诗人之所以眷恋人间，人世之亲情、友情、爱情当是重要原因，高处之“寒”，不仅是气候的严寒，亦有失去人间情爱的心寒。下片诗人由明月联想到人世间的亲情。

“不应”二句是问月，此时的发问不再是何时有月、天上何年之类有关“天上”的。

4.古今感恩孝顺父母的名言

孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”

——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。

——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。

——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。

——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。

——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。

——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。

——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。

——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。

——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。

——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。

——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

——（前苏联）马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。

——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

——（美国）罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。

——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。

——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。

—。

5.古人描写“家”的名句有哪些呀

十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦，

冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，

不知秋思落谁家。

秋思

张 籍

洛阳城里见秋风，

欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，

行人临发又开封。

――

秋风引

―刘禹锡

何处秋风至？

萧萧送雁群。

朝来入庭树，

孤客最先闻。

―

长相思

纳兰性德

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

天净沙 秋思

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。

人日思归

薛道衡

入春才七日，

离家已二年。

人归落雁后，

思发在花前。

6.关于孝敬长辈的名言警句

孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”

——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。

——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。

——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。

——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。

——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。

——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。

——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。

——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。

——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。

——（英）狄更斯。

7.古人教育后代的格言

教子莫若勤。少壮不努力，老大徒伤悲。

人，学勤三年，学懒三日。吃得苦中苦，方为人上人。

君子爱财 取之有道。

三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之

勿以善小而不为，勿以恶小而为之

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉.

黑发不知勤学早，白头方悔读书迟.

志存高远言自豪，腹有诗书气自华。

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。即昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切勿艳妆。宗祖虽远，祭祀不可不读。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜。见穷苦亲邻，须加温恤。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

居家戒多言，言多必失。勿恃势力，而凌逼孤寡；勿贪口腹，而恣杀牲禽。

乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？

重资财，薄父母，不成人子。

嫁女择佳婿，勿索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

8.关于父母的名言有那些

1、子孝父心宽。

——陈元靓 2、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。——《四言》 3、幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

——《礼记》 4、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子 5、谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊 6、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。——印度谚语 7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——孟子 8、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。

——李密 9、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。——康德 10、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。

——司汤达 11、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——孟子 12、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。

不敬，何以别乎？——《论语·为政第二》 13、将出牵衣送，未归倚阁望。——黄遵宪 14、父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。

——《论语·里仁第四》 15、父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁第四》 16、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。

——戴维·德克尔 17、对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。——俗语 18、慈母手中线，游子身上衣。

——孟郊 19、百善孝为先。——中国古代名言1、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

——罗素 2、重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐 3、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。

——（英）培根 4、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通 5、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。

——林语堂 6、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯 7、孝子之至，莫大乎尊亲。

——孟子 8、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》 9、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。

——庄子 10、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 11、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。

——孟轲 12、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》 13、无父无君，是禽兽也。

——孟子 14、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德 15、惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子 16、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》 17、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。

——周秉清 18、事亲以敬，美过三牲。——挚虞 19、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——庄子 20、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍 21、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。

——（法）拉法格 22、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。

23、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 24、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”

——《论语·为政》 25、慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志·魏书》 26、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

——荀子 27、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

——孟子 28、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

——《论语》 29、父母者，人之本也。——司马迁 30、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。——李毓秀《弟子规》 31、凡为父母的，莫不爱其子。

——陈宏谋 32、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。

——《劝报亲恩篇》 33、弟子入则孝，出则弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。

——《论语·学而》 34、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。

——孟轲 35、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清 36、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

（名言警句）。

为人子女尽孝格言：

父母双亲恩似海深，生儿育女历尽艰辛。

年老衰迈筋疲力尽，子女成人理当孝顺。

衣食住行勿使受困，健康状况经常过问。

父母所需竭力奉进，不应吝钱刻薄双亲。

夫妻情重父母恩深，不可宠妻虐待老人。

父母教诲谨记在心，父母有过婉言谏进。

父母有病精心侍奉，求医诊治搀扶护送。

千方百计减少病痛，久病不愈坚持始终。

媳对婆翁应与女同，婿待岳丈依照子行。

上有父母下有子孙，前车后鉴将心比心。

我们每个人都有父母，也会为人父母，世上最大的情就是亲情，父母的亲情！没有父母我们也不可能来到人世间，从呱呱落地开始父母就要养育我们成人，我想为人父母的一定会懂得其中的艰辛，作为子女的我们一定要善待父母，懂得养育之恩，乌鸦反哺，羔羊跪乳报母恩，动物尚且如此，何况我们作为百灵之长的人类！