文言文中人生哲理的名言警句有

文言文中人生哲理的名言警句有

1. 在文言文中含有人生哲理的名句6句

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——孟轲

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ——屈原

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥

事莫明于有效，论莫定于有证。 ——王充

、如切如磋，如琢如磨。（《诗经？卫风？湛奥》）

、言者无罪，闻者足戒。（《诗经？大序》）

、亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策？楚策》）

、学而不厌，诲人不倦。（《论语？述两》）

、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语？述而》）

、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞《离骚》）

、投我以桃，报之以李。（《诗经？大雅？抑》

2. 求有关人生哲理的名言警句,要有出处（如果是文言文就更好了）

孔子哲理名言

人生态度

1、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

2、有朋自远方来，不亦乐乎？

3、见利思义，见危授命。

4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

5、君子坦荡荡，小人常戚戚。

6、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

7、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

8、岁寒，然后知松柏之后凋也。

做人格言

1、不学礼，无以立。

2、己所不欲，勿施于人。

3、己欲立而立人，己欲达而达人。

4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

5、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

6、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

《孟子》名句精选

1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

2、穷则独善其身，达则兼济天下。

3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

4、天时不如地利，地利不如人和。

5、得道者多助，失道者寡助。

6、民为贵，社稷次之，君为轻。

7、生于忧患，死于安乐。

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

9、尽信书，则不如无书。

10、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

3. 求古诗文中含有生活哲理的名句

读书百遍，其义自见。

（西晋？陈寿？三国志） 国以民为本，民以食为天。 （西晋？陈寿？三国志） 盛年不重来，一日难再晨。

（东晋？陶渊明？杂诗） 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋？陶渊明？五柳先生传） 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

（东晋？陶渊明？归去来兮辞） 近朱者赤，近墨者黑。 （东晋？傅玄？太子少傅箴） 管中窥豹，时见一斑。

（晋书？王献之传） 欲穷千里目，更上一层楼。 （唐？王之涣？登鹳雀楼） 当局者迷，旁观者清。

（新唐书？元行冲传） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（ 宋？苏轼？题西林壁） 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

（唐？杜甫） 业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。 （唐？韩愈？进学解） 残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。

（宋？欧阳修？戏答元珍） 由俭入奢易，由奢入俭难。 （宋？司马光？ 训俭示康） 鉴前世之兴衰，考当今之得失。

（宋？司马光？资治通鉴） 问渠哪得清如许，为有源头活水来。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

（宋？王安石？登飞来峰） 山高月小，水落石出。 （宋？苏轼？后赤壁赋） 博观而约取，厚积而薄发。

（宋？苏轼） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （宋？陆游？游山西村） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。

（宋？俞文豹？清夜录） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 （宋？卢梅坡？雪梅） 风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。

（宋？黄升？鹧鸪天） 青山遮不住，毕竟东流去。 （宋？辛弃疾？菩萨蛮） 山高自有客行路，水深自有渡船人。

（明？吴承恩？西游记） 一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。 （明？吴承恩？西游记） 只要功夫深，铁杵磨成针。

（元？虞韶） 路遥知马力，日久见人心。 （元？无名氏） 金玉其外，败絮其中。

（明？刘基？卖柑者言） 墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 （明？解缙）假作真时真亦假，无为有处有还无。

（清？曹雪芹？红楼梦） 世事洞明皆学问，人情练达即文章。 （清？曹雪芹？红楼梦） 落红不是无情物，化作春泥更护花。

（清？龚自珍？己亥杂诗）。

4. 还有什么蕴含人生哲理的古文名言

《孟子·告子下》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

[译文]

舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

古文中的哲理名句，全是智慧，读懂受益一生

1、差若毫厘，谬以千里。

——《礼记·经解》

解读：事情有很小的差错时，不及时纠正，最后就会造成大的错误。​搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。谬（miù）：错误。

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2、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。

——战国·楚·屈原《卜居》

解读：尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

3、不以规矩，不能成方圆。

——《孟子·离娄上》

解读：不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

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4、祸兮福所倚，福兮祸所伏。

——《老子》

解读：灾祸啊是幸福的依靠，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮（xī）：语气词，相当于“啊”。 倚（yǐ）：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

5、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

——《管子·牧民》

解读：粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。

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6、君子之接如水，小人之接如醴。

——《礼记·表记》

解读：君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴（lǐ）：甜酒。

7、得道多助，失道寡助。

——《孟子·公孙丑下》

解读：拥有真理、合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

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8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——《孟子·滕文公下》

解读：富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

9、工欲善其事，必先利其器。

——《论语·卫灵公》

解读：工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。

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10、千里之行，始于足下。

——《老子·第六十四章》

解读：千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

11、故木受绳则直，金就砺则利。

——《荀子·劝学》

解读：木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（lì）：磨刀石。

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12、好而知其恶，恶而知其美。

——《礼记·大学》

解读：对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

13、己所不欲，勿施于人。

——《论语·颜渊》

解读：自己不喜欢的，就不要强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，给。

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14、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

——《论语·颜渊》

解读：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

15、君子坦荡荡，小人常戚戚。

——《论语·述而》

解读：君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

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16、流水不腐，户枢不蠹。

——《吕氏春秋·尽数》

解读：流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢（shū）：门的转轴。蠹（dù）：蛀蚀。

17、满招损，谦受益。

——《书·大禹谟》

解读：骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。

唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

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18、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

——《荀子·劝学》

解读：雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。

19、三人行，必有我师焉。

——《论语·述而》

解读：三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

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20、三思而后行。

——《论语·公冶长》

解读：经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

21、生于忧患而死于安乐。

——《孟子·告子下》

解读：人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

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22、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。

——《晏子春秋·杂下》

解读：伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

23、食不语，寝不言。

——《论语·乡党》

解读：吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

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24、他山之石，可以攻玉。

——《诗经·小雅·鹤鸣》

解读：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。他山：别的山。攻：琢磨。

25、天时不如地利，地利不如人和。

——《孟子·公孙丑下》

解读：得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。

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26、天行健，君子以自强不息。

——《易·乾》

解读：天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

27、投我以桃，报之以李。

——《诗经·大雅·荡》

解读：别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

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28、亡羊而补牢，未为迟也。

——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

解读：羊跑了再修补羊圈，还不算晚。事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。

29、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

——《荀子·劝学》

解读：与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

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30、学然后知不足。

——《礼记·学记》

解读：不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

31、欲速则不达。

——《论语·子路》

解读：想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

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32、知之为知之，不知为不知，是知也。

——《论语·为政》

解读：知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”（zhì）：聪明。

33、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。

——《汉乐府·长歌行》

解读：时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

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34、百闻不如一见。

——汉·班固《汉书·赵充国传》

解读：听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

35、病从口入，祸从口出。

——晋·傅玄《傅子·口铭》

解读：病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。

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36、不入虎穴，不得虎子。

——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

解读：不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。第二个“不”亦作“焉”。