带儒字的名言(带儒字的诗句)

带儒字的名言(带儒字的诗句)

1.带儒字的诗句

横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关 —— 唐 · 卢纶《长安春望》

得意适其适，非愿为世儒 —— 唐 · 柳宗元《读书》

安能坐如此，比肩于朝儒 —— 唐 · 韩愈《示儿》

厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花 —— 宋 · 苏轼《和董传留别》

纨绔不饿死，儒冠多误身 —— 唐 · 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

江汉思归客，乾坤一腐儒 —— 唐 · 杜甫《江汉》

算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否—— 宋 · 辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》

儒冠曾把身误 —— 宋 · 晁补之《摸鱼儿·东皋寓居》

儒冠多误身 —— 宋 · 辛弃疾《阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋》

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师 —— 唐 · 杜甫《咏怀古迹五首·其二》

不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台 —— 宋 · 苏洵《九日和韩魏公》

2.带儒字的诗句

横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关 —— 唐 · 卢纶《长安春望》 得意适其适，非愿为世儒 —— 唐 · 柳宗元《读书》 安能坐如此，比肩于朝儒 —— 唐 · 韩愈《示儿》 厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花 —— 宋 · 苏轼《和董传留别》 纨绔不饿死，儒冠多误身 —— 唐 · 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 江汉思归客，乾坤一腐儒 —— 唐 · 杜甫《江汉》算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否—— 宋 · 辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》 儒冠曾把身误 —— 宋 · 晁补之《摸鱼儿·东皋寓居》 儒冠多误身 —— 宋 · 辛弃疾《阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋》 摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师 —— 唐 · 杜甫《咏怀古迹五首·其二》 不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台 —— 宋 · 苏洵《九日和韩魏公》。

3.佛、道、儒名句

1. 道可道，非常道；名可名，非常名。

2. 己所不欲，勿施于人。

3. 应无所住而生其心。

4. 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

5. 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。

6. 君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。

7. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

8. 子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

9. 无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

10. 大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。

11. 明心见性，可以见如来。

12. 知人者智，自知者明。

13. 知之者不如好知者，好知者不如乐知者。

14. 上善若水。

15. 仁者乐山，智者乐水。

16. 人能弘道，非道弘人。

17. 祭如在。祭神如神在。

18. 子曰：吾道一以贯之。

19. 圣人抱一为天下式。

20. 道生一，一生二，二生三，三生万物。

21. 人法地，地法天，天法道，道法自然。

22. 祸兮福所倚，福兮祸所伏。

23. 君子喻以义，小人喻以利。

24. 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗。

25. 贪、嗔、痴。

26. 天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

27. 至诚之道，可以前知。

28. 心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。

29. 君子求诸己，小人求诸人。

30. 君子周而不比，小人比而不周。

31. 君子坦荡荡，小人长戚戚。

32. 失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

33. 上德无德，是以有德；下德不失德，是以无德。

33. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。

34. 君子固穷，小人穷斯滥矣。

35. 鸡犬相闻，老死不相往来。

36. 求仁而得仁，又何怨？

37. 知足不辱，知止不殆。

38. 知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

39. 俭以养德，廉以修身。

40. 唯上智下愚不移。

41. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，或存或疑；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

42. 中上之人可以语上，中下之人不可以语上也。

43. 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

44. 其一也一，其不一也一。

45. 说通即心通，如日处虚空。

46. 知其雄，守其雌。

47. 君子不器。

48. 天尊地卑，乾坤定矣。

49. 政者，正也。子帅以正，孰敢不正。

50. 外离相为禅，内不乱为定。

51. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。

4.带琴和儒字的唯美情话

自己没事时整理的，★流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌。

浮生谁能一笑过，明灭楼台上灯火。☆清欢共，紫陌红尘相逢；望苍穹，掠眼繁华谁懂。

★长安楼里，我数细雨，煮红尘一樽以念卿。☆佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。

情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。

★倾我一生一世念，来如飞花散似烟。☆山河一诺，遍踏阡陌，未见浮生能几何。

★幽冥路，忘川河，奈何桥前叹奈何.☆不动声色饮茶，踏碎这一场盛世繁花★悠然，随心，随性，随缘。☆相知相惜若可谓缘，不负韶华年。

★到头来不过是一枕帝王梦，是非转头空。☆烽火烧，几时了。

冠翎梦，故里情。碧落上，黄泉下。

千山雪，月光泻。等待伊，相思情。

寒衣调，一阙歌，唱不尽情丝万缕，柔肠千结。是今生相伴，或来世再惜？淡褪了的记忆，消散了的芬芳。

★所谓为君霜华如旧，不过梦一场.☆酌酒独饮，一罐醉生梦死怎敌缠绵不尽的思念。孤芳自赏，遍地哀凉，夜未央，暗惆怅。

过去的是阆苑姽婳，字烬未休语轻乏，丢不掉，开着的桃花是伤疤。★人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。

☆淡描眉，箜篌脆，兴亡不尽秦淮水……★岁月无痕，浮生若梦。唯有你拂去的雪花，依然守候在记忆里，编织着亘古的缠绵。

那曾经凋零的希望，与月光不断摩擦，渐渐燃起，在风中摇曳。☆轻烟浓雾，残花落败漫天舞。

笙歌处处，夜寒彻骨，何处是归宿？★韶华已逝，物是人非，坐拥天下又有何用，不如为他覆了江山袖手天下。☆幽思百态，愿清幽之处，伏流生的愿景；冥思苦想，愿幽暗之处，铺满光的希望；研磨粉底，愿面靥之处，展开笑的欢声。

★一场梦境，一场繁华，荣华谢后，君临天下。☆纵然是江山如画，也无所谓繁华刹那。

★花谢怎容伤感，谁让天地遍布了婆娑？☆我断了琴弦，许你来生。而今荣华已谢，只当是一场繁华。

★雾里看花，究竟是谁苍老了等待。楼台望月，到底望不到地老天荒。

☆话凄狂，道凄狂，只道万古春归梦不归！空留满场生死喜乐悲，余烬垂，漫天烟飞。★恻恻空茫，犹写悲壮，抚尸断肝肠。

生者落寞凉，死亦空惘然。☆坠泪独酒，扇上人空瘦。

枯容几世生殇，遗念微茫。★月落云天谁漫掩飘零绪，雾深江冷抒一纸凭栏意。

☆声散无腔，梅渺梦阑忘。浮世无常，谢幕仓皇。

★生死殿中相逢初见，不眠五夜青灯寂焚香轻拈。☆红绳系铃圆，离后几世缠绵；送神散宴，醉舞罢千年。

★风蚀千载灵月，神坛终见；飞羽流云，指缝沙湮。☆桑田无尽魂千年，冥昼夜，沧心乱石苔痕掩。

★孤坟残雪，凄草上长眠。谁解一生寂寥，华服千面。

☆婆罗樱花终相见，相伴人世共翩跹。★韶华初见，迷奢江湖年。

转眼浮罅轮换，玉颜独不见。☆寒声碎玉恨苍天，却执念，无悔飘寻落寞间。

★花生花殇，花意难负碧苍，生死两茫茫。☆绝尘路，断谢昔日繁华舞宴， 泯灭情愁，憔悴落容颜。

★翠袖竹空羡，凭谁问，碧罗裙，今何见？☆滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。★佛经有云：情不重不生莎婆。

莎婆者，红尘也☆幽风传来了谁的轻吟？昔日羽冠少年郎，今朝却向了何方？手把琵琶无心独酌，只恐独落了心伤。才子天涯两两相望。

夜凉如水佳人如梦。★不知道是人戏梦，还是梦戏人，今生若剪纸成百卷，至少有我逍遥此篇。

☆楼台上，檐牙下，风轻摇那株蒹葭。 梦醒处，泪染颊，浸灭金陵的烟花。

★千盅酒，难醉我，银河畔织女投梭。步月歌，临三江碧水，踏浪凌波。

金莲落，随荡荡烟波，流遍那红尘紫陌。☆九州山河，千里烽烟尘埃；是非成败，弹指一笑风流。

★绾青丝，挽情思，任风雨飘摇，人生不惧。☆花落花开开不休 上善若水水自流。

★一样花开一千年，独看沧海化桑田。一笑望穿一千年，几回知君到人间。

☆宠辱不惊看庭院花开花落，去留无意忘天空云卷云舒。★彼岸花，开彼岸。

花开不见叶，见叶不开花。花叶不相见，生生相错。

☆怎见浮生不若梦，缥缈孤影照惊鸿。★淡描眉，箜篌脆，兴亡不尽秦淮水；滴清泪，落窗扉，春去春来春又归。

☆.一曲秋月寒霜，一缕愁心飘荡。侧耳倾听，漫天枫叶落下，秋月萧瑟的美丽，是否有着不一样的情思。

★梦里过客笑眼望，望回廊，秋螽藏丅，人世短，人间长。☆爱绝成痛，至恋成殇。

★静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。☆灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

★弹剑高歌过荆州，空抛红豆意悠悠。高山流水人何在，侠骨柔情总惹愁。

☆尘归尘，土归土，随风飘，雨中舞，纵然修的同床渡，到头来终归黄土。★章台柳，章台柳，昔日青青今在否？ 纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。

人生古训：以儒做人，以道养生，以禅清心

六大家的思想精华是二十四个字：以儒做人，以道养生，以禅清心，以墨尽责，以法为基，以兵入市。

孔子和孟子，从道德到政治，一方面树立了伟大的人格理想，另一方面又设计了系统的政经制度。他们的思想逻辑就是要求先做人，然后才能做事，做好人，才能做好事。用儒学的术语，叫做“内圣外王”。朱熹所谓《大学》八条目，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，正是遵循着这个逻辑。因此儒学实际上是从伦理到政治，是一种伦理政治学。一切都围绕着做人，做有道德的人展开，因此人生境界的追求也就成了儒家的核心诉求。

以儒做人要求我们既要树立远大的理想，又要踏踏实实地做事，孔子告诉我们“下学上达”。我们平日的学习都是下学，看似很平常，但是只要坚持这个下学，你的知识水平、文化品位、道德境界就会潜移默化地不断提高，也就是不断地实现上达，不断接近那个理想。有句话说得好：把一切平凡的事情做好就是不平凡，把一切简单的事做对就是不简单。平凡中有不平凡，简单中有不简单，用《中庸》的话说就是“极高明而道中庸”。

商汤王的话：“苟日新，日日新，又日新。”这就是以儒做人的基本要求。

积极的、乐观的、昂扬向上的人生态度，直接地培育了中华民族自强不息的奋斗精神。《易经》说：“天行健，君子以自强不息。”君子总是能从刚健运行的宇宙得到启示，得到鼓舞，从而自强不息、坚韧不拔地执著于自己的事业和理想。这句话同样是几千年来激励着中华民族的伟辞名句，它体现了中华民族特有的天人合一的文化观，成为中华民族取之不竭的精神源泉。

儒家的智慧，主要体现为一种太阳的精神。

道家精神就是月亮的精神，大智若愚、大巧若拙、知足常乐、韬光养晦、柔弱胜刚强、不为天下先、无为无不为多少人生智慧蕴藏在道家不露声色的谦卑中，这种谦卑就像无声呵护大地的月光。你看那月光，多么温柔，多么含蓄！

日月交辉，儒道互补，是中国的一大智慧。儒家和道家的互相补充，就像太阳和月亮交替运行，就像乾坤一体，阴阳互摄，刚柔相济，虚实相生。儒家风骨和道家气象，入世和出世，有为和无为，兼济天下和独善其身，慷慨悲歌和愤世嫉俗，身在江湖和心存魏阙，那样奇妙地相得益彰，组成了中国智慧既空灵又丰实的壮观画面。

境界无边，禅修五心:

1.慈悲心

慈悲心其实是一种关注人间的崇高情怀，类似儒家讲的道德心。禅家讲“落叶满空山，何处寻行迹”

2.平常心

平凡中有伟大，这就是禅的开悟。因此禅宗又讲平常心、平常事。普愿和尚说“平常心是道”，“随所住处恒安乐”

3.清净心

今朝尘尽光生，照破山河万朵”，就是以禅清心的境界。慧能:“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”

4.自由心

培育自由心，就是要挣脱名缰利锁，跳出十丈红尘，实现超然的精神境界。实现这个精神境界，用佛家的说法，首先要能够舍得，能够放下。舍得什么？佛家说：“内舍六识，中舍六根，外舍六尘。”

5.自然心

李翱赞颂药山的诗极有禅宗气象：

选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。

有时直上孤峰顶，月下披云笑一声。

最高的存在都通往自然。老子告诉我们“道法自然”，儒家也讲“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。你看那天地万物的存在，都是那样的怡然自得，春夏秋冬的交替、季节的讴歌和人的向往自然的心，合成了一首美丽的生命诗篇。禅宗力求实现自然的生命境界，和儒、道的追求异曲同工。

苏东坡有首《观潮》诗，特别能帮助我们理解禅宗的自然心：

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。

及至到来无余事，庐山烟雨浙江潮。

禅的自然心，体现为人生的顺其自然，所谓“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节”。顺其自然就是遵循自然规律，好像空山无人，水流花开。

禅是一种生活态度，一种生命境界，一种特别有情味的活法儿。离开生活没有禅，禅又使生活真的有意义，有价值，让我们在喧嚣不堪的名利场中时时出来透透气，静静心。一颗慈悲心，会让你的人性放射出佛的光辉，令人间温暖无比；一颗平常心，会让你甘于淡泊，随遇而安；一颗清净心，会让你心平如镜，神清气爽；一颗自由心，会让你得大自在，处处无碍；一颗自然心，会让你道通天地有形外，回到生命本源，获得最美的安顿。这样你才能战胜人生旅程中的迷惘与虚妄，自由地、舒展地、快乐地生活。

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