孟子写的名言警句
时间:2022-03-31 07:20 | 分类: 句子大全 | 作者:国学论坛 | 评论: 次 | 点击: 次
孟子写的名言警句
1. 孟子的名言名句
孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。
为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子 世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
——孟子 孟子》名言名句孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。” 《孟子·梁惠王上》孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。” 《孟子·梁惠王下》孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”
《孟子·公孙丑上》孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子·公孙丑上》孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”
《孟子·公孙丑下》孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”
《孟子·公孙丑下》孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
《孟子·滕文公下》孟子曰:“不以规距,不能成方员(圆)¨¨¨不以六律,不能正五音。” 《孟子·离娄上》孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”
《孟子·离娄下》孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。” 《孟子·离娄下》孟子曰:“鱼,我所欲也。
熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也。义亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。” 《孟子·告子上》孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
《孟子·告子下》孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。” 《孟子·尽心下》孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。
眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。
听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?” 《孟子·离娄上》作者: 守时间的闹钟 2005-10-12 04:39 回复此发言--------------------------------------------------------------------------------2 回复:[原创]《孟子》名言名句 不以规矩,不成方圆。(不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。)
权,然后知轻重;度,然后知长短。(称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。)
人有不为也,而后可以有为。(人要有所不为,才能有所为。)
虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。)
其进锐者,其退速。(前进太猛的人,后退也会快。)
心之官则思,思则得之,不思则不得也。(心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。)
生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。)
惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
(只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。)
天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。(天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。)
仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。)
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。天时不如地利,地利不如人和。
杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。)
贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。)
尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)
民为贵,社稷次之,君为轻。(百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。)
人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)
祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不责怪人。)
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
(自己损害自己的人,不能和。
2. 孟子的名言警句
孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。”
(离娄上) [译文] (孟子说:)“你爱护别人但人家不亲近你,就反省自己的仁爱够不够;你管理人民却管不好,就要反省自己才智够不够;待人以礼对方不报答,就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果,都要反过来检查一下自己,只要自己本身端正了,天下人民就会归顺你了。”
孟子曰:“人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”
(离娄上) [译文] (孟子说:)“人们有句口头常言,都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家,国家的根本在于家,家的根本在于个人。”
孟子曰:“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。”(离娄上) [译文] (孟子说:)“一个人有了自取侮辱的行为,别人才会侮辱他;一个家有了自己毁坏的因素,别人才能毁坏它;一个国家自己有了被讨伐的原因,别人才讨伐它。”
孟子曰:“有不虞之誉,有求全之毁。”(离娄上) [译文] (孟子说:)“有预料不到的赞扬,也有过份苛刻的诋毁。”
孟子曰:“人之易其言也,无责耳矣。”(离娄上) [译文] (孟子说:)“一个人把什么话都轻易地说出口,那便(要出现很多错处,对他就)不足责备了。”
孟子曰:“人之患,在好为人师。”(离娄上) [译文] (孟子说:)“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病,就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
孟子曰:“仲尼不为已甚者。”(离娄下) [译文] (孟子说:)“孔子是一个不会做过火的事的人。”
孟子曰:“西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之;虽有恶人,斋戎沐浴,则可以祀上帝。”(离娄下) [译文] (孟子说:)“如果西子施身上沾了肮脏,别人走过她身边时也会掩着鼻子;虽然是个面貌丑陋的人,如果他斋戎沐浴,也一样可以祭祀上帝。”
孟子曰:“世俗所谓不孝者五:隋其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好欲酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。”(离娄下) [译文] (孟子说:)“世上人常说不孝的事有五件:四肢懒惰,(不事生产)不管父母的生活,一不孝;好下棋、饮酒,不管父母的生活,二不孝;贪恋钱财,偏袒妻子儿女,不管父母的生活,三不孝;放纵耳目的欲望,使父母受到耻辱,四不孝;逞勇力好打架,危害了父母,五不孝。”
孟子曰 :“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。
仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。”(告子上) [译文] (孟子说:)“同情别人的心,人人都有;知道羞耻的心,人人都有;对别人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有。
同情心属于仁,羞恶心属于义,恭敬心属于礼,是非心属于智。这仁义礼智,不是外人强加给我的,是我本来就有的,不过是没有去思考追求罢了。”
孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。
学问之道无他,求其放心而已矣。”(告子上) [译文] (孟子说:)“仁是人的心,义是人的路。
放弃正路不去走,丧失了良心不去求,太可悲了!人丢了鸡犬,都知道去找,良心丢了却不知去找,治学问的道理没有别的,就是把丧失了的良心找回来就行了。” 孟子曰:“拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。
至于身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。”(告子上) [译文] (孟子说:)“仅仅一两把粗的桐树梓树,人们要想叫它生长起来,都知道怎样去培养它。
至于对自己,却不知道怎样去培养,难道爱自己还不如爱桐树梓树吗?真是太不动脑子了。” 孟子曰:“体有贵贱,有大小。
无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。”
(告子上) [译文] (孟子说:)“身体有重要部分和不重要的部分,有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位,不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。
只保养小部位的人是道德低下的小人,而养其身体中大部位的人则是高尚的君子” 孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。”(尽心上) [译文] (孟子说:)“人不可以没有羞耻,不知道羞耻的那种羞耻,是真正的羞耻了。”
曹交问曰:“人皆可以为尧舜,有诸?” 孟子曰:“然。”(告子下) [译文] 曹交问道:“人人都可以成为尧舜这样的好人,有这话吗?” 孟子说:“有的。”
孟子曰:“耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?”(尽心上) [译文] (孟子说:)“羞耻之心对于人关系重大,干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。
如果不以赶不上别人为羞耻,那又怎样能赶上别人呢?” 孟子曰:“饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。
人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧。
3. 孟子的名言
孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。” 《孟子·梁惠王下》 孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”
《孟子·公孙丑上》 孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子·公孙丑上》 孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”
《孟子·公孙丑下》 孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”
《孟子·公孙丑下》 孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
《孟子·滕文公下》 孟子曰:“不以规距,不能成方员(圆)¨¨¨不以六律,不能正五音。” 《孟子·离娄上》 孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”
《孟子·离娄下》 孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。” 《孟子·离娄下》 孟子曰:“鱼,我所欲也。
熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也。义亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。” 《孟子·告子上》 孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
《孟子·告子下》 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。” 《孟子·尽心下》 孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。
眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。
听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?” 《孟子·离娄上》。
4. 孟子写的名言警句 56个字
孟子写的名言警句
1、不以规矩,不成方圆。
2、穷则独善其身,达则兼善天下。
3、尽信书,不如无书。
4、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
5、生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言
6、天时不如地利,地利不如人和。——孟子语录
7、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。——孟子名言
8、仁者无敌。——孟子名言
9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
10、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
11、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
12、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
13、权,然后知轻重;度,然后知长短。
5. 《孟子》中经典名言名句
(1)不以规矩,不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。
(2)权,然后知轻重;度,然后知长短。
【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。
(3)人有不为也,而后可以有为。
【译文】人要有所不为,才能有所为。
(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。
(5)其进锐者,其退速。
【译文】前进太猛的人,后退也会快。
(6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。
(7)生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。
(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。
(9)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
【译文】天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。
(10)国君好仁,天下无敌焉。
【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手。
(11)省刑罚,薄税敛,深耕易耨(nǔ)。
【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草。
(12)仁者无敌。
【译文】仁德的人是无敌于天下的。
(13)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,百口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
【译文】每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
(14)易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足。
(15)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
【译文】君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。
6. 孟子的名言警句
孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”
《孟子·公孙丑上》 孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子·公孙丑上》 孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”
《孟子·公孙丑下》 孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”
《孟子·公孙丑下》 孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
《孟子·滕文公下》 孟子曰:“不以规距,不能成方员(圆)¨¨¨不以六律,不能正五音。” 《孟子·离娄上》 孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”
《孟子·离娄下》 孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。” 《孟子·离娄下》 孟子曰:“鱼,我所欲也。
熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也。义亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。” 《孟子·告子上》 孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
《孟子·告子下》 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。” 《孟子·尽心下》。
7. 孟子名言
生于忧患,死于安乐。
——《孟子·告子下》 民为贵,社稷次之,君为轻。 ——《孟子·尽心上》 尽信书,不如无书。
——《孟子·尽心下》 不以规矩,不成方圆。——《孟子·离娄上》 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
——《孟子·离娄下》 人有不为也,而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》 穷则独善其身,达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》 得道者多助,失道者寡助。—— 《孟子·公孙丑下》 天时不如地利,地利不如人和。
—— 《孟子·公孙丑下》 子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。
——《孟子·滕文公》 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志与民由之,不得志独行其道。——《孟子·滕文公》 权,然后知轻重;度,然后知长短。
——《孟子·梁惠王上》 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》 故君子可欺以其方,难罔以非其道。
——《孟子·万章上》 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ——《孟子·告子下》 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
其进锐者,其退速。 心之官则思,思则得之,不思则不得也。
孝子之至,莫大乎尊亲。--孟子 惟孝顺父母,可以解忧。
--孟子 父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。--孟子 事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。
不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
--孟子 仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。--孟子 不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
--孟子 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
君子有三乐,而王天下不与存焉。--孟子 世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
--孟子 无父无君,是禽兽也。--孟子 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧,乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
--孟子。
8. 孟子名人名言
1、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
2、生于忧患而死于安乐也。3、天时不如地利,地利不如人和。
4、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
5、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。6、穷则独善其身,达则兼善天下。
7、不以规矩,不成方圆。8、权,然后知轻重;度,然后知长短。
9、人有不为也,而后可以有为。10、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
11、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。12、其进锐者,其退速。
13、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。14、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
15、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
16、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。17、仁者无敌。
18、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。19、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
20、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
21、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。22、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
23、贤者在位,能者在职。24、尊贤使能,后杰在位。
25、民为贵,社稷次之,君为轻。26、人皆可以为尧舜。
27、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。28、祸福无不自己求之者。
29、君子不怨天,不尤人。30、养心莫善于寡欲。
31、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。32、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
33、恭者不侮人,俭者不夺人。34、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
35、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?36、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。37、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
38、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。39、君子有三乐,而王天下不与存焉。
父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。40、不耻不若人,何若人有?41、民为贵、社稷次之、君为轻。
42、尽信书,不如无书。43、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
44、人有不为也,而后可以有为。45、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
46、我知言,我善养吾浩然之气。选自:名人名言大全 47、仁之胜不仁也,犹水胜火。
今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。48、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。
夫仁,亦在乎熟之而已矣。49、不耻不若人,何若人有?50、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。
不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
51、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。52、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。
以五十步笑百步,则何如?53、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
54、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
55、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。56、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。
圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。57、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
58、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。59、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
60、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。61、始作俑者,其无后乎?62、为其象人而用之也。
如之何其使斯民饥而死也。
9. 选孔子孟子的名言各一句,并写出你的感悟要短点的
孔子:三人行,必有我师焉这句几乎是家喻户晓的话,出自《论语·述而》,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神.它包含了两个方面:一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神;另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神.这样,无论同行相处的人善于不善,都可以为师.这样的精神和态度,是很值得我们学习的.孟子:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.……然后知生于忧患而死于安乐也.”(《孟子·告子下》) 这是说一个人要成就大事,一定要经历许多艰难困苦的磨炼,只有经历艰难困苦,经风雨,见世面,才能锻炼意志,增长才干,担当大任.安逸享乐,在温室里成长,则不能养成克服困难,摆脱逆境的能力,会在困难面前束手无策,遇挫折、逆境则消沉绝望,往往导致灭亡.。
《孟子》10条千古名句,感悟古人浩然正气
《孟子》,是四书五经之一,是记录孟子及其弟子言行的一部书,是儒家最重要的经典之一。今天为大家分享《孟子》中的10句名言,感悟孟子的处世智慧。
一、人有不为也,而后可以有为。
所谓“有得便有失,有失也有得。”凡事不能求全,要想面面俱到,结果只会面面俱失。人要想有所作为,首先就要有所不为,要想成就一件事,就要舍弃一些东西。
二、得道者多助,失道者寡助。
没有人喜欢小人,而不尊敬君子。一个有道德修养的人,一个凡事以道义为最高原则的人,一定会得到更多人的帮助。一个自私自利、不讲道义的人,一定是很少有人帮助他。
三、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
人有了固定的产业,固定的收入,才能有稳定不变的思想;没有固定的产业,收入不稳定,心就很难定下来。如果心定不下来,就容易作奸犯科,做一些违法乱纪的事情出来。
四、人之患,在好为人师。
世人最大的毛病,就是很容易看到别人身上的缺点,却看不到自己身上的缺点,所以总是自以为是,喜欢教导别人。
五、虽千万人,吾往矣。
这句话体现了孟子的气魄和勇气。为了道义,为了真理,即使前面有千万人阻挡,我也会勇往直前,绝不退缩。
六、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
人同此心,心同此理。我们尊重自己的老人、长辈,就要想到也要尊敬别人的老人、长辈;我们关爱自己的孩子,也要想到应该关爱别人的孩子。
七、生于忧患而死于安乐也。
越是生活在忧愁祸患的环境之中,人就越会快速的成长和进步,因为在环境的逼迫下,人的潜力才容易被激发出来。而在安逸享乐的环境中,人就很容易颓靡堕落,走向灭亡。
八、上有好者,下必有甚焉者矣。
自古以来,趋炎附势的人就很多,一个领导者有什么爱好,那么他下面的那些人,就一定比他爱好得更加厉害,比如“楚王好细腰,宫中多饿死”的典故,就是个典型。
九、行有不得者皆反求诸己,其身正则天下归之。
凡是遇到不如意的事情,都应该好好反省自己,找出自身的过错,然后加以改正。只有自己身心端正了,才会赢得天下人的心。
十、大人者,不失其赤子之心者也。
所谓品德高尚的人,就是没有失去其本心、保持着婴儿般纯真与诚恳的人。
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