谦虚的话名人名言朱熹(朱熹的名言)

谦虚的话名人名言朱熹(朱熹的名言)

1.朱熹的名言

1、半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。 ——朱熹 《观书有感》2、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

——朱熹 《四书集注》3、读书百遍，其义自见。 ——朱熹4、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 ——朱熹5、知之必好之，好之必求之，求之必得之。

——朱熹 《近思录》6、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ？？ ——朱熹 《春日》7、心大则百物皆通，心小则百物皆病。

——朱熹8、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 ——朱熹9、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

——朱熹10、自古圣贤，皆以心地为本。 ——朱熹 《朱子全书》11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

——朱熹12、存天理，灭人欲 ——朱熹13、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。 ——朱熹14、日省其身，有则改之，无则加勉。

——朱熹15、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 ——朱熹16、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。

过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 ——朱熹17、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ——朱熹18、世路无如人欲险，几人到此误平生 ——朱熹19、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

——朱熹20、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。

——朱熹21、立身以立学为先，立学以读书为本。 ——朱熹22、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

——朱熹23、立志不坚，终不济事。 ——朱熹24、有所不为，为无不果。

有所不学，学无不成 ——朱熹25、不能感人，皆诚之不至。 ——朱熹26、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。

——朱熹27、心统性情者也。 ——朱熹 《近思录》28、心，生道也。

有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。

——朱熹 《近思录》29、在心为志，发言为诗 ——朱熹30、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔 ——朱熹31、自修则人不得以非理相加。 ——朱熹32、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。

——朱熹33、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。

不可按册子便在，掩了册子便忘。 ——朱熹34、读书有三到：谓心到，眼到，口到。

——朱熹35、人之进学在于思，思则能知是与非。 ——朱熹36、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶 ——朱熹37、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也 ——朱熹38、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

——朱熹39、礼即理也。 ——朱熹40、十年浮海一身轻， 归对梨涡却有情。

世上无如人欲险， 几人到此误平生。 ——朱熹41、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

——朱熹42、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 ——朱熹43、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累 ——朱熹44、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

——朱熹45、百学须先立志。 ——朱熹46、谦固美名，过谦者，宜防其诈。

——朱熹47、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 ——朱熹48、读而未晓则思，思而未晓则读。

——朱熹49、见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶.处世戒多言，言多必失。

毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累.屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。

——朱熹50、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信 ——朱熹51、虚心顺理，学者当守此四字。 ——朱熹52、志大量小无勋业可为 ——朱熹53、天下事，坏于懒于私 ——朱熹54、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。

——朱熹 （ 闪$点情 话网）《近思录》55、书册埋首何日了，不如抛却去寻春 ——朱熹56、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。 ——朱熹57、当务之急，不求难知；力。

2.体现谦虚的名句

谦者众善之基，傲者众恶之魁。——王守仁

山不厌高，水不厌深。——曹操

为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。——冯梦龙

气吞万里的海洋，何等浩潮壮阔！但它总是那么谦虚，始终把自己放得很低，因而能容纳百川的水流，吸收地球的雪雨。——中国锦言

积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子

真诚是玻璃，谨慎是钻石。——中国锦言

谦逊是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。苏格拉底以谦接物者强，以善自卫者良。——林逋

为而不矜，作而不恃。——皮日休

谦虚温谨，不以才地矜物。——房玄龄

谨慎即良师——格罗汉

谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸。——徐学谟

虚心顺理，学者当守此四字。——朱熹

君子戒自欺，求自谦。——海瑞

在顺境中要节制，在逆境中要谨慎。——佩里安德

慎终如始，则无败事。——《老子》

虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。——毛**

固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，却是我的谦虚。——孟德斯鸠

自谦则人愈服，自夸则人必疑。——申涵光

谦逊是反省的最高贵的收获，它建立起对抗骄傲的防线。——温刹斯基

聪明人是不会把所有的鸡蛋都放在一个篮子里的。——塞万提斯

谦让是身体的良心。——巴尔扎克

强辩者饰非，谦恭者无争。——林逋

谨慎和自制是智慧的源泉。——罗·彭斯

图大者，当谨于微。——吕近溪

浅薄无能的人，比谁都自高自大。——谚语

蜜蜂从花中啜蜜离开时营营地道谢，浮夸的蝴蝶却是相信花是应该向他道谢的。泰戈尔

谦谦君子，卑以自牧。——《易·谦》

三思而后行。——《论语·公治长》

3.朱熹有关诗句的名言

1、百学须先立志。

2、读书有三到，谓心到，眼到，口到。 3、活到老，学到老。

4、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 5、问渠那得清如许，为有源头活水来。

6、立身以立学为先，立学以读书为本。 7、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

8、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 9、胸怀坦荡，正大光明。

10、礼即理也。 11、日省其身，有则改之，无则加勉。

12、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 13、朋友，以义合者。

14、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 15、自修则人不得以非理相加。

16、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 17、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。

过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。 18、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

19、涵养为首，致知次之，力行又次之。 20、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。

国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。

守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

21、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。

善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。

见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

22、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。

毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。

颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。

屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。

因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。 23、与肩挑贸易，勿占便宜。

见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。

伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。

长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。

重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。

娶媳求淑女，毋计厚奁。 24、三姑六婆，实淫盗之媒。

婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

25、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。

26、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。

器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。 1、观书有感——朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。 2、青玉案——朱熹 雪消春水东风猛。

帘半卷、犹嫌冷。 怪是春来常不醒。

杨柳堤边，杏花村里，醉了重相请。 而今白发羞垂领。

静里时将旧游省。 记得孤山山畔景。

一湾流水，半痕新月，画作梅花影。 3、春日——朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。 4、偶成——朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前悟叶已秋声。 5、鹧鸪天——朱熹 暮雨朝云不自怜，放教春涨绿浮天。

只令画阁临无地，宿昔新诗满系船。 青鸟外，白鸥前，几生香火旧因缘。

酒阑山月移雕槛，歌罢江风拂玳筵。 6、浣溪沙——朱熹 压架年来雪作堆，珍丛也是近移栽。

肯令容易放春回。 却恐阴晴无定度，从教红白一时开。

多情蜂蝶早飞来。 7、好事近——朱熹 春色欲来时，先散满天风雪。

坐使七闽松竹，变珠幢玉节。 中原佳气郁葱葱，河山壮宫阙。

丞相功成千载，映黄流清澈。 8、西江月——朱熹 睡处林风瑟瑟，觉来山月团团。

身心无累久轻安，况有清池凉馆。 句稳翻嫌白俗，情高却笑郊寒。

兰膏元自少陵残，好处金章不换。 9、念奴娇——朱熹 临风一笑，问群芳谁是，真香纯白。

独立无朋，算只有、姑射山头仙客。 绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。

天然殊胜，不关风露冰雪。 应笑俗李麤桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。

争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月。 画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。

绿阴青子，莫教容易披折。 10、菩萨蛮——朱熹 暮江寒碧萦长路，路长萦碧寒江暮。

花坞夕阳斜，斜阳夕坞花。 客愁无胜集，集胜无愁客。

醒似醉多情，情多醉似醒。 11、水调歌头——朱熹 富贵有余乐，贫贱不堪忧。

谁知天路幽险，倚伏互相酬。 请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。

何似鸱夷子，散发弄扁舟。 鸱夷子，成霸业，有余谋。

致身千乘卿相，归把钓渔钩。 春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。

永弃人间事，吾道付沧洲。 12、忆秦娥——朱熹 梅花发，寒梢挂著瑶台月。

瑶台月，和羹心事，履霜时节。 野桥流水声呜咽，行人立马空愁绝。

空愁绝，为谁凝伫，为谁攀折。 13、满江红——朱熹 秀野诗翁，念故山、十年乖隔。

聊命驾、朱门旧隐，绿槐新陌。 好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席。

更流传、丽藻借江天，留春色。 过里。

4.请写出一句关于“昂首做人”,和“谦虚做人”的名言警句 急呀,望知

昂首做人：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白

生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼

谦虚做人：人外有人，天外有天。

1.不满足是向上的车轮。 -- 鲁迅

2.谦固美名，过谦者，宜防其诈。 -- 朱熹

3.恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 -- 诸葛亮

4.不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。 -- 富兰克林

5.大勇若怯，大智若愚。 -- 苏轼

6.尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 -- 屈原

7.不傲才以骄人，不以宠而作威。 -- 诸葛亮

5.朱熹的名言

1、半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。 ——朱熹 《观书有感》2、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

——朱熹 《四书集注》3、读书百遍，其义自见。 ——朱熹4、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 ——朱熹5、知之必好之，好之必求之，求之必得之。

——朱熹 《近思录》6、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ？？ ——朱熹 《春日》7、心大则百物皆通，心小则百物皆病。

——朱熹8、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 ——朱熹9、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

——朱熹10、自古圣贤，皆以心地为本。 ——朱熹 《朱子全书》11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

——朱熹12、存天理，灭人欲 ——朱熹13、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。 ——朱熹14、日省其身，有则改之，无则加勉。

——朱熹15、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 ——朱熹16、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。

过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 ——朱熹17、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ——朱熹18、世路无如人欲险，几人到此误平生 ——朱熹19、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

——朱熹20、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。

——朱熹21、立身以立学为先，立学以读书为本。 ——朱熹22、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

——朱熹23、立志不坚，终不济事。 ——朱熹24、有所不为，为无不果。

有所不学，学无不成 ——朱熹25、不能感人，皆诚之不至。 ——朱熹26、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。

——朱熹27、心统性情者也。 ——朱熹 《近思录》28、心，生道也。

有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。

——朱熹 《近思录》29、在心为志，发言为诗 ——朱熹30、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔 ——朱熹31、自修则人不得以非理相加。 ——朱熹32、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。

——朱熹33、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。

不可按册子便在，掩了册子便忘。 ——朱熹34、读书有三到：谓心到，眼到，口到。

——朱熹35、人之进学在于思，思则能知是与非。 ——朱熹36、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶 ——朱熹37、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也 ——朱熹38、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

——朱熹39、礼即理也。 ——朱熹40、十年浮海一身轻， 归对梨涡却有情。

世上无如人欲险， 几人到此误平生。 ——朱熹41、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

——朱熹42、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 ——朱熹43、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累 ——朱熹44、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

——朱熹45、百学须先立志。 ——朱熹46、谦固美名，过谦者，宜防其诈。

——朱熹47、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 ——朱熹48、读而未晓则思，思而未晓则读。

——朱熹49、见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶.处世戒多言，言多必失。

毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累.屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。

——朱熹50、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信 ——朱熹51、虚心顺理，学者当守此四字。 ——朱熹52、志大量小无勋业可为 ——朱熹53、天下事，坏于懒于私 ——朱熹54、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。

——朱熹 （ 闪$点情 话网）《近思录》55、书册埋首何日了，不如抛却去寻春 ——朱熹56、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。 ——朱熹57、当务之急，不求难知；力。

6.朱熹的名句

1、礼即理也。

2、活到老，学到老

3、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

4、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

5、朋友，以义合者。

6、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

7、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

8、读书有三到，谓心到，眼到，口到。

9、立身以立学为先，立学以读书为本。

10、日省其身，有则改之，无则加勉。

11、问渠那得清如许，为有源头活水来。

12、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

13、百学须先立志。

14、胸怀坦荡，正大光明。

15、读书有三到，谓心到，眼到，口到。

《朱子治家格言》原文、注释 、译文和赏析

《朱子治家格言》又名 《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，作者朱用纯。

一提到朱子，很多人第一反应就会想到朱熹，然而《朱子治家格言》虽然也叫做《朱子家训》，但是有别于朱熹的家训，朱熹也有一篇朱子家训，不过此朱子非彼朱子，朱子治家格言的作者，是明末清初的朱用纯，虽然名气不如朱熹，但是仅就两篇家训而言，论知名度，流传度，经典程度而言，朱用纯的这篇治家格言，远胜朱熹十万八千里。

《朱子治家格言》，全文634字。文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口。问世以来，不胫而走，成为家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。一本634字的经典家训，影响了国人几百年。

【原文】

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

【注释】

〔1〕庭除：厅堂院落。　〔2〕昏：天刚黑时。　〔3〕物力：可供使用的物资。　〔4〕未雨而绸缪（móu 音谋）：语出《诗经·豳风·鸱》“迨天之未雨，彻彼桑土，绸缪牖户”，后比喻事先做好工作。　〔5〕自奉：自己日常生活的供给或消费。　〔6〕宴客：宴请宾客。留连：乐而忘返或依恋不舍。　〔7〕质：质朴、朴素。　〔8〕瓦缶：泥制的盆罐，指粗劣的餐具。　〔9〕约：少，简约。　〔10〕珍羞：贵重珍奇的食品。　〔11〕三姑：尼姑、道姑、卦姑。六婆：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。泛指穿堂入室、搬弄是非的妇女。　〔12〕经书：儒家经典著作。　〔13〕义方：做人的正道。多指家教。　〔14〕乖舛：违背，差错。　〔15〕分多润寡：富有的周济贫穷的。　〔16〕厚奁：丰厚的嫁妆。　〔17〕莫甚：指没有比此更严重了。　〔18〕乖僻自是：执拗孤僻，自以为是。　〔19〕颓惰自甘：颓废怠惰，自甘情愿。　〔20〕狎昵恶少：亲昵品行恶劣的浪荡青年。　〔21〕屈志老成：曲意迁就年高有德者。　〔22〕谮（zèn 音怎，去声）诉：进诉谗言，说人坏话。　〔23〕施惠：给人以恩惠。　〔24〕匿怨：对人怀恨在心，面上却无表露。　〔25〕饔飧：早餐和晚餐。　〔26〕国课：公家的钱粮课赋。　〔27〕囊橐（tuó 音驮）：口袋。　〔28〕科第：科举考试。　〔29〕身家：自身和家庭。　〔30〕庶乎近焉：差不多便近于是个好人了。

【译文】

天刚亮时就起床,打扫庭院,不论室内、屋外都要整齐清洁；天黑了就回家，不要在外面逗留。晚上睡觉前关锁门窗，一定要亲自检查。不论是一粒饭或一口粥，都要想到它得来很不容易，粒粒都是农夫辛勤耕耘的结果；纵然是半丝半缕的布匹，也要珍惜物力制造的艰难。（惜福与修福同样重要）

凡事应该事先做好准备，不要等到下雨了，才想到要修补房子；口渴了才想到要挖井取水。至于自已常生活所需，应力求节俭朴素不要浪费。参加宴会时，餐会结束了就回家，千万不要沉迷在宴席热闹的气氛中，捨不得离去。日常学用的餐具，只要实用干净就好，即使是很普通的瓦罐、碗盘，也胜过价格昂贵如金似玉、却不实用的器皿；饮食要合乎自然简单、营养均衡与卫生三个原则，不能偏食，即便是自家菜园里种植的普通蔬菜，也胜过稀有珍贵的佳肴（山珍海味不易消化）。不要建筑华丽的豪宅，不要图谋肥沃的土地，一心一意希求累积财产。

行为不端正，好说是非，喜欢挑拨离间的人就是三姑六婆，也是淫乱偷盗的媒介；婢女美丽侍妾妖艳，并非闺房之福。选用做事的仆人，不要选择外貌俊美的（又不是选美），妻妾最忌浓妆艳抹，争奇门艳。（容易争风吃醋，竞相奢华，醇成家祸。）

祖宗虽然离我们年代久远，当饮水思源常念祖宗之德，逢年过节祭祖时，一定要心存诚敬；子孙即使再愚笨，也不能不教导他读经，更应该给他机会，让他接受圣贤的教诲。立身处世务必节俭朴素；教育子女要因材施教，使用适当的方法，更要合乎义理。不要贪图意外（侥幸）之财，饮酒要有节制不可过量（酒能乱性，酒醉醇灾，时有所闻，不可不慎！）。与肩挑货物的小贩交易，应当体恤他们靠体力谋生不易，不要斤斤计较，贪小便宜；看见生活穷苦的亲戚或邻居，必须温和地给予关怀和照顾。

以居心刻薄（现实、势利）创业起家者，其福报享受绝无长久的道理，违背伦常道德的家庭（父不父，子不子），很快就会导致衰败灭亡。兄弟叔侄等至亲，在财物的分配，须帮助孤寡者多分一些，长幼有序内外责任要分别清楚，家规须严谨分明，执行要严格认真。听信不明理的妻子所说的话，因而造成父子、兄弟之间亲情失和，甚至分离，不是大丈夫应有的作为？过份重视钱财，却亏待父母，即是不孝，没有资格为人之子。嫁女儿选女婿要注重品德，不要贪图金钱物质的享受，索取丰厚的聘礼，娶媳妇应该寻求贤淑女子，不要计较嫁妆丰盛与否。（女子贤淑才能相夫教子，协助丈夫成家立业）。

见到有钱、有势的人家，就表现出巴结奉承的样子，是可耻的行为；遇到贫穷的人，就摆出轻视骄傲的样子，这种行为最是低贱。在乡（族）里要避免与人争斗甚至打官司，打官司到最后都没有好结果；（既劳民伤财，又失和气。）待人处事应避免多话，因为言多必失（所谓：言者无心，听者有意，要避免因多话而伤人）。不要倚仗势力欺凌孤儿寡妇；不要贪图口腹之欲（贪吃），而任意杀害动物。性情古怪、孤僻又不合群，还自以为是的人，错误和后悔的事必定很多；颓废消沉自甘堕落的人，难以成就事业。

喜欢亲近不良少年，结交流氓，日子久了，必定受到连累；与老成持重，能够约束自已（管理情绪）的人为友，遇到急难时，就可以得到他的指导与帮助。

轻易听信他人的议论，未经查证，怎么知道不是对方藉机诬陷，挑拨离间呢？应当忍耐，再三思量、查证，以明辨是非、善恶；因事与人相争，怎么知道不是自已的错？必须平心静气地想清楚，不要意气用事。帮助别人的好事，不要记在心上；接受别人的恩惠不能忘怀，要常存报答之心。凡事不要做过头了，应适可而止，要记取[满招损谦受益]的古训，得意之时，要懂得谦让，不可以沾沾自喜，执著、捨不得放下。

人家有喜庆，应该诚心祝福，不可以嫉妒（量大福大）；人家遭遇不幸时，应当同情怜悯，不可幸灾乐祸。做善事希望人家看见，不是真善；做坏事怕人家知道，便是大恶。见到美色而与起淫欲的念头，要小心自已的妻女也会遭到同样的外境；把怨恨藏在内心，外表装作若无其事，却暗中害人，是最损阴德的事，灾祸将会连累到子孙。只要一家人能够和睦相处、平安顺利的过日子，虽然三餐不继，也觉得幸福快乐；该纳的税早目缴完，即使口袋毫无剩余，依然心安理得欢喜自在。

读书志在学习圣贤，做官能把思放在国家百姓身上；谨守本分，安于命运不妄求，一切顺乎时局、天理而行。能够做到这样，差不多就可以接近圣贤的境界了。

【赏析】

中国数千年的文明史，创造了辉煌灿烂的思想文化，这其中，家训无疑是一朵奇葩。家训又称庭训、庭诰、家范、家诫等，是长辈垂诫子孙后代，用以规范家人行为、处理家庭事务及社会人际关系的言行准则。家训取材广泛，或剪辑经典，或采撷百家，或阐发前人教诲，或总结切身体验，熔铸成文朴义实的精炼语言，堪称治家从学、立身处世的指南。

早期的家训著述，大多保存在一些子书、史传、文集之中，如周公的《戒伯禽》、管仲的《弟子职》、司马谈的《遗训》、诸葛亮的《诫子书》等。其特点是语言精粹，发人深省，但篇幅短小、内容较为简略。北齐颜之推的《颜氏家训》是首部家训专著，宋人陈振孙称：“古今家训，以此为祖。”（《直斋书录解题》）其教育对象，已从具体的人和事扩展为整个家族和子孙后代。此后，家训著作层出不穷，其著者如唐李世民的《帝范》、柳的《柳氏家训》、宋司马光的《家范》、袁采的《世范》、明庞尚鹏的《庞氏家训》等，五彩缤纷，蔚为大观。

明清是家训著述的繁盛时期，而朱用纯的《治家格言》便是这一时期的一篇具有代表性的名作。虽然全篇只有五百多字，但由于选裁精当，意赅语浅，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，流传甚广。

《治家格言》的思想内容归纳起来大致有以下几点：

一是勤劳俭约。勤俭是中华民族的传统美德。对一个人来说，无论是修身、齐家还是治国，勤俭都是必须具备的品质。在历史上，早在远古时期，就有大禹治水，“克勤于邦，克俭于家”的传说；我国最早的史书《尚书》中，也载有“君子所，其无逸，先知稼穑之艰难”之语。朱用纯继承了先人的这一思想并有所发挥，文中，“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，以其深刻隽永、通俗易记而脍炙人口，成为家喻户晓的警句。而“黎明即起，洒扫庭除”，“自奉必须俭约，宴客切勿留连”，“饮食约而精，园蔬愈珍羞”等，也给人教益良多。

二是正直朴实。诸如“居身务期质朴”，“勿贪意外之财”，“与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤”，“见富贵而生谄容者，最可耻；见贫穷而作骄态者，贱莫甚”，“施惠无念，受恩莫忘”等句，均属此类。诚实质朴，崇德尚义，是做人的基本准则，也是本篇的重要内容之一。

三是和睦安顺。古语云：“福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。”（《汉书·东平思王刘宇传》）正确地处理家庭成员之间的关系，互敬互让，和睦相处，对维持家庭的和谐稳定是至关重要的。在这一点上，作者指出：“家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢。”并进一步提出处理家庭关系的一些原则，如“嫁女择佳婿，毋索重聘；娶妇求淑女，勿计厚奁”，“因事相争，安知非我之不是，须平心再想”，“重资财，薄父母，不成人子”等等，反映了一种重亲情、轻钱财和严己宽人、与人为善的思想。

四是读书明理。“学而优则仕”是孔子为读书人规定的一种行为模式，旨在学以致用，救济苍生，并非是说读了书就一定要做官。但士子中的不少人却歪曲孔子的思想，将金榜题名、高官厚禄作为学习的动力和人生的惟一追求。朱用纯不赞同这种思想，他认为书固然是要读的，“子孙虽愚，经书不可不读”，但“读书志在圣贤，非徒科第”，这就指明了学习的目的，将读书与做人紧密地联系了起来，是颇有见地的。

《治家格言》注重以儒家的伦理道德来规范和教育子孙，许多观点在今天仍然具有借鉴意义。但我们也应看到，由于时代的局限，一些提法，如“听妇言，乖骨肉，岂是丈夫”，“处世戒多言，言多必失”，“守分安命，顺时听天”等等，与当今的时代精神已格格不入。因此，注意汲取我国古代家训中积极向上的、民主性的精华，剔除其封建性的糟粕，是十分重要的。

【作者】

朱柏庐，清代著名理学家、教育家，名用纯，字致一。昆山玉山人。明诸生。

清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。朱昼夜恸哭，痛不欲生。时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。待局势稍定，才返故里。因敬仰晋人王裒攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。康熙三十七年染疾，临终前遗嘱弟子：“学问在性命，事业在忠孝”。

著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

【结语】

作家马伯庸曾在他的古董系小说里，写过这样一段话：

一个家族的传承，就像是一件上好的古董。

它历经许多人的呵护与打磨，在漫长时光中悄无声息地积淀，慢慢的，这传承也如同古玩一样，会裹着一层幽邃圆熟的包浆，沉静温润，散发着古老的气息。

古董有形，传承无质，它看不见，摸不到，却渗到家族每一个后代的骨血中，成为家族成员之间的精神纽带，甚至成为他们的性格乃至命运的一部分。

一个家庭的家风，才是真正的家庭不动产。

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