战争与和平名言中国古代古代(中国古代爱好和平的名言)

战争与和平名言中国古代古代(中国古代爱好和平的名言)

1.中国古代爱好和平的名言

爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

出自《墨子·兼爱下》。这句话指出，爱护和尊敬别人的人必然被人爱护和尊敬，而厌弃和憎恶别人的人也必然被人厌弃和憎恶。墨子主张“兼爱”、“非攻”，认为人与人之间应当互相爱护和尊重，不应互相征伐、战争。他告诉人们，人与人之间的关系总是相互的，你怎样对待别人，别人也会用同样的方法对待你，所以应以和为贵。

兴天下之利，除天下之害。

出自《墨子·兼爱下》。这句话是说，凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下万民做有益的事，除去危害百姓的祸患，这集中体现了墨子追求和平正义，为人民大众谋福利的宏大志向。

义人在上，天下必治。

墨子在《墨子·非命上》提及，有道义的人在上位，天下一定能太平安定。这说明墨子推崇，在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定，百姓才能安居乐业，世道也能迎来和平。

结束语：墨子一生主张兼爱，非攻，认为任人唯贤的义政是社会安定的基础。他是这么主张的，也是这么做的。墨子一生带领门徒奔走列国，助贫扶弱，凛然正气和慈悲的仁心在战国乱世中显得格格不入，却又如此令人心生敬意。到了今天，我们也应该学习墨家热爱和平、追求正义的精神，铸剑为犁，维护得来不易的和平生活。

2.中国古代关于和平的名言

1. 真理才是生命之光，斗争才是和平之母……当代诗人 郭小川 2. 和平使人民更加幸福，但也使人变得虚弱。

3. 赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端。英国诗人 勃朗宁 4. 武力正表现了人类的软弱。

泰戈尔《牺牲》 5. 从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。 美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林 6. 不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。

德裔瑞士作家 海塞 7. 战争的目的必须是为了和平。 亚里士多德 8. 我们只能用武器来保卫和平。

希特勒 9. 不能用和平取得的东西，就用拳头来取。德国元首 纳粹党党魁 希特勒 10. 在和平主义的温床上培植香菌，那是不需要什么肥料的，一夜之间它们就可以突然茁长起来。

罗曼·罗兰。

3.有关战争的名言,中国古代的,越多越好~~~~~~~~~~~

☆是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。（春秋·孙武）

☆得道者多助，失道者寡助。（战国·孟子）

☆天时不如地利，地利不如人和。（战国·孟子）

☆用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。（三国·诸葛亮）

☆胜负兵家之常，善用兵者能因败为成。（晋·张方）

☆惟有死者方可看到战争结束。（希腊·柏拉图）

☆正义没有武力是无能；武力没有正义是暴政。（法国·巴斯卡）

☆兵民是胜利之本。（毛泽东）

☆敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。（毛泽东）

4.中国古代关于战争和军事的名言名句

知己知彼百战不殆。

出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。

守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。

微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。 故形人而我无形，则我专而敌分。

我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。

吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。

寡者，备人者也；众者，使人备己者也。 .夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。

水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。

能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。

5.有关于战争与和平的名言名句

战争与和平的名言名句 从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向您高歌，神圣的和平。

——罗曼•罗兰《神圣的祭坛》） 在和平主义的温床上培植香菌，那是不需要什么肥料的，一夜之间它们就可以突然茁长起来。——罗曼•罗兰《搏斗》 在春寒料峭的三月，当我们看到初放的花朵时感到无比幸福。

现在，当我看到娇嫩而充满活力的人类善良之花冲破欧洲仇恨的冻土南昌怒放的时候，我又感到了这种幸福。它们证明，温暖的生活仍然存在，任何东西都不能把它摧毁。

——《罗曼•罗兰传》 国家用兵，是为的正义。如果国家一旦侵犯了正义，那与我们挥斧相向的暴君的巢窟何异。

——罗曼•罗兰《狼群》 鲜血不是甘露，用它灌溉的土地不会有好收成。——《雨果戏剧集》 千百年来，人类用牺牲、苦难、坚韧的努力、英雄精神和不屈不挠的信心赢利了自由。

我们呼吸它珍贵的气息，我们很自然地享受它，正如我们享受那吹拂大地、充塞在我们肺部的清鲜空气一样……而只要几天，这颗生命的宝石就被人偷去了；几小时内，在全世界，一片窒息的网罗便笼罩在“自由”的颤栗的翅膀上。——罗曼•罗兰《先驱者》 把世界拥抱在整个怀抱之中！战利品太沉重了……——罗曼•罗兰《母与子》 战争的形象，是流血、痛苦和死亡……托尔斯泰《十二月的塞瓦斯托波尔》 武力正表现了人类的软弱。

——泰戈尔《牺牲》战争 ●战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式（毛泽东） ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休•金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔•斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔•斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查•埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海•约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威•申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达•汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐•李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐•张藉） ●血战乾坤赤（唐•杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐•王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗•勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●要和平，就得准备战争（欧洲） ●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）。

6.有关战争的古今名言

●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。

大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●要和平，就得准备战争（欧洲） ●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）。

世界十大名著之一《战争与和平》里的经典名言警句

1、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。——列夫·托尔斯泰《战争与和平》

2、没人对你说“不”的时候 你是长不大的。——列夫·托尔斯泰《战争与和平》​

3、你能否做到—— 胆大而不急躁，迅速而不轻佻，爱动而不粗浮，服从上司而不阿谀奉承，身居职守而不刚愎自用，胜而不骄，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，刚强而不迂腐，活泼而不轻浮，直爽而不幼稚……——托尔斯泰《战争与和平》

4、生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。——列夫·托尔斯泰《战争与和平》​

5、祸从口出，我的嘴巴是我的敌人。 ——列夫·托尔斯泰《战争与和平》

6、历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律——列夫·托尔斯泰《战争与和平》​

7、只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。——列夫·托尔斯泰《战争与和平》

8、一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。——列夫·托尔斯泰《战争与和平》​

9、在生活中只有两种实在的不幸：受良心责备和疾病，只要没有这两件坏事，就是幸福。——列夫·托尔斯泰《战争与和平》

10、上帝要那些人灭亡，必先使他们发狂——托尔斯泰——列夫·托尔斯泰《战争与和平》​

11、如果那些邪恶的人聚集在一起，能够成为一种力量的话，善良正义光明的人，也应该这么做。——托尔斯泰《战争与和平》

12、人的罪恶根源只有两个，既游手好闲和迷信。美德也只有两个，既工作和智慧。——列夫托尔斯泰《战争与和平》​

13、在启程和生活改变的时候，能够考虑自己行为的人们，通常是怀着严肃的心情的。在这个时候，通常是检查过去，计划将来。——托尔斯泰《战争与和平》

14、没有痛苦，人就不会了解他的局限，也不会了解自己。——托尔斯泰《战争与和平》​

15、曾经他因为有某些理由而爱上他人，现在他因爱上了他人而能找到无数个理由。——托尔斯泰《战争与和平》

16、凡对别人有害的事都是错的。——托尔斯泰《战争与和平》​