思想重要性的名言

时间:2022-03-31 10:41 | 分类: 句子大全 | 作者:刺猬读书 | 评论: 次 | 点击: 次

思想重要性的名言

1.关于思想的重要性的名言

1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。

择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰 5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔 6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗 7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果 8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基 14、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金 15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德 16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭 17、不读书的人，思想就会停止——狄德罗 18、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林 1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若 2、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若 3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东 4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理 5、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家 6、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚 7、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶 8、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立 9、为中华之崛起而读书——周恩来 10、与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来 11、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨 12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉 13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

——鲁迅 14、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之 15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之 16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅 17、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家。

2.关于思想道德重要性的名言

人而无德，生而何益。作者：法国谚语

道德是永存的，而财富每天在更换主人。作者：普卢塔克

道德应当成为科学的指路明灯。作者：布夫勒

修身洁行，言必由绳墨。作者：王安石

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德作者：德谟克利特

善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。作者：雨果

人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。作者：奥斯特洛夫斯基

3.想了解一些说明思想工作重要性的名言警句

理想无非就是逻辑的最高峰，同样美就是真的顶端。

艺术的民族同时也是彻底的民一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快，对社会就越有益。一个人的理想越崇高，生活越纯洁。

理想，能给天下不幸者以欢乐！人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏的理想--爱因斯坦一种理想就是一种力量！在这一人航海的人生浩瀚大海中，理想是罗盘针，热情是疾风。目标愈高，志向就愈可贵。

生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进。人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。

你要了解生存与生活的不同吗？只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果。我对于事业的抱负和理想，是以“真”为开始，“善”为历程，“美”为最终目标人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。

世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。理想的实现只靠干，不靠空谈。

如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。理想是有层次的，实现了初级理想，才可能去实现高一级的理想。

最理想的境地既不可达，人往往不知退而求其次。把意念沉潜得下，何理不可得；把意志奋发得起，何事不可为。

男儿不展风云志，空负天生八尺躯。志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟一个中心，两个基本点，三个代表，四个现代化，五项基本原则，六中全会，七一讲话，八项主张，就是记牢，十分重要！ -- 古破旧天行健，君子以自强不息。

理想的现实化 ------ 这便是即将到来的时代的任务。不是从一堆从属于人生和盲目理想是指路明星，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。

理想是事业之母。你们朝着伟大的目标前进的理想，将是使你们勇敢地走进生活中去的鼓舞力量。

理想必须要人们去实现它。这就不但需要决心和勇敢，而且需要知识。

理想就象星星 ---- 我们永远到不了那里，但是象水手一样，我们用它们指引航向。我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。

理想如星辰 ----- 我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行。一个人向着目标迈进的时候，应当笔直地朝前望的。

大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。在理想的最美好的世界中一切都是为最美好的目的而设。

人生最高之理想，在求达于真理。如果一个人的头上缺少一颗指路明星 ----- 理想，那他的生活将会是醉生梦死的。

没有目标，哪来的劲头？理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。

进步是目的；理想是标准。现实是此岸，理想是彼岸。

中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。

我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。必要是最确切的理想。

希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。理想使你微笑地观察着生活；理想使你倔强地反抗着命运。

理想使你忘记鬓发早白少年立志要远大，持身要紧严。立志不高，则溺于流俗；持身不严，则入于匪辞。

少年负壮气，奋烈自有时。以天下为己任。

天生我才必有用。过去和现在只是我们的手段，唯有未来才是目的。

有生命力的理想决不能象钟表一样，精确计算它的每一秒钟。对准正午太阳拉弓的人，虽然明知自己射不下太阳，但却坚信自己一定会比只瞄准 . 只要坚持积极的理想，就能产生奋斗的勇气。

世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。目的高尚，会使所做的事情都同样高尚。

不想当将军的士兵不是好士兵。山溪的理想是大海，臭水沟的理想是池塘；海鸥爱的是大海，蜻蜓爱的是池塘。

醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟。鹰击天风壮，鹏飞海浪春。

鲲鹏自有天池蓄，谁谓太狂须束缚？路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。理想无非就是逻辑的最高峰，同样美就是真的顶端。

一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快，对社会就越有益。一个人的理想越崇高，生活越纯洁。

理想，能给天下不幸者以欢乐！人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。人生之要事，为立一宏大之志愿，而决意求得之。

理想是反映美的心灵的眼睛。理想即寻觅目标的思维。

理想是世界的主宰。每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

人类也需要富有理想的人。对于这种人说来，无私地发展一种事业是如此的迷人，以至他们不可能去关心他们个人的物质利益。

只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。凡配称为理想的事物，就必带有善美的本质。

理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。理想失去了，青春之花也便凋零了。

因为理想是青春的光和热。学者贵于行之，而不贵。

4.孔子认为思想是重要的的名言警句

敏于事而慎于言孔子名言。

语出自《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。

义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。

朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”

（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

学而不思则罔，思而不学则殆孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。

’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。

“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。

当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。

近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。

如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。人而无信，不知其可也孔子名言。

语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。

孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”

（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。

讷于言而敏于行孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。

包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”

朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。

参见“敏于事而慎于言”。德不孤，必有邻孔子名言。

语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’” 听其言而观其行孔子名言。

语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”

《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。

朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》）敏而好学，不耻下问孔子名言。

语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。

“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。

故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”（《论语集注》）又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”（《朱子语类》卷二九）。

文质彬彬，然后君子孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”

按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。

清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。

礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。

文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。

“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记·表记》）已欲立而立人，已欲达而达人孔子名言。

语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”

清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也；诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立；达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”

此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。

以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”（见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思。

5.关于思想的名言

一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。

——巴尔扎克人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。——蒙田思想——自由的精灵。

——莎士比亚没有思想自由，就没有科学，没有真理。——勒南智者受理智的指导，常人受经验的指导；而野兽受直觉的指导。

——西塞罗最难得的勇气，是思想的勇气。——法朗士我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。

目标会丧失，力量也会化为乌有。——歌德思想是会享用它的人的财产。

——爱默生扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。——罗曼·罗兰应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多。

——德谟克利特分析显而易见的事情需要非凡的思想。——怀特黑德思想象爱和死一样，别人不能代替。

——罗斯坦。

6.关于思想的名言名句

关于思想的名言名句1、智慧是不会枯竭的，思想和思想相碰，就会迸溅无数火花。

—— 马尔克林斯基2、思想是会享用它的人的财产。—— 爱默生3、一个能思想的人，才真是一个力量—— 福鼎4、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样—— 爱默生5、语言是思想的图像和反映—— 马•霍普金斯6、我们的生活就像施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。

目标会丧失，力量也会化为乌有。—— 歌德7、傻瓜从不与自己对话：第一个思想就带走了他—— 哈利法克斯8、掌握思想的教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节—— 毛泽东9、并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。

—— 歌德10、美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美—— 雪莱11、人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。—— 契诃夫12、黑夜给智者带来思想—— 米南德13、不读书的人，思想就会停止。

—— （法国）谚语14、不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎—— 马克思15、书籍是人类思想的宝库—— 乌申斯基。

7.关于“总结”重要性的名人名言

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

—— 周恩来 · 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若 · 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

—— 斯宾诺莎 · 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特 · 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

—— 凯洛夫 · 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰 · 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

—— 高尔基 · 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基 · 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

—— 邓肯 · 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰 · 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

—— 契诃夫 · 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思 · 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

—— 克雷洛夫 · 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔 · 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。

这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

—— 贝多芬 · 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗 · 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

—— 贝多芬 · 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭 · 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

—— 卢梭 · 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠 · 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯 · 德行的实现是由行为，不是由文字。

—— 夸美纽斯 · 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特 · 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

—— 培根 · 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索 · 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。

—— 托马斯·莫尔 · 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素 · 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

—— 鲁迅 · 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯 · 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。

—— 加里宁 · 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁 · 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

—— 邹韬奋 · 知耻近乎勇。 —— 孔丘 · 辱，莫大于不知耻。

—— 王通 · 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。

—— 胡志明 · 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

—— 鲁迅 · 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉 · 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。

—— 德谟克利特 · 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮 · 君子忧道不忧贫。

—— 孔丘 · 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡 · 强本而节用，则天不能贫。

—— 荀况 · 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非 · 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

—— 诸葛亮 · 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易 · 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

—— 魏徵 · 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐 · 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石 · 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

—— 司马光 · 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 —— 罗大经 · 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。

诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 —— 徐特立 · 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。

—— 德谟克利特 · 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过。

思想重要性的名言

古希腊最受争议的哲学家，赫拉克利特十句格言，思想深奥，真经典

伟大的无产阶级革命家列宁称他为“辩证法的奠基人”，他又是古希腊爱菲斯学派的创始人，他的哲学思想出现在西方哲学发展的初期，特征强调变化，对西方后世哲学具有深远的影响，他便是古希腊富有传奇一生的哲学家——赫拉克利特。今天，我们就一起来欣赏赫拉克利特的十句至理格言，体会其文字背后的深刻内涵，读完你是否认同？

赫拉克利特出生在一个王族家庭，本来可以继承王位的，但是隐居的思想一直根植于他的内心，为此他将王位传给兄弟，自己则过起隐居的生活。他的哲学思想是继承米利都学派哲学传统，成为第一位用朴素的语言讲出辩证法要点的哲人。据了解，赫拉克利特又是一位最受争议的哲人，人们认为他的哲学有些幼稚，但是如果从唯物辩证法角度去考量他的哲学观点，赫拉克利特的思想又高出后辈哲人一大截，直至现代唯物辩证法的出现，他的思想价值才慢慢退去。

我们在文章开头说过，赫拉克利特是一位富有传奇色彩的哲人，据说当时古希腊人认为他就是个异类，可笑至极，下面就给大家讲几个关于他的小故事。赫拉克利特的一生都没有朋友，隐居生活极为简朴和清贫，每天就是吃些野菜喝点白水。由于长期食用没有营养的树皮、植物，他得了水肿病。他自密良方治病，跑到牛圈里，想用牛粪的热力把身体里的水吸出来，结果当然无济于事。在他的身边，也没有女友相伴，平时刻意避免与女士接触。不过，正是因为他将自己封闭起来，排除外界干扰，沉下心来钻研人类的内心深处，才能领悟出超越时代的哲学观。

对于世界本原的问题上，赫拉克利特与米利都学派的哲人一样，他们都认为世界是由某种既定的基本元素产生的。但在具体是哪种元素构成的问题上，赫拉克利特与米利都学派哲人的观点有所不同。米利都学派哲人认为，世界是由“水”或者“气”或者“无定”产生的，而赫拉克利特则是强调世界的本原始由其他的元素构成，而这个基本元素则是“火”。他认为，“火”生万物，万物最终又回归于“火”。

在赫拉克利特的语录中，有一句特别著名的话——“世界是一团永恒的活火”，这句话也是其最有名的思想。“永恒的活火”有多重含义，可以理解为世界的某种元素，也可以认为是世界统一体的秩序的原初力量，他主张“一切是一”和“一是一切”，而其中的“一”代表的就是“火”，“一切”则是万物。也就是说，赫拉克利特将整个世界看作为“一”，也就是物质元素“火”，火向自身对立面转化成万物，也就是“一是一切”，核心内涵就是：火即万物。反过来，“一切是一”，也就意味着万物转化为火。这一观点可以说明赫拉克利特对朴素的唯物主义的继承，又彰显其新的思路与观念。