古代理财名言警句

古代理财名言警句

1. 关于理财的名言警句

理财格言：你不理财，财不理你！取别人的经，理自己的财！

·天下不患无财，患无人以分之。——《管子·牧民》（战国）

·俭则伤事，侈则伤货。——《管子·乘马》（战国）

·不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。——《管子·牧民》（战国）

·量入以为出。——《礼记·王制》

·蓄积者，天下之大命也。——贾谊（汉）

·善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。——司马光（宋）

·因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。——王安石（宋）

·富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。——王安石（宋）

·善理财者，不加赋而国用足。——王安石（宋）

·用于国有节，取于民有制。——苏轼（宋）

·善于富国者，必先理民之财，而为国理财者次之。——邱濬（明）

·为国者，取之民而藏之官，出之官而散之天下。——邱濬（明）

·夫天下财虽有限，散之则如沙，而机关滞；聚之则成团，而魄力雄。——黄兴（汉）

·财政的支出，应该根据节省的方针。——毛泽东（中）

夫天下财虽有限，散之则如沙，而机关滞；聚之则成团，而魄力雄。——黄兴（汉）

·财政的支出，应该根据节省的方针。——毛泽东（中）

·天下不患无财，患无人以分之。——《管子·牧民》（战国）

·俭则伤事，侈则伤货。——《管子·乘马》（战国）

·富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。——王安石（宋）

·善理财者，不加赋而国用足。——王安石（宋）

·用于国有节，取于民有制。——苏轼（宋）

·善于富国者，必先理民之财，而为国理财者次之。——邱濬（明）

·不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。——《管子·牧民》（战国）

·量入以为出。——《礼记·王制》

2. 中国古代有哪些理财名人

一、范蠡 范蠡大概是古代第一个暴发户，而且是单干的。

史书上只说他三致千金，但他究竟是 怎么先富起来的，没有记载。这很是急坏了我们这些想富的现代人。

据我猜想，范蠡在激流勇退之后，作了自由作家，写了诸如《我在勾践身边的日子》 、《勾践的成功之路》、《我与西施———不得不说的故事》、《我所知道的勾践》等一 系列畅销书，因而一跃成为富翁的。 大概是出版社约稿太多，忙不过来，齐国人请他做官他都不干；又担心遭人暗算，于 是用了之夷子皮和陶朱公等笔名。

二、伯乐 伯乐原名孙阳，因为善相马，被人称为伯乐。虽然没有看到书上说伯乐有多少钱财， 但伯乐肯定是富起来的一部分———因为他是相马界权威人士。

书上说，有人在市场上卖马，去了三次都没人买，正巧伯乐站在该马前面看了看，临 走的时候还回头看了一眼。结果……结果是该马身价猛增十倍，成了抢手货（暴利啊，物 价部门也不管管）。

接下来的事书上没有说，但可以想像，那个卖马人开心极啦，开心之余与伯乐联手售 马，能不大把赚银子吗？ 伯乐还向领导推荐专业人才———九方皋。这九方皋实在不是专业人才，连马的公母 和颜色都分不清，领导问他怎么举荐这样的人时，他居然还说了一番道理。

九方皋有没有 送些银子给伯乐，实在有待考证。假如伯乐专门推荐这样的人才，恐怕银子有得赚也。

而 且伯乐已经到了给人作序的级别，遂天天给后进们的书作序，润笔费实在不在少数。 非但如此，伯乐自己也写书，至少写过一本《相马经》。

这本书的价值有多高我们不 知道，只知道伯乐的儿子看了该书也是不得要领，相马相出了蛤蟆。 虽然书写得不怎么样，但凭着专业领域内的权威地位，伯乐能不富吗？ 三、方仲永的爸爸 方仲永是神童，方仲永的爸爸更是致富能手。

眼看方仲永身上蕴含着商业价值，就拉 他出去巡回表演（当场赋诗）、签名售书，等等，反正是好处捞了一大把。据说还给方仲永 买了跑车，夫跑车者，高档消费品也，由此可见方氏之富，亦可见方仲永的爸爸的经营头 脑。

四、智永禅师 智永和尚的字写得好————这当然是专业技能。所以上门求字的人这个多呀，竟然 把门槛都踏破了，而我们的智永和尚是很节约的，他在门槛上包了一层铁皮，这样仅仅换 门槛的费用，一年就可以节约开支若干。

智永和尚的妙处不仅仅在于节约，还在于开反炒之先河，人家求字他不给，还呆在楼 上几年都不下来————据说是专心练字。这样一来，名气反而更响，不用说，身价定然 陡增。

听说巴黎有一家店铺，专门卖女士皮包，但有规定，每天只卖五十只，来晚了明天 请早，结果是该店生意火爆。很显然，这只不过采用了智永的老办法。

智永和尚还有惊人之举，他写了八百本千字文分赠浙东诸寺。这一行为完全是炒作行 为。

首先，千字文不过是一本启蒙读物而已，寺院里要那个干嘛？其次，别人求字而不得 ，他偏偏白送若干到寺院里。这整个是追求轰动效应，这种做法，跟现在的人砸大奔砸空 调是一个道理。

就凭这吸引眼球的功夫，智永和尚也应该先富起来。 五、柳永 柳永先生一不小心因为一句词丢了前程———本来柳永是打算走三年清知府的路线的 ———只好奉旨填词。

柳永先生苦思冥想之后，决定走下半身路线。于是写出了大量脍炙 人口的诗歌作品并迅速引起了轰动效应，以至于凡是有水井的地方，就有人看他的作品。

这种情形下，你说柳永先生不富，打死我也不信。 大概那时候大家的版权意识不强，以至柳永一旦丧失了写作能力，就无收入可言，明 乎此就可以知道柳永身后萧条的原因，也可以知道版权保护的重要性了。

六、白居易 说老实话，白居易富不富我不知道。但推断起来，恐怕不富不行。

首先，白居易会走后门，初到长安就谒见名士，虽然先被人看不起，但走后门的勇气 是可嘉的。再加上诗确实写得好，出名简直是等闲事耳。

其次，白居易是做官的，千里求官只为财，在任上弄了银子没有，实在说不清楚。 再次，白居易的商业头脑简直是比当时的人高出几个数量级。

他在著名的《卖炭翁》 里写道：心忧炭贱愿天寒。这说明白居易已经深刻的理解经商必须注意外部环境的道理。

这比那些卖羽绒服而不知道暖冬来临的人高出了若干倍。 有此数点，白居易先生想要不富，可得之乎？。

3. 关于挣钱不易的古代名言警句有哪些

(1)莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）

(2)世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

(3)如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

(4)忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。

(5)一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

(6)忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。

(7)两粒种子，一片森林。

(8)大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

(9)挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。

(10)忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。

(11)生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。

(12)没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。

(13)行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。

(14)成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。

(15)昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

4. 理财名人名言有什么

理财名人名言，一个人一生能积累多少钱，不是取决于他能够赚多少钱，而是取决于他如何投资理财，人找钱不如钱找钱，要知道让钱为你工作，而不是你为钱工作。

（美）沃伦。巴菲特 。

理财名人名言精选了一部分供大家欣赏。 关于投资的名人名言大全： 1。

始终遵守你自己的投资计划的规则，这将加强良好的自我控制！？？[英国]伯妮斯。科恩] 2。

善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。？？司马光（宋） 3。

善于富国者，必先理民之财，而为国理财者次之。？？邱浚（明） 4。

善理财者，不加赋而国用足。？？王安石（宋） 5。

人们的生产超过自己的消费越多，他们对国家越有益。？？魁奈（法） 6。

理财市场是有经验的人获得更多金钱，有金钱的人获得更多经验的地方！？？[美国] 朱尔 7。 富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。

？？王安石（宋） 8。 夫天下财虽有限，散之则如沙，而机关滞；聚之则成团，而魄力雄。

黄兴（汉） 9。 当生意更上一层楼的时候，绝不可有贪心，更不能贪得无厌。

李嘉诚 10。 承担风险无可指责，但同时记住千万不能孤注一掷！？？[美国]乔治。

索罗斯 11。 财富是指你生活品质的程度，而不是你赚钱的多与少，要体会富有的滋味，并不需要标明自己有上亿的财产，而是去过、去想过适于你的生活。

（美）洛克菲勒。

5. 理财 格言

1、与其到头来收拾残局，甚至做成蚀本生意，倒不如当时理智克制一些。——李嘉诚

2、因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。——（宋）王安石

3、一个人一生能积累多少钱，不是取决于他能够赚多少钱，而是取决于他如何投资理财，人找钱不如钱找钱，要知道让钱为你工作，而不是你为钱工作。——（美）沃伦·巴菲特

4、一个人除了赚钱满足自己的成就感之外，就是为了让自己生活得更好一点，如果只顾赚钱，并赔上自己的健康，那是很不值得的。——李嘉诚

5、眼睛仅盯在自己小口袋的是小商人，眼光放在世界大市场的是大商人。同样是商人，眼光不同，境界不同，结果也不同。——李嘉诚

6、蓄积者，天下之大命也。——（汉）贾谊

7、为国者，取之民而藏之官，出之官而散之天下。——（明）邱浚

8、投资不仅仅是一种行为，更是一种带有哲学意味的东西！——（美国）约翰·坎贝尔

9、天下不患无财，患无人以分之。——（战国）《管子·牧民》

10、世界上并非每一件事情，都是金钱可以解决的，但是确实有很多事情需要金钱才能解决。——李嘉诚

11、始终遵守你自己的投资计划的规则，这将加强良好的自我控制！——（英国）伯妮斯·科恩

12、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。——（宋）司马光

13、善于富国者，必先理民之财，而为国理财者次之。——（明）邱浚

14、善理财者，不加赋而国用足。——（宋）王安石

15、如果在竞争中，你输了，那么你输在时间；反之，你赢了，也赢在时间。——李嘉诚

16、如果一点钱也没有，生活不会快乐；如果有很多钱，也不一定会很快乐。钱是一个必要条件，而不是一个充分条件。——（中）曾子墨

17、任何一种行业，如有一窝蜂的趋势，过度发展，就会造成摧残。——李嘉诚

18、人们的生产超过自己的消费越多，他们对国家越有益。——（法）魁奈

19、理财市场是有经验的人获得更多金钱，有金钱的人获得更多经验的地方！——（美）朱尔

20、精明的商家可以将商业意识渗透到生活中的每一件事，甚至是一举手一投足。充满商业细胞的商人，赚钱可以是无处不在、无时不在。——李嘉诚

21、富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。——（宋）王安石

22、夫天下财虽有限，散之则如沙，而机关滞；聚之则成团，而魄力雄。——（汉）黄兴

6. 古代励志名言

1.天行健，君子以自强不息。

—《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

—《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3.见善如不及，见不善如探汤。—《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

—《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5.君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。—《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7.己所不欲，勿施于人。—《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8.当仁，不让于师。—《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语e5a48de588b6e799bee5baa631333337383837“当仁不让”。 9.君子欲讷于言而敏于行。

—《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

—《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11.君子藏器于身，待时而动。

—《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12.满招损，谦受益。—《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13.人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？ 14.言必信，行必果。

—《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15.毋意，毋必，毋固，毋我。

—《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

—《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

17.君子求诸己，小人求诸人。—《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。

小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18.君子坦荡荡，小人长戚戚。

—《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

19.不怨天，不尤人。—《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

20.不迁怒，不贰过。—《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）

21.小不忍，则乱大谋。—《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。

对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。 22.小人之过也必文。

—《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。 23.过而不改，是谓过矣。

—《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。 24.君子务本，本立而道生。

—《论语》 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。 25.君子耻其言而过其行。

—《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的。 26.三思而后行。

—《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 27.多行不义必自毙。

—《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。 28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。

—《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。 29.不以一眚掩大德。

—《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。

—《中庸》 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

31.知耻。

涨知识：古人是如何“理财”的？

大家都知道，“理财”可以来增加自己的非工资性财产。不管是投资、炒股还是做生意，这些都是近现代的东西，所以很多人会潜意识认为古人并不会理财，事实上古人对“理财”这方面丝毫不含糊。今天周山小编就为大家详细解读一下。

“理财”一词早在《易经系辞》就已经出现，“理财正辞，禁民为非曰义”这句话的意思就是禁止百姓各种不合理的财产支出，合理的管理财物即为“理财”。我们都知道，中国古代的经济是“重农抑商”，农业占据主导地位，商业不被重视。所以古代自然也没有产生所谓的“金融”概念。不过，虽然金融的概念没有出现，但是理财这一概念却在悄悄的生根发芽。

自古以来，中国经历了太多的战争和天灾。这种情况出现的时候，很多百姓往往是扛不住的，很容易变成灾民、流民。这明显不利于王朝的统治，因此，很多朝代都会教育百姓理财。后汉书中就明确记载“古者急耕稼之业，致耒耜之勤，节用储蓄，以备凶灾。”就是让百姓储备一些粮食财物等，用来在出现天灾的时候使用。

这里，周山小编就拿三位古人为例说明：

一、开源节流的苏轼

苏轼在被贬黄州团练副使后，俸禄大减，于是他“痛自节俭，日用不得过百五十。每月朔便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁卜，平日用画叉挑取一块，即藏去叉，仍以大竹筒别贮用不尽者，以待宾客。”即控制每天的开销，然后每个月发工资之后，取出4500文钱，分成三十串挂在房梁上，每天要用的时候用叉子挑下来一串，取完就把叉子藏起来，然后在屋里放一个大竹筒，存放每天剩下来的钱，用来招待客人。这属于”节流“，同时，苏轼还从当地衙门那里申请到数十亩废弃的土地，”开源“种地。

这种理财方式，其实就是现今提倡的“储蓄”方式，将钱积累起来，来保证自己生活比较安稳。稳赚理财助手专注固定收益类理财产品推荐，不求高收益，只要稳健安心即可。

二、稳扎稳打的白圭

要说苏轼的“理财”是为了规避风险，相当于现在的“买保险”。那么古代还有一类高风险高回报的理财方式，其中战国的白圭便是其中的佼佼者。白圭最初是一个珠宝商人，出于对珠宝市场的把控，有的时候他能让珠宝价值翻百倍不止。后来他经营起其他的生意，通过倒卖来“理财”。他在收货的季节适时买进谷物，再把丝绸、漆具等生活用品卖给比较宽裕的农民，而在青黄不接或者收成不好的时候，又出售粮食，同时购进滞销的手工业品。这样一来，某些商品积压的时候，白圭用比市价高的价格收购，粮食匮乏的时候，他又用比别家低廉的价格及时出售，既保证了自己的利益，又获得了良好的声誉。

《汉书》中说白圭是经营贸易发展生产的鼻祖，即“天下言治生者祖”。那为什么说他是战国“巴菲特”呢？这还要从他那套最让人熟知的“人弃我取，人取我与”的主张说起。这听起来，是不是感觉很像巴菲特的“别人贪婪我恐惧，别人恐惧我贪婪”的调调，看来投资界的厉害角色，都是善于拨开迷雾，懂得辩证看事看物的。这种理财方式，也是现如今许多理财专家提倡的：观测市场走势，抓住最佳投资时期，从而获得高收益。这种理财方式需要对市场的高度把控与熟悉。

三、风险投资者吕不韦

比如：吕不韦在邯郸见过在赵国做人质的秦国公子异人后，归而谓父曰：“耕田之利几倍？”曰：“十倍。”“珠玉之赢几倍？”曰：“百倍。”“立国家之主赢几倍？”曰：“无数。”(《战国策》)。当然，这种高收益的模式必然会带来高风险。

吕不韦发现有潜力，价值被低估了的“企业”（秦公子异人），向其注入“风险资本”，帮助他“上市”（登基当皇帝），从而获得巨大收益，不过，这种高收益带来的高风险是巨大的，如果没有合理的退出机制，后果是不堪设想的，吕不韦后来的遭遇也证明了这一点。

除了倒卖外，古代也会“炒作”，其中做有名的一句话“盛世古董，乱世黄金”就是其中的经典名句。这两种东西由于自身的不可复制性或稀有度，导致这类商品往往会比较保值。其实这些东西的价值之所以那么高，离不开古人的“炒作”，毕竟一些喜欢收藏的会刻意抬高收藏品的价值，从而彰显自己的品味不凡，这同样也会在同类人中迅速蔓延，导致一些物品大量升值。

说了这么多，我们也知道了，其实相对于现在的各种“理财”手段，可以说我们的很多“理财”概念其实都是从古人那里继承、变形过来的，甚至现在的很多物品的价值仍然受到古代的很多概念的影响。不过，无论何种方式理财，收益和风险总是相伴的，所以理性理财才是王道。