曲与直名言

曲与直名言

1. 什么叫做曲与直

曲直

曲与直是诗人表达感情的两种方式。“曲”是婉曲含蓄，“直”是直率明了。一般来说，诗人心情平静时，喜欢含蓄委婉，感情激动时，便直吐为快。在现实生活中，作者的思想感情常常是复杂变化的，因而在作品中总是兼用曲与直两种手法来表情达意，力求做到曲直互补，妙合其心。

如李白的《梦游天姥吟留别》，描写令人神往的仙境世界，明写了对仙境的向往，暗写了对现实的强烈不满，属于“曲”的手法；到诗的结尾处却大呼：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这就是“直”，一曲一直间将诗人率真可爱的个性表现得淋漓尽致。

白居易的《琵琶行》虽然也曲直兼用，但没有了李白的率真，而是以曲为主；他写琵琶女的身世遭遇，直接表明的是对下层歌妓和劳苦百姓的同情，曲折表达的却是政治受挫后，对现实的深刻认识和对世态炎凉的强烈不满。说自己的遭际属于“直”吧，可他还是表达得那么“曲”，不讲原委，只诉同感。曲折与直率的运用，与诗人的心境有关，确实耐人寻味。

2. 作文 曲与直

从对待事情用“曲与直”不同手段带来的不同后果入手，虚构一则故事。

老王听内部消息说自己要被裁员，便赶快到局长家送礼，局长客客气气地把他婉拒出门。老王见一计不成，又生二计，买了好几套正版的《蜡笔小新》、《森林之王》等儿童爱看的动画片，趁周末局长家的公子在家时送上，孩子高兴得手舞足蹈，局长也笑逐颜开，从此便不闻裁员之事。

2、曲与直的辩证 从“曲与直”的辩证关系入手写一篇议论文。？ 曲与直并非水火不相容的二物，它们之间是相互依赖的关系。

没有邪恶，无以凸显正直；没有直线，便不知何为曲线。正如世上有战士是因为有战争，有警察是因为有犯罪一样，失去任何一方，另一方就无法存在。

3、弯路 从“条条大路通罗马”谈起，说明成功之路是曲折的。？ 既然两点之间只有一条线段，那么通向罗马的直路只有一条，其他都是弯路，这就说明了人们在达到自己的目标之前往往要走许多弯路，经受许多磨难。

如爱迪生发明电灯经历了上万次的失败，海伦•凯勒成为世界知名作家，克服了常人无法想象的困难。

3. 作文 曲与直

迂回的人生之路是一条漫长的弯曲道路。在这弯曲而漫长的人生路上，有许多诱惑，许多成功，还有许多挫折，许多失败。只有在挫折和失败中积累教训才能不断进步，这才是人生真正的内涵——不断从失败中获取前进的力量。古往今来，有多少有志之士在对未来的憧憬之中摆脱现实的黑暗，从失败的痛苦深渊中挣扎出来，从而取得了震撼几个时代的成就？就如爱迪生发明电灯，尽管失败上千次，但他不气馁，不言退，坚持不懈，最终获得成功。如果当时的他没有坚定自己的信心，在失败了一千次之后放弃了前进的念头，那么，他就换不来第一千零一次的成功，而今天的我们，就不真正会体会到光的含义了。笔直的道路是空荡的，是一眼可以望到尽头的，他使强者感到空虚，只有那些禁不起挫折的脆弱的人们才会热衷于他，而真正的勇者只会选择弯曲的道路，因为道路的尽头是我们未知的，只有经过不懈的努力才能获得的，所以他才更具有神秘感，更具有诱惑力，更值得我们去追求。我们要敢于面对挫折，勇敢地去挑战失败，战胜失败。

一条曲线，曲曲折折，高高低低。有的人辉煌一生，处在曲线的最高峰，他们将世间的万物尽收眼底，傲视群雄，这是他们的荣耀；有的人则倍感失意，处在人生的低谷，失去了抬头仰天长啸的勇气。但是只要我们肯努力，我们就应该有这个自信，低谷会被填平，高峰会被垒起，因为这“曲线”就在我们的笔下，路就在我们的脚下。

让我们多一些战胜失败的勇气，少一些怨天尤人的叹息，为世间画出一条最平滑而动人的曲线吧

4. 直与曲作文1200字

小溪缠绵于群山密林，曲折于幽园深谷，是一种“曲”的景致。

两种景致各有其动人之处。青云直上，飞流直下，使人感到豁达快捷，心无旁骛；小溪缠绵，群山环绕，令人倍感婉转惬意，柔情似水。直，飞流直下三千尺的豪情；曲，灵鹿飞跃划出弧线的优雅。

直是陶渊明 “不为五斗米而折腰”的正直；直是李白 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪迈；直更是文天祥 “人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的正气。

曲是萦绕在李煜脑海里“恰似一江春水向东流”的故国之思；曲是徘徊于李清照心门“才下眉头，却上心头”的深切思念；曲更是辛弃疾沉郁感慨“凭谁问：廉颇老矣”的壮志难酬。

正直的人生是可歌可泣的。屈原一身正气化为汩罗江缠绵的江水；霸王项羽“生当为人杰，死亦为鬼雄”自刎乌江的豪直。直是人生的一种境界，是多少英雄好汉所追求的永恒的梦。但是，人生同样也需要另一种境界——曲。曲是小草不被狂风暴雨打倒“变腰”的智慧，曲是回旋于李白心头“举头望明月，低头思故乡”的依恋，“曲”更是蒲松龄白发之际依然吟唱“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的执着壮志。

站在山峰之颠望险峰劲拔刺入苍穹是一种景致；看河流锋回路转缠绵徘徊是另一种景致。站在人生之颠想古今中外为正义为正直而千里奔波是一种境界；思古往今来徘徊于他们心头的情感又是另一种境界。

人生是变幻莫测的。当你面对阳光时，让你心里那一份“直”的觉悟领你尽情挥撒自己的快乐与豪情；当不幸遇到阴霾的天气时，你要有一份“曲”的委婉，调节自己的心境，用理性的思维去解决所碰到的困难。如果你明白了这两种“直”和“曲”的意境，你的人生才会日渐成熟，散发出美丽迷人的光彩。

5. 话题作文800字：曲与直

壮高大的红松，昂首挺胸；矮小如虬的雪松，俯首哆嗦。

红松，有火热的外貌，热情的心境，而雪松，却只有那苍白的皮肤，冷漠忍受的不振之风。 翻开历史的画卷，有多少豪杰志士，宁折不弯，就有多少惊天地，泣鬼神的故事„„ 北方寒风凛冽，一望无际的荒野上，有一个这样的人，他每天挺胸昂首，手上紧紧地握着一个符节，日复一日，年复一年，符节上的装饰已被岁月的流光冲刷去了，而他还是站在那儿，远眺南方中原大地，怀念着他的故土；他曾被劝降，他曾被逼降，但他宁死不屈，在那个荒野上，食草饮雪；他忍受着各种屈辱，无奈地服从那个荒诞的命令：“公羊生下羊羔，你就可以归国！”他凭着一个信念，坚持；他凭着一个符节，爱国；他凭着一个身份，汉朝官员，使他忍受屈辱，十多年后，宁折不弯的他最终光荣归国，成为后世传颂的人物。

他是谁？他是爱国主义者苏武。他有如荒野上的一棵红松，坚持着自己的信念，永不屈服，宁折不弯。

红松挺拔于高山上，那里寒泠，险峻；但他仍能挺拔，只因它有宁折不弯的精神。 再次回首，我们不难发现，巾帼英雄的英姿飒爽，也给我们留下深刻的印象。

她带领军队，冲锋，陷阵；敌军的到来，她更为激动，激昂的热血使战士们士气高涨，一次一次地战胜敌军，一场一场的战斗大捷，战士们都封她为圣女；一处一处的伤口，一条一条的刀伤，战士们以她为榜样。然而，在敌军的呐喊声中，她被捉了，被绑在十字架上，在她脚下，柴草如山，敌人手执火把，准备着。

但可恶的敌人在行刑前对她和她的部下进行辱骂，皮鞭的抽打„„但她仍然昂望，泰然自若，宁折不弯的她在熊熊大火中牺牲，但她见到了真理——也是她的信念——宁为战死鬼，不为亡国奴！ 她是谁？她是英法战争中的巾帼英雄——圣女贞德。她，有如高山宁折不屈的红松，站在火堆上，怒视敌人，憧憬着和平。

她凭着战胜敌人，争取和平的信念，成为一代女英雄，女豪杰！ 人生虽有百味，但只要我们有着桑兰的不屈，海伦。凯勒的勇敢，和奥斯特洛斯基的坚强，寒风凛冽的高山，白雪皑皑的冰封天地我们也不怕；只要有红松的宁折不弯，坚韧不拔，再大的困难也不怕。

请相信，宁折不弯方为人中之杰。

6. 800字左右的作文、题目是《曲与直》

曲与直

迂回的人生之路是一条漫长的弯曲道路。在这弯曲而漫长的人生路上，有许多诱惑，许多成功，还有许多挫折，许多失败。只有在挫折和失败中积累教训才能不断进步，这才是人生真正的内涵——不断从失败中获取前进的力量。

古往今来，有多少有志之士在对未来的憧憬之中摆脱现实的黑暗，从失败的痛苦深渊中挣扎出来，从而取得了震撼几个时代的成就？就如爱迪生发明电灯，尽管失败上千次，但他不气馁，不言退，坚持不懈，最终获得成功。如果当时的他没有坚定自己的信心，在失败了一千次之后放弃了前进的念头，那么，他就换不来第一千零一次的成功，而今天的我们，就不真正会体会到光的含义了。笔直的道路是空荡的，是一眼可以望到尽头的，他使强者感到空虚，只有那些禁不起挫折的脆弱的人们才会热衷于他，而真正的勇者只会选择弯曲的道路，因为道路的尽头是我们未知的，只有经过不懈的努力才能获得的，

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7. 关于 直与曲 的议论文

哇，好有深度啊

直与曲，提个我个人大概理解，800字你扩写好了。。。

从表面上看

直的是井然规则，有着不容改变的定律，像法律，只能严守不能违反，同时规整着各种各样的食物，有条理

曲的自由散漫，没有规律，没有拘束，同时会漫无目的，给人不工整的印象

可从社会还有人的性格上来说，不能说直的，成规倒矩的人就可以在社会人群中有一番大成就，相反有曲线，圆滑婉转处事的人或许更加出众，不能说直和曲是相矛盾，不是说圆滑的人没有原则，看你像往哪个方向写了

总之，辩证的写法是最中庸的，绝对不吃亏，800字写个大概不用细写就可以了

「哲理诗鉴赏」苏轼《王复秀才所居双桧二首》赏析

做人要做正直人

——苏轼《王复秀才所居双桧二首》赏析

作者：赵铁军

苏轼：王复秀才所居双桧二首

其一

吴王池馆遍重城，奇草幽花不记名。

青盖一归无觅处，只留双桧待升平。

其二

凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。

苏轼（1037——1101年），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。在宋神宗、哲宗朝历任翰林学士、礼部尚书、知州等职。苏轼是北宋中期文坛领袖，著名的文学家、诗人，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ；散文著述宏富，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。

【赏析空间】

熙宁二年（1069年），宋神宗任用王安石为参知政事，主持变法改革。由于苏轼与变法派的政见不合，遭受排挤。苏轼自觉在朝廷无法立足，于是申请外任。在神宗的直接干涉下，苏轼于熙宁四年（1071年）任杭州通判。《王复秀才所居双桧二首》就作于杭州通判任内。

这首诗是写给钱塘秀才王复的，其时王复在乡间行医，悬壶济世，口碑甚好。王复在候潮门外的家，庭院中有两棵高大的百年古桧。苏轼吟咏古桧树，采用拟人化的笔法，本意在于褒扬人品正直，刚正不阿，坚韧不屈的士大夫。但是，正因为写了这首诗，引发乌台（御史台）诗案。最先把苏轼这首诗举报给朝廷的是变法派官员沈括。熙宁六年（1073年），沈括以检正中书刑房公事的身份到浙江巡查新法实行的情况，看到苏轼的诗稿，认为涉嫌诽谤朝政，上呈神宗，但是当时他的意见并未受到神宗重视。元丰二年（1079年），御史何正臣等上表弹劾苏轼，奏苏轼移任湖州知州，到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，随后又牵连出大量苏轼诗文为证。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。后因王安石变法失败，变法派遭贬谪，苏轼复出。元祐四年（公元1089年），苏轼以龙图阁学士身份出任杭州知州。修杭州西湖，筑苏堤。

《王复秀才所居双桧二首》是两首七言绝句，但前后两首绝句描写的对象和主题是一致的，前后两首绝句是承前启后的关系，可看作一首诗来阅读和理解。

“吴王池馆遍重城，奇草幽花不记名。青盖一归无觅处，只留双桧待升平。”第一首绝句，诗人感叹昔日杭州曾经是吴越国的国都，而今只有这两棵古桧柏是历史遗迹。这首诗的大意是，想当年杭州是吴越国的都城，内城、外城遍布吴越王的池苑馆舍，争奇斗艳的奇草幽花都记不得叫什么名字了。然而，吴越国灭亡后，杭州的大街小巷再也看不到王公贵胄出行的仪仗队，只剩下王秀才家里的这两棵古桧树是吴越国升平景象的历史见证······

吴越国是五代十国时期的江南诸国之一。由镇海军节度使钱镠在后梁开平元年（907年）所建。吴越国强盛时拥有13州疆域，约为现今浙江省全境、江苏省东南部（苏州市）、上海市和福建省东北部（福州市）一带。吴越国在十国中是比较安定的地区。钱镠修筑钱塘江石塘，又置都水营使，主管水利事业，专管治河筑堤，发展了太湖一带的圩田。通过这些措施，使境内农业生产获得发展。吴越国历三代五王，至太平兴国三年（978年）吴越王钱俶“纳土归宋”，北宋太宗和平统一中国。吴越王为历代文人士大夫所赞颂。

“凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。 根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。”第二首绝句，直接描写和吟咏王复家的古桧树，以树喻人。做人就要做正直的人。诗的大意是说，两棵桧树相对挺立，表现出一种不可侵犯的气势，令人敬畏。它们不仅树干笔直地耸入云天，更为奇特的是，它们的根也直直地扎入地下，在九泉之处也毫无弯曲。当然，只有潜伏地下的蛰龙才能了解···诗人以桧喻人，赞美威武不屈、刚正不阿的优良品德，颂扬表里如一、光明磊落的高风亮节。

苏轼一生为人正直，为官清廉亲民，作为朝臣，敢于直言进谏，发表不同政见，不顾及个人得失进退，一心为公，难能可贵。王安石变法主观上是为了富国强兵，整顿吏治，遏制豪强土地兼并，强化中央集权，增加中央财政收入。而变法失败有多重原因，不可否认有些变法措施脱离实际，加重赋税负担，有损农民利益。苏轼反对新法，自有一定道理。但是当时北宋王朝弊政已经显现，神宗皇帝也主张改革。这一点上，苏轼在政治上保守。王安石变法失败后，以司马光为首的旧党复辟，政治上迫害新党，全面否定新法，苏轼认为不妥，再次直言劝谏，旧党对他也不满，苏轼又一次请求外任，远离政治漩涡。苏轼仕途坎坷，与他正直的品格息息相关。笔者读苏轼《王复秀才所居双桧二首》，留读后感一首：“做人要做正直人，为政第一是亲民。与时俱进思变革，苏王功过各半分。”

【拓展阅读】

从道德伦理的角度看，像苏轼这样的人，做官为人坦荡荡，正直无私，对人对事往往直抒胸臆，直言进谏，充满正能量，是应该褒扬的人格品质。唐代诗人寒山和尚有诗云：“丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。行密节高霜下竹，方知不枉用心神。”寒山和尚比喻男子汉的志气要坚定如铁，正直如竹，气度如节，心怀坦荡无私，这样就懂得人生的真谛了。

“直”的对立面是“曲”。老子说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敞则新，少则得，多则惑。”（引自《道德经·二十二章》）成语“委曲求全”就出自老子的这段名言。委婉含蓄，韬光养晦，忍辱负重，这些都是“曲”的行为表现。这些行为表现的是不是负能量？不能这样看待问题。不能把“曲”与“直”机械割裂、彼此孤立起来认识。从几何学角度看，有直线必有曲线，直线和曲线共同描述真实的物体结构。自然界中的河流，更多的是走曲线的。

曲与直是事物的一体两面。对于曲和直,不能截然对立起来看待。不能认为曲即曲，直即直，曲乃非直，直乃非曲，客观事物是直中有曲、曲中有直。河流奔流向海，大方向是一条直线，而过程是曲线，没有曲线运动，就不能实现入海的终极目标。在人际关系处理上，过于刚直，往往会伤害他人，也伤害自己，讲究沟通和批评的方法，更能取得良好效果。在政治和外交领域，“曲”则表现为斗争策略，与战略互相配合，为实现战略目标服务。所以，为人做事，既要正直，也要讲究方式方法。

【注释】

1、王复：与苏轼同时代人，秀才出身，医生。家住杭州钱塘县，其家中庭院有两棵百年以上的古桧柏。2、吴王：指五代十国时期的吴越王。3、池馆：池苑馆舍。4、重城：古代城市在外城中又建内城，故称。又指宫城、都城。吴越国建都杭州，诗中的“重城”，指杭州。5、青盖：青色的车盖。汉代的制度，用于皇太子﹑皇子所乘之车，借指帝王。宋朝的制度﹐宰相仪仗队张扬青色伞盖，借指高官。又指色青而形如伞盖的植物顶部。6、敢：岂敢。7、蛰龙：潜伏不出的龙。