永秀名言

永秀名言

1. 永不言败的名言

人生的光荣，不在于永不言败，而在于能够屡扑屡起。

作者： 拿破仑 一个人的失败，是他自己的直接结果。 ——詹姆斯.艾伦【美】 一个尝试错误的人生，不但比无所事事的人生更荣耀，并且更有意义。

——萧伯纳【英】 人生如集市，众人在此相聚，却不久留；人生如客栈，路人在此歇脚，而后又走。 ——艾·霍·布朗【美】 顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。

——泰戈尔【印】 在人生的大风浪中，我们常常学船长的样子，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。 ——巴尔扎克【法】 我们最大的弱点在于放弃。

成功的必然之路就是不断的重来一次。 ——托马斯·爱迪生 为了伟大的事业，不要害怕失去美好的东西。

——肯尼·罗杰斯【美】 有志于某种事业者，与其临渊羡鱼，毋宁退而结网，结网无他，即当对于此某事业所需要之能力先加以充分的准备。 ——邹韬奋【中】。

2. 一周立波秀的名言

什么是和谐？和，禾木旁代表粮食，口就是嘴巴，代表人人有饭吃；谐，言字旁就是说话，皆就是大家，代表人人都可以说话。和谐就是人人有饭吃、人人能说话。

房价，成为老百姓心中永远的痛。汤臣一品几年前卖10万一平方，没人买，今年涨到16万一平方还卖出去好几套。为什么说跟老百姓没关系？16万打个对折8万一平方，你会去买吗？照样买不起，再在8万上面打个骨折价，4万一平米，还是买不起。这样的房子送给我我也不要，因为付不起物业管理费。

帮领导做100件好事不如和领导一起做1件坏事。

什么是按揭？按揭就是把你按在地上一层层揭你的皮，有一种残忍是用温柔的方式表达的。

钞票只有用掉了以后才是你的，打开皮夹子，看看没有用掉的钞票，上面印的是“中国人民银行”，跟你没关系。

我敢断言，但我绝不负责，上海的房子5年内一定翻一番，但这个和老百姓没关系。

当你有了人生第一个100万的时候，这些钱都是你的；当你有了人生第一个1000万的时候，其中有20%被这个社会所控股，因为你要承担社会责任；当你拥有资产过亿了之后，这些钱是你的吗？不是你的了！你只是帮这个社会在管理资产，管得不好你就是黄光裕。

中国人爱什么什么就遭殃，爱孩子孩子就要吃家什。

当教育和金钱挂钩的时候，老师变成了老板，学生变成了学徒，而家长就变成了ATM提款机。

不管是什么人，睡觉只需要半张床的位置就够了，如果睡相差一点一张床也足够了，不会因为你是李嘉诚就要睡2000张床，都可以在上面打滚了。

中国的股市已经不是股市，是事故。股市应该不是战斗机，而是民航机，理论上出事的概率应该比中国足球冲出亚洲的概率还要低。

创业板变成了闯祸板，已经走得太远太远了，叫也叫不回来了，叫回来也废掉了。

股市点位和离婚率有关，2000点以下时离婚率正常，到了3000点以上离婚率有所上升，到了6000点以上离婚率创新高。

当你失败了，就把它作为人生财富；成功了，就是财富人生。

3. 爱心名言

(1)爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之. （2）爱不贵浓而贵长. （3）爱民而安，好士而荣，两者无焉而亡. （4）爱人不以理，这是害人；恶人不以理，这是害己. （5）爱人者不阿，憎人者不害，爱恶各以其正，治之至也. （6）心心相印的人，在悲哀之中必然会发出同情的共鸣.——莎士比亚 （7）应当善于同情，而不是善于严惩.——罗佐夫 （8）真正的同情，在忧愁的时候，不在快乐的期间.——冰心 （9）应该尊重彼此间的相互帮助，这在社会生活中是必不可少的.——高尔基 （10）真诚的关心，让人心里那股高兴劲儿就跟清晨的小鸟迎着春天的朝阳一样.——高尔基 （11）无论是朋友或是生人遭到了危险，我们都要大胆地承担下来，尽力帮助人家，根本不考虑自己要付出多大的代价.——马克·吐温 （12）聪明人都明白这样一个道理，帮助自己的唯一方法就是帮助别人.——埃·哈伯德 （13）只有当你给你的朋友以某种帮助时，你的精神才能变得丰富起来.——苏霍姆林斯基 （14）那种只愿听顺耳之言的人，对他人又有什么帮助？——伊丽莎白·比贝斯科 （15）一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一起变成弱者.——罗曼·罗兰 （16）帮自己的忙，帮到后来，只忙了自己，这是常常要遇到的.——鲁迅 （17）只要还有能力帮助别人，就没有权利袖手旁观.——罗曼·罗兰 （18）一个人的力量是很难应付生活中无边的苦难的.所以，自己需要别人帮助，自己也要帮助别人.——茨威格 （19）朋友，熟人是靠山，但不能一味地依靠他们.——樱井秀勋 （20）有人问我们的行为会产生什么后果，能走多远而不至出错，我们应该欢迎他，把他当作朋友.——泰戈尔 （21）感谢是爱心的第一步——西谚 （22）爱是美德的种子.——但丁 （23）爱是理解的别名.——泰戈尔 （24）人生是花，而爱是花蜜.——雨果 （25）慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人.（英·莎士比亚） （26）对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐.（美·爱因斯坦） （27）几十年的经验使我懂得，多想到别人，少想到自己，便可以少犯错误.（巴金） （28）爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣.（梵高） （29）爱是不会老的，它留着的是永恒的火焰与不灭的光辉，世界的存在，就以它为养料.（左拉） （30）它（爱）叫懦夫变得大胆，却叫勇士变成懦夫.——莎士比亚 （31）爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯.——泰戈尔 （32）我爱我的祖国，爱我的人民，离开了他们，我就无法生存，更无法写作.——巴金 （33）完成工作的方法是爱惜每一分钟.——达尔文 （20）人生是花，而爱便是花的蜜——雨果 （34）爱是纯洁的，爱的内容里，不能有一点渣滓；爱是至善至诚的，爱的范围里，不能有丝毫私欲. ——卢莎公爵夫人 （35）为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事. ——希腊·柏拉图 （36）父子兄弟间相爱，本出于天性，而要讲究利害，就失去了家庭的温暖.夫妇结合，本出于情爱，而要以经济为条件，就失去了相爱的本意. ——希腊·苏格拉底 （37）爱别人，也被别人爱，这就是一切，这就是宇宙的法则.为了爱，我们才存在.有爱慰籍的人，无惧于任何事物，任何人. ——法·彭沙尔 （38）爱，可以创造奇迹.乔迈被摧毁的爱，一旦重新修建好，就比原来更宏伟，更美，更顽强. ——英·莎士比亚 （39）爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯. ——印度·泰戈尔 当人们一旦遇到自己寻找的人时，心中将会充满惊讶和喜悦之感.如果找的时间越长，越难找，这种心情就会越激烈. ——蒙古·洛岱丹巴 （40）爱能使伟大的灵魂变得更伟大. ——德·席勒 （41）你可曾想到，失去了爱，你的生活就离开了轨道. ——法·拿破仑 （42）地球无爱则犹如坟墓. ——英·勃朗宁 （43）爱可以战胜一切. ——瑞士·希尔泰 （44）希望被人爱的人，首先要爱别人，同时要使自己可爱. ——美·富兰克林 （45）不被任何人爱，是巨大无比的痛苦；无法爱任何人，则生犹如死. ——德·格林贝克 （46）爱是自然而来的，不是买得到的. ——美·朗费罗 （47）一切真挚的爱，是建筑在尊敬上面的. ——白金汗 （48）不被任何人爱，是巨大无比的痛苦；无法爱任何人，则生犹如死. ——德·格林贝克。

4. 弘一大师有哪些名言

弘一在致许晦庐的一封信中曾说：“朽人剃染已来二十余年，于文艺不复措意。

世典亦云：‘士先器识而后文艺’，况乎出家离俗之侣；朽人昔尝诫人云，‘应使文艺以人传，不可人以文艺传’，即此义也。” 登轮感赋 感慨沧桑变，天边极目时。

晚帆轻似箭，落日大如箕。风倦旌旗走，野平车马驰。

河山悲故国，不禁泪双垂。 轮中枕上闻歌口占 子夜新声碧玉环，可怜肠断念家山。

劝君莫把愁颜破，西望长安人未还。 为沪学会撰文野婚姻新戏册既竟系之以诗 床第之么健得耻，为气任侠有厅女。

鼠子胆裂国魂号，断头台上血花紫。东邻有儿背佝偻，西邻有女犹含羞。

蟪蛄宁识春与秋，金莲鞋子玉搔头。河南河北间桃李，点点落红已盈咫。

自由花开八千春，是真自由能不死。誓度众生成佛果，为现歌台说法身。

孟旃不作吾道绝，中原滚地皆胡尘。 重游小兰亭口占 重游小兰亭，风景依稀，心绪殊恶，口占二十八字题壁，时九月望一日也。

一夜西风蓦地寒，吹将黄叶上栏干。春来秋去忙如许，未到晨钟梦已阑。

滑稽传题词四绝 斗酒亦醉石亦醉，到心惟作平等观。此中消息有盈（月肉），春梦一觉秋风寒。

中原一士多厅姿，纵横宇合卑莎维。人言毕肖在须眉，茫茫心事畴谁知。

婴武伺人工趣语，杜鹃望帝凄春心。太平歌舞且抛却，来向神州忾陆沈。

南山豆苗肥复肥，北山猿鹤飞复飞。我欲蹈海乘风归，琼楼高处斜阳微。

金缕曲——留别祖国，并呈同学诸子 披发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几枝衰柳。

破碎河山谁收拾，零落西风依旧，便惹得离人娑婆世界有瘦。行矣临流重太息，说相思，刻骨双红豆。

愁黯黯，浓于酒。漛情不断淞波溜。

恨年来絮飘萍泊，遮难回首。二十文章尺海内，毕竟空谈何有？听匣底苍龙狂吼。

长夜凄风眠不得，度群生那惜心肝剖？是祖国，忍孤负！ 喝火令 故国鸣（单鸟）鹆，垂杨有暮鸦。江山如画日西斜。

新月撩人透入碧窗纱。陌上青青草，楼头艳艳花。

洛阳儿女学琵琶。不管冬青一树属谁家，不管冬青树底影事一些些。

《喝火令》哀国民之心死也。今年（丙午）在津门作。

醉时 醉时歌器醒时迷，甚矣吾衰慨凤兮。帝子祠前芳草绿，天津桥上杜鹃啼。

空梁落月窥华发，无主行人唱大堤。梦里家山渺何处，沈沈风雨暮天西。

茶花女遗事演后感赋 东邻有女背佝偻，西邻有女犹含羞。蟪蛄宁识春与秋，金莲鞋子玉搔头。

拆度众生成佛果，为现歌台说法身。孟旃不作吾道绝，中原滚地皆胡尘。

书愤 文采风流上座倾，眼中竖子遂成名！某山某不留奇迹，一草一花是爱根。休矣著书俟赤鸟，悄然挥记扇避青蝇。

众生何用干霄哭，隐隐朝廷有笑声。 春风 春风几日落红堆，明镜明朝白发摧。

一颗头颅一杯酒，南山猿鹤北山莱。秋娘颜色娇欲语，小雅文章凄以哀。

昨夜梦游王母国，夕阳如血染楼台。 昨夜 昨夜星辰人倚楼，中原咫尺山河福沈沈万绿寂不语，梨华一枝红小秋。

初梦 鸡犬无声天地死，风景不殊山河非。妙莲华开大尺五，弥勒松高腰十围。

恩仇恩仇若相忘，翠羽明珠（衤两）裆。隔断红尘三万里，先生自号水仙王。

清平乐——赠许幻园 城南小祝情适闲居赋。文采风流合倾慕。

闭户著书自足。阳春常驻山家。

金樽酒进胡麻。篱畔菊花未老，岭头又放梅花。

和宋贞题城南草图原韵 门外风花各自春，空中楼阁画中身。而今得结烟霞侣，休管人生幻与真。

庚子初夏，余寄居草堂，得与幻园趄夕聚首。曩幻园于丁酉冬，作二十岁自述诗，张蒲友孝谦为题词云：无真非幻，无幻非真。

可谓深知幻园者矣。李成蹊。

老少年曲 梧桐树，西风黄叶飘，夕日疎林杪。花事匆匆，零落凭谁吊。

朱颜镜里凋，白发悉边绕。一霎光阴底是催人老，有千金也难买韶华好。

戏赠蔡小香四绝 眉间愁语烛边情，素手掺掺一握盈。艳福者般真羡煞，侍人个个唤先生。

云髣蓬松粉薄施，看来西了捧心时。自从一病恹恹后，瘦了春山几道眉。

轻减腰围比柳姿，刘桢平视故迟迟。佯羞半吐丁香舌，一段浓芳是口脂。

愿将天上长生药，医尽人间短命花。自是中郎精妙术，大名传遍沪江涯。

南浦月——将北行矣，留别海上同人 杨柳无情，丝丝化作悉千缕。惺忪如许，萦起心头绪。

谁道销魂，心意无凭据。离亭外，一帆风雨，只有人归去。

夜泊塘沽 杜宁声声归去好，天涯何外无芳草。春来春去奈愁何，流光一霎催人老。

新鬼故鬼鸣喧哗，野火磷磷树影遮。月似解人离别苦，清光减作一钩斜。

遇风愁不成寐 到津次夜，大风怒吼，金铁皆鸣，愁不成寐。 世界鱼龙混，天心何不平？岂因时事感，偏作怒号声。

烛尽难寻梦，春寒况五更。马嘶残月堕，笳鼓万军营。

感时 杜宇啼残故国愁，虚名况敢望千秋。男儿若论收场好，不是将军也断头。

津门清明 一杯浊酒过清明，觞断樽前百感生。辜负江南好风景，杏花时节在边城。

赠津中同人 千秋功罪公评在，我本红羊劫外身。自分聪明原有限，羞将事后论旁人。

西江月——宿塘沽旅馆 残漏惊人梦里，孤灯对景成双。前尘涉渺渺风思量，祇道人归是谎。

谁说春宵苦短，算来竟比年长。海风吹起夜潮狂，怎把新愁吹涨？ 帘衣 帘衣一桁晚风轻，艳艳银灯到眼明。

薄幸吴儿心木石，红衫娘。

5. 关于爱心的名言多一点

有关爱心的名言警句

感谢是爱心的第一步 --西谚 爱是美德的种子。----但丁

爱是理解的别名。---泰戈尔

人生是花，而爱是花蜜。----雨果

爱是生命的火焰， 没有它， 一切变成黑夜。——罗曼. 罗兰

慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。（英·莎士比亚）

对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。（美·爱因斯坦）

几十年的经验使我懂得，多想到别人，少想到自己，便可以少犯错误。（巴金）

爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。（梵高）

爱是不会老的，它留着的是永恒的火焰与不灭的光辉，世界的存在，就以它为养料。（左拉）

它（爱）叫懦夫变得大胆，却叫勇士变成懦夫.---莎士比亚

爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯.---泰戈尔

我爱我的祖国，爱我的人民，离开了他们，我就无法生存，更无法写作.---巴金

完成工作的方法是爱惜每一分钟.---达尔文

爱心是风，卷来浓密的云； 爱心是云，化作及时的雨； 爱心是雨，滋润久旱的树； 爱心是树，为你撑起绿阴。

爱是心中的太阳，将你我身边的冰雪所融化

爱心是一缕阳光，使饥寒交迫的人感到人间的温暖

爱是彼此之间的包容，爱是无私的奉献，爱是雨后的彩虹。

善，虽不吾与，吾将强而附。（唐·韩愈）

对待同志要像春天般的温暖。（雷锋）

几十年的经验使我懂得，多想到别人，少想到自己，便可以少犯错误。（巴金）

慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。（英·莎士比亚）

对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。（美·爱因斯坦）

参考百度文库

6. 永柳诗的名句是什么

咏 柳 贺知章 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦. 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀. 名句赏析——“二月春风似剪刀.” “碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身.高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带.在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别.而且“碧玉”也有双关的意义.既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候.然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀.”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。

天才可遇而不可求 可续而不可继丨《小张说管仲》专栏之二四

世人论管仲，对他最大的诟病只有一点，就是他在位时的统治堪称完美，但他去逝后，不但宰相之位后继无人，更没有留下任何可以延续的体制遗产，使齐国在他死后迅速衰败。

为什么会出现人亡政息？管仲真的“无后”吗？

所谓人亡政息，其实是一种自然规律。一再重复的历史史实足以说明，贤人专制，往往能开创盛世，但发展的荣败往复，谁都难以挽回；一劳永逸、一枝永秀的事，只是痴人说梦罢了。具体到管仲，他是少有的天生相才，但天才是可遇而不可求，可续而不可继的。所以，他只能将自己的志与道，通过自己开创的事业之气象，让后世凡人学而习之，启迪后世天才慕而效之。所以，从这个角度讲，管仲并非无后，而是无数后，比如：

管仲去世100余年后，齐国出了一个宰相叫晏婴。他仰慕管仲，效法管仲，辅佐齐灵公、庄公、景公三代国君，使齐国继管仲时代称霸之后，又成为诸侯霸主。司马迁曾在《史记》中为他们两人合作了一篇传记，篇名就叫《管晏列传》。

管仲去世400余年后，中国出了一位与管仲齐名的社稷之臣，他就是辅佐刘邦建立汉朝并制定《汉律》的萧何。其名言“千兵易得，一将难求”以及“月下追韩信”的尊贤之举，与管仲“公心荐才，真心难得；社稷是主，放手任用”的用人十六字诀是何等相似。

管仲去世800余年后，东汉末年助刘备三分天下有其一的蜀汉丞相诸葛亮，他少年时便“自比管仲”，直到晚年，仍效仿“病榻论人”的管仲，写出了举世皆知的《出师表》。无怪乎《三国志》的作者陈寿赞其：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道……可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。”

管仲去世900余年后，中国再次进入了长达200余年的“五胡十六国”和“南北朝”时期。这期间，有位前秦丞相王猛，他生前与前秦皇帝苻坚君臣相知，治国富民，剪灭群雄，不但统一了北方，甚至还取得了“十分天下，秦居其七”的胜利。然而，由于苻坚不听王猛遗教，王猛死后仅十年，原来统一的大好河山便被搅得七零八落，苻坚也因而死于非命，这与“齐桓公晚年不听管仲遗教，终落得被囚而死”的情况是何等相像！正因如此，不但苻坚生前直呼王猛是自己的管仲，著北魏《国书》的崔浩亦直言：“若王猛之治国，苻坚之管仲也。”

管仲去世1000余年后，开大唐三百年社稷，被唐太宗李世民誉为有“筹谋帷幄，定社稷之功”的开国宰相房玄龄，再次以“管子门徒”的身份，立功千古。他生前不但爱读《管子》，还首创性地全文注解了《管子》，受他影响，贞观时期以铮谏闻名于世的魏征也有一卷颇具史料价值的《管子治要》传于后世。更有学者考证，根据这一时期的《贞观政要》《册府元龟》等文献中出现的“国以民为本，人以食为命。”“家给人足，本藉于农。”等政策，推断“贞治之治”的施政方针源于《管子》。

管仲去世1600余年后，举世公认的管仲门徒是做了五十多年大宋宰相的文彦博。他少年时就对《管子》有浓厚兴趣，日夜攻读。晚年后，一次对友人司马光谈起管仲其人，他说：“管子做事，最大的特点就是恰好即止。我做宰相也在学他，不做过分之事，不兴苛求之举，使天下以乐致和。”有学者分析称：正是因为文彦博力推的这种宽闲施政措施，才有了北宋时代在经济、文化、科技方面的空前发达。

管仲去世1900余年后，有“救世宰相”之称的明代万历朝首辅大臣张居正走上了历史舞台。他为相十载，终使非常腐败的明朝政治转危为安。至他病逝时，不但让天下重归太平，更通过“一条鞭法”“考成法”，使明朝出现了“太仓粟可支十年”“政体为之肃然”的万历中兴。只不过，由于比张居正太过于推崇“齐桓公尊管子为仲父”的做法，时时处处总以万历皇帝的老师自居，得罪了皇帝，所以他死后遭受了抄家之祸。

管仲去世2200余年后，集万千功过于一身，以一句“天下最难写的，就是自己的名字”而让无数人唏嘘的晚清柱石之臣李鸿章，与其师曾国藩再次演绎了管仲与鲍叔牙的知音之谊与救世之才。梁启超直接评此二人关系曰：“李鸿章之于曾国藩，犹管仲之鲍叔。”当然，李鸿章之所以被冠以晚清管仲之名，除了因为他的做人与行事有管仲之风外，还因为他的女婿兼重要幕僚张佩纶，受李鸿章影响，立志成为李鸿章第二的张佩纶毕生致力于研究《管子》，其书斋就叫“管斋”。

以上，只是历史上比较知名的管仲“后人”。其实除了从政做官，管仲“后人”在文学或其它方面也成就了一番功绩，比如汉之班孟坚、唐之白居易、宋之杨万里、明之刘绩、清之袁枚等（具体后续文章会详谈）。

历史是螺旋前进的，高峰之后必是低谷，进一整圆常会退回半圈。纵观古今，何止管仲“无后”！老子、孔子、柏拉图、释迦牟尼等，如果非要以“父传子”的思维去论，他们的“后人”又在哪里？以师传徒，三世必失。以心传徒，百代不灭。我们看待管仲，一定要跳出“以一时一姓之成败论英雄”的小我，明白管仲之所以“无后”，是因为他要打破宗派、嫡系与非嫡系等牢笼的禁锢，让世人想学他者皆可学之，百花齐放，各合时宜；让后人想效他者皆可效之，于大厦将崩时挺身而出，救天下离乱、解苍生疾苦。这才是管子心胸，我们千万不要把管子读窄了。（系列文章《小张说管仲》之二四 来源：中华善德网）

下期提要：

作为管子门徒，袁枚的性格和管仲很像。像《史记》说管仲“不羞小节而耻功名不显于天下”一样，《清诗史》给袁枚的定论是“不耐”。具体来说，就是他不耐学书，字写得很糟；不耐作词，嫌必依谱而填；不耐学满语，乾隆七年庶吉士散馆，以习满文不合格放任知县；不耐仕宦，乞养时年仅三十三岁，后再铨选知县，未及一年复归。

然而，管仲真的“不羞小节”，袁枚真的“不耐”吗？

言此者，非知音也！