隐地名言

隐地名言

1. 关于“慎独”的名言10条

学佛之人，先以知因果、慎独复上下手。既能慎独，则邪念自消。——印光大师

独之外别无本体，慎独之外别无功夫。——刘宗周

在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟.。——《辞海》

慎独者，慎其闭居之所制为。——郑玄

一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。——刘少奇

内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——金缨《格言联璧》

兰生百幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。——《淮南子·说山训》

慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。——《礼记·中庸》

君子慎其独，度非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。——朱熹

2. 奥斯特洛夫斯基的名言

奥斯特洛夫斯基的名言：

1、幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。

2、生活的主要悲剧，就是停止斗争。

3、人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。

4、利己的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。

5、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

6、所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。

7、我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我、我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。

8、只有像我这样发疯地爱生活、爱斗争、爱那新的更美好的世界的建设的人，只有我们这些看透了认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会就不能放弃生活。

9、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。

10、真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐。

3. 关于"雅"地名言名句有哪些

1、只有当你有优雅的意念，优雅才有可能自然的出现；出自内在的优雅，就是神性的展现。——奥修《奥修著作》

2、性喜孤独，优雅的无以复加。——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》

3、做人，要么大俗，要么大雅，半俗不雅的是最痛苦的人。——韩寒《三重门》

4、勇气就是压力下的优雅。——海明威

5、“雅”是个限度，稍逾度，即俗。 这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗。 逾度的雅，便是不可耐之俗。——木心《琼美卡随想录》

6、只要毫无野心，就是优雅。——三岛由纪夫《春雪》

7、倦色风雅清兰幽，幽兰清雅风色倦。 香魂冷影舞，舞影冷魂香。 何以箫声默，默声箫以何？ 多情深许几，几许深情多。——辛弃疾《兰草 菩萨蛮》

8、优雅是一种放弃，放弃抢眼的色彩，放弃夸张的造型，放弃出风头，放弃自夸，放弃炫耀，甚至放弃刻意的表达，让随意与优雅成为习惯。——黑玛亚《成就最美好的自己》

9、倦色风雅清兰幽，幽兰清雅风色倦。 ——顾漫《何以笙箫默》

10、保有余力，时刻优雅。——虚渊玄

11、风雅，就是发现存在的美，感觉已经发现的美。——川端康成《美的存在与发现》

12、优雅是永不褪色的美。——奥黛丽·赫本

13、一个女人应该是这两样：优雅而艳丽。——可可·香奈儿

14、即使没有人为你鼓掌，也要优雅的谢幕，并感谢自己的认真付出。——权志龙

15、当你不知道要说什么的时候，就保持安静，沉默是一个女人最优雅的美德。——张皓宸《我与世界只差一个你》

4. 隐地：一生倒有半生,总是在清理一张桌子.这句话出自什么

借句

一生倒有半生，总是在清理一张桌子。

——隐地

席慕容

一生倒有半生，总是在

清理一张桌子

总以为 只要窗明几净

生命就可以重新开始

于是 不断丢弃那些被忽略了的留言

不断喟叹 不断发出暗暗的惊呼

原来昨日的记忆曾经是那样光华灿烂

却被零乱地堆叠在抽屉最后最深之处

桌面的灰尘应该都能拭净

瓶中的花也可以随时换新

实在犹豫难舍的过往就把它们装进纸箱

但是，要如何封存

那深藏在文字里的我年轻的灵魂

（要怎么向她解释

说我们同行的路途最好就到此为止？）

从来也没有学会如何向自己道别

我只把把一切再还给那个混乱的世界

在微雨的窗前 在停顿的刹那间

有些模糊的角落又会逐渐复原

于是，周而复始 一生倒有半生

总是在清理一张桌子

清理所有过时 错置 遗忘

以致终于来不及挽救的我的历史

5. 关于慎独的名言10条

名人名言】 ◇ 道也者不可须臾离也，可离非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。

——《礼记·中庸》◇ 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

帮君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎重其独也。

——《礼记·大学》◇ 兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。《淮南子·说山训》◇ 君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。

小如如此，大处亦如此，显明处如此，隐微处亦如此。表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓之“诚其意”。

——朱熹 ◇ 独之外别无本体，慎独之外别无功夫。——刘宗周 ◇ 在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟.。

——《辞海》◇ 一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。——刘少奇90 相关问题全部 关于慎独的名言和事例、【典型事例】 ◇ 曾子“一日三省”的名言：《论语·学而》中记载曾子的言论：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ◇ 《后汉书•杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。

王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！”王密羞愧而返。

同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震慎独自律，不为金钱所动，从而留下千古美谈。 ◇ 秀才慎独的故事。

从前，有个又饥又渴的赶考秀才，路过一片熟透的桃林，虽然他对桃子充满了渴望，但最终他只是咽了咽口水，便继续低头匆匆赶路。别人问他为什么不摘个桃子解解渴，他回答道：‘桃李无主，我心有主。

’” ◇ 2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。

尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”

在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。 【名人名言】 ◇ 道也者不可须臾离也，可离非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。

——《礼记·中庸》 ◇ 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

帮君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎重其独也。

——《礼记·大学》 ◇ 兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。《淮南子·说山训》 ◇ 君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。

小如如此，大处亦如此，显明处如此，隐微处亦如此。表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓之“诚其意”。

——朱熹 ◇ 独之外别无本体，慎独之外别无功夫。——刘宗周 ◇ 在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟.。

——《辞海》 ◇ 一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。——刘少奇 【精彩文段】 对于我们个人来说，“慎独”乃人生的至高境界。

君子坦荡荡，小人常戚戚，无私才能无畏，无畏才能无为，才能有所为有所不为甚至无所不为！才能坦然面对一切世间沉浮荣枯！我们的内心世界往往是错综复杂的，就好象“一粒沙里有一个世界”一样，当我们在无拘无束无人管制的时候，往往会产生一种放纵的情绪，这种巨大的内在力量，很有可能会驱使我们去为所欲为。一个人在独处的时候，便是考验他修养是否高深的时候；一个人独处的时候，便是考验他立场是否坚定的时候；一个人独处的时候，便是考验他能力是否强大的时候。

“慎独”是一面盾牌，可助我们抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”“慎独”是一条忠犬，可帮你避开处处陷阱，躲开种种是非；“慎独”是一剂良方，可使你内心清爽，外形昂然。对我们而言，无论是对前程、对事业，也无论是对时下、对将来，“慎独”都是十分必要的，一刻都不可疏忽。

我们时刻都要保持着清醒的头脑。所谓清醒，也就是“慎独”。

人生如酒，或可口，或浓烈，或芳香，有了慎独，它可以变得更醇厚； 人生如画，或素雅，或黯淡，或明丽，有了慎独，它可以变得更美丽； 人生如歌，或悲戚，或低沉，或高昂，有了慎独，它可 慎独名言 ◇ 道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。——《礼记·中庸》 ◇ 所谓诚其意者，毋自欺也。

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。帮君子必慎其独也。

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人。

江南梦事，诸葛遗风——兰溪诸葛八卦村

青砖黛瓦小闺房

肥梁雕柱马头墙

地理位置

诸葛八卦村位于浙江省兰溪市西南20公里处，是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。镇中建筑格局按“八阵图”样式布列，以钟池为核心，八条小巷向外辐射，形成内八卦，村外八座小山环抱整个村落，构成天然的外八卦，被称其为“江南传统古村落、古民居的典范”。

每一个生活的定格都如同一幅丹青

诸葛村规模相当巨大。

走进村里，巷道纵横，有如迷宫。元朝时，建村人诸葛大狮，精通风水之学，按九宫八卦构思，设计了整个八卦村的布局，以钟池为核心，八条小巷向外辐射，是为内八卦；村外有山八座，便成外八卦。

如此布局，不但风水佳妙，还另有防盗保平安之效，外村人进得村来，三绕两转，便昏头转向。此外还有神奇的传说，无论兵荒马乱、军阀混战、日寇入侵，此村皆安然无恙。

700多年来，朝代更替、社会动乱、战火纷飞，不知多少中国名楼古刹、园林台阁，或焚于战火，或毁于天灾，但这座大村庄却像个世外桃源，远离战火，避过天灾，躲过人祸。

诸葛亮的名言里，澹泊明志，宁静致远，是被挂在墙上最多的人生名言，这种情怀，在诸葛村行走时更能被体验到，一处地处荒僻的乡村，生活宁静，民风淳朴，据说这里可以夜不闭户、路不拾遗。青壮年多数是在外做药材生意，妇人们则在家纺纱织布。村貌古朴，处处可见明清建筑，白粉墙上苏式青灰磨砖的雕花门楼，与披檐木门相映成趣。

在村里极易迷路，依着地图而前行去找村里的中心钟池，走着走着就没有路了，有的只是偏僻的回弯小路和看似不是路的路，还有或高或低的台阶，以及那些错落无秩的古屋。好不容易有个村民路过。把我引上一条小路，教与我说：“你们外乡人至此地，是不会认得路了，你只沿着我指与你的这一条路走，但需沿着路右边而行，一直右行便可到达天一堂了。”我道了谢，心中是没有底，一直右行，岂不是在画圈？谁知走了三五个岔路口，眼前景物便依稀有些面熟，待转过路来，那钟池已在眼前了。

诸葛八卦村就是这样一个地方，宁静祥和之中孕育着广褒的宇宙奥义，让人既觉得喜爱，又不得不敬畏这人世间的鬼斧神工。

新安江之灵

江边渔家

热气氤氲着的吃面老人

黄昏的村口

清晨的云吞店

冬橘

冬季的语言

屋檐下，一起躲雨的猫和母鸡

村里的老理发店，门口围着打牌和吃早点的人们

村里杂货铺，玩耍的小朋友

笑问客从何处来

站在制高点上俯视村庄

建筑切割成的取景器

冥思

钟池，八卦的中心

诸葛八卦村景点

诸葛八卦村原名高隆村，位于浙江金华兰溪市西部，是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。诸葛村的整体结构是诸葛亮第27代裔诸葛大狮按九宫八卦设计布局的，整体布局以村中钟池为中心，全村房屋呈放射性排列，向外延伸八条弄堂，将全村分为八块形成内八卦，更为神奇的村外八座小山环抱整个村落，构成天然的外八卦。1993年，国家文物局专家组组长、著名古建筑学家罗哲文先生实地考察诸葛镇后说，中国传统的村落和城郭布局有依山傍水的不规则形和中轴对称的方整形两种，像诸葛镇这种围绕一个中心呈放射状的九宫八卦形布局，在中国古建筑史上尚属孤例，其重大价值不言而喻。

诸葛亮后裔以先祖《诫子书》为祖训，宁静致远，淡泊明志，夜不闭户，路不拾遗。并遵守“不为良相，便为良医”的祖训，识草用药，学医用药者甚众，医药世家曾遍及大江南北。

地址：浙江省金华市兰溪城西18公里

门票：成人票100元/人，隆丰禅院25元/人。联票150元/人（含诸葛八卦村、隆丰禅院、百草生态园）

电话：0579-88600026

村内景点

丞相祠堂

丞相祠堂是高隆诸葛氏的宗祠，它始建于明代万历年间，坐西朝东，平面按回字型布局，由门庭、中庭、庑廊、钟鼓楼和享堂组成。中央三间为正门，金柱间设板门，每间四扇，外间设抱鼓石，左右是精致的磨砖影壁，正门开在围墙以内，从围墙左右开门出入。之所以要从两边门出入，据说原来丞相祠堂地形成伏虎型，兴建祠堂时对面住着二户王姓人家，风水上谓煞气太重。为了对面两户王姓人家故而不开正门，从二边门出入。体现了诸葛家族为人的宽广胸襟。

丞相祠堂的门屋、寝室、两庑尺度规模疏密得体，装饰简朴，线条明快而精致。檐柱和山柱都是青石方柱（共44根），中央四棵金柱分别用 松树、柏树、桐树、椿树为材料，谐音“松柏同春”。金柱上有副楹联：“薄田十五顷，桑树八百株，完其淡泊，永垂百代清廉典范。 雄文廿四篇，珠玑数万字，教我子孙，宜享万年俎豆馨香。”中庭的两边庑廊各七间，每间塑有一位历代有功名或对家族作出了杰出贡献的后裔塑像。左右两庑的尽端有台阶，上十二级有月台，有青石栏杆，刻麒麟、天马、如意盒子等，钟楼和鼓楼在左右的高台基上。再上十级是寝室，寝室中央供奉的是先祖诸葛亮的塑像，两旁站着关兴、张苞，气韵生动，呼之欲出。

每年冬至节，丞相祠堂都要举行祭祖仪式，称为祭冬，主祭人须是六十岁以上的长辈，祭冬这天祠堂还要大摆宴席，凡六十岁以上的老人才能赴宴，八十岁以上高寿的一人一桌，七十岁以上的四人一桌，其余是八人一桌。这是诸葛村每年最隆重、最高层次的仪式。

钟池

位于诸葛村的中心，它的边上是一块与它逆对称面积的陆地，村民用以晒场之用。易经上说“东南为阳、西北为阴”再加上“天圆地方”之说，空地和钟池正呈阴阳太极图形。陆地靠北和钟池靠南各有一颗水井，正是太极中的鱼眼。钟池的南岸是一个陡坡，顺着陡坡而建的几幢大房子从北岸望去一幢比一幢高，加上前面贴水一溜小平房，跌宕起伏，轮廓线大起大落，景象峭拔而优美。

从所谓的“内八卦”看，钟池四周伸展出八条小巷，特点各个不同，形成了坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八个部位，八条小巷似通却闭，似连却断，虚虚实实，犹如一张蜘蛛网，又宛如一座迷宫。从“外八卦”看，诸葛村处于八座小山的环抱之中，小山似连非连，形似八卦的八个方位成了外八卦，村中大厦如云，房舍高下，错落有致，巷道交通八方呼应，钟池正位于村落中心，形成了内外八卦，遥相呼应。同时，这种九宫八卦的布局设计，还充分体现了防卫功能。抗日战争期间日寇从高隆岗下大道经过，竟未发现这一繁华村落。北伐时期，国民革命军肖劲光部与军阀孙传芳在诸葛附近激战三天，村庄竟安然无恙。

大公堂

是江南唯一的诸葛亮纪念堂，奉祀诸葛亮的神主和画像，举行诸葛亮的春秋二祭。

据《诸葛氏宗谱》所载：大公堂为始迁祖宁五大狮公所建，时间约在元代中叶。历经修茸规模有所扩大。大公堂为五进三开间，前进和中堂都是大三开间，最后一进供奉诸葛亮的神主画像。大公堂中央歇心式屋正脊高约10米，是全村在外观上最为华丽、最为醒目的建筑。大门二边“忠、武”二个大字，是诸葛亮生前被刘备封为“武乡侯”，逝后被刘禅封为“忠武侯”之意。

大公堂中堂展示的是诸葛氏族的直系表，从诸葛亮父亲诸葛珪为第一世祖，以诸葛亮孙子诸葛京一脉相承，传至五代唐时诸葛浰到寿昌做县令，几度迁徙，到二十七世诸葛大狮定居高隆，传承至今已历五十五代。第三进两边刻着前后出师表，中间太师匾上的诸葛亮“诫子书”，是诸葛家族世世代代的族训。二边的对联写着： 六经以来有二表，三代而下仅一人。第四进的建筑较特别，三面为天井，样子似亭非亭，似屋非屋，在建筑学上称为四樑八柱。据说只有官至丞相的才能营造，这种建筑也属罕见。

后进高悬着诸葛亮的画像，二旁放着八张太师椅，如村中有什么大事，族长就在此召集各首事议事，每年的农历四月十四和八月二十八都要在大公堂举行隆重的祭祖仪式，至今不辍 。

天一堂

从明代起，诸葛村的高隆诸葛氏家族遵从“不为良相，便为良医”的祖训，在大江南北和中南亚地区开设了三百多家药店，如今诸葛村四代以上的中药世家就有十四家。据光绪《兰溪县志》载，一向发达的兰溪中药业，有三分之二是诸葛族人经营的。

天一堂创建于清同治年间，距今140多年，创始人诸葛棠斋是诸葛亮47代后裔。他后弃儒辞官经商，致力于药业经营。棠斋先生精于鉴别药材，善于经营管理，习药经商格守“道地药材”、“货真价实”、“童叟无欺”，以“敬业”、“为民”为办店宗旨，十分重视本店声誉与商业道德。如“天一堂”精制的全鹿丸，“天一堂”监制的“诸葛行军散”、“卧龙丹”皆按古方配料精制而成，疗效显著，为家藏必备良药，诸葛棠斋因此也成为当时浙江药业界的佼佼者。现天一堂旧遗中悬挂的对联“天合虽无人见，诚心自有天知”便道明其心境。清光绪庚子年棠斋去世，乡里皆为之悲，其族弟国学生诸葛范用64味中药名撰写的祭文自古少见，妙不可言，这是诸葛村特有药文化的体现。

由于历史的变迁，天一堂大部分建筑已毁，但后花园依然保存完好。花园建在诸葛村最高点大柏树下，亭子和迴廊保存至今，站在亭子里能看见诸葛村的全貌，亭子的立柱上有副楹联是棠斋公自撰的： 余地辟三弓，何必羡金谷繁华，争奇斗艳； 诚心唯一点，务须追杏林至德，救死扶伤。园中有几百年树龄的松柏、杜仲、银杏，还种植几百种药材供游人观赏。

古商业街

明代开始，中国出现了资本主义的萌芽，商品经济逐渐在城镇中发展起来，也逐渐向农村中渗透。诸葛村由于地理位址属三市交界处，交通发达，南商北贾过往较多，渐渐地，上塘商业街就此成型了。上塘商业中心是一条环形街，街外圈在陆地上，街内圈在架在水面上的水阁楼，店铺的形成各式各样。大致有排门式、石库门式和水阁楼三种。

1958年大跃进，上塘被填，水阁楼大部分被拆除。 2000年诸葛村投巨资对上塘进行了复原，重新挖出上塘，整修了口岸和路面，修复古店铺、住宅。复原后的古商业街、店铺一间紧挨一间。现今古街上有葆仁堂、寿春堂药店，还有浦江水晶、苏州刺绣、永康锡器、龙泉宝剑、古董店、字画店、百货店、保健品店等。万源庄、永裕号、永泰昌、义生昌、笔耘轩等老字号招牌店铺都已恢复。沿街连片的水阁楼搭在靠岸的水面上，上下两层，临水有挑台，以经营茶和小吃店为多。形成了一个丰富多彩、琳琅满目的旅游服务中心。

总的来说，上塘古商业街是考察中国农村从纯农业经济向商品经济发展的难得史料，也是诸葛村从血缘村落向业缘村落过度的见证。

雍睦堂

建于明正德年间，是仲分宗良公享祀厅堂，门面以苏式砖雕装饰，精美而华丽。中央部分突出于两侧檐口之上，成三楼式，檐下有砖的小斗拱，枋上有亚字纹，上方的竖匾刻有“进士”二字，二侧的墙全是平整的素面，烘托出中央的富丽精细和轮廓跳动。顶上有一葫芦，上插方天画戟，使得整个门面显得有节制、有层次也相当明快，气势雄伟而壮观。

雍睦堂共三进，门前有一小广场。左边有一侧屋，右边隔一小弄是保存很好的楼上厅民宅。清嘉庆年间仲分进士梦岩公倡首大修一次，民国三十二年又经重修。解放后雍睦堂归生产队使用。因年久失修，于1980年后进被毁。1995年重修时后进予以恢复。

重修后的雍睦堂现辟为蜡像馆。有进士诸葛岘少年用功读书时蘸墨作蜜吃的故事，有“一科三举”的群组蜡像，还有进士诸葛琪，历任八县知县的诸葛蓉等的事迹展览。

大经堂

位于下塘路边的大经堂，是诸葛村的十八厅堂之一，建于明代，具体时间家谱无记载，是诸葛村仲分雍睦堂房派下的私己厅。原在它的正前方二十步外有一门台，装饰豪华，木雕精致，可惜1972年被拆，墙基尚存。大门二旁有一对旗杆石，据家谱载，清乾隆年间历任江苏八县县令的诸葛蓉就是大经堂房派的人。诸葛村有7座厅堂有旗杆，大经堂就是其中之一。

诸葛族人大多从事中医药业，兰溪有句民谚：“徽州人识宝，诸葛人识草。”大经堂现辟为中药标本展馆。馆中近千味中药标本就是诸葛后裔自己采集制作的。前厅金柱上的对联这样写道：“药业经营，遍南布北，可从志书查记述；医道高明，救死扶伤，且由《宗谱》说端详。”

后厅中展示的是几百种药用动物标本，有穿山甲、林麝、羚羊、玳瑁等。大经堂右侧是一小园，园门门台用小斗拱、托拱搭建，小巧精致。小园中种植杜仲、金银花、麦冬等药材和花草。

农坊馆

诸葛村的文化，是融传统文化、民俗文化、农耕文化和市井文化为一体的村落文化。诸葛村的农坊馆里面有作板、古老的织布机、碾坊、碾盘、油坊、炒锅、小手磨等等，可以近距离感受浓浓的民俗风情。

作板，是用一根细长的竹杆卷取弹松的棉花，然后用搓板搓紧，做成一根“棉卷”，就像纺纱厂里粗纺工序一样。棉卷经过纺车的纺捻，成为棉纱。这是一门很有讲究的手艺，要求双手并用，用力匀称，棉纱粗细匀称，松紧匀称，否则织出来布就很难看；小手磨是一个人坐在凳子上操作的，炒豆、炒米、炒玉米、炒麦等磨成粉，就由它来完成；油坊是榨油用的，榨油可是一桩非常繁重的体力劳动，通常是好几个五大三粗的青壮男子汉一边高唱着劳动号子一边即齐心合力劳作，虽容易疲乏，却也别有一番情趣。

在农坊馆内，还可以观赏到玲珑剔透的建筑筑木雕，以及竹雕、竹编、刺绣、剪纸和砖雕，从中领略诸葛村人的民俗。

曾经的农用器具

八卦村延伸景点

隆丰禅院

享有“八卦奇村，华夏一绝”美誉的诸葛八卦村西石阜岩下，曾经有一片庙宇群，奇峰翠竹，曲径通幽，“古寺青山外，疏钟哓雾中。渐催沧海日，遥度白云空。隐隐清随梵，铮铮韵细风，不知高卧客，幽梦几回通。”合韵的明代古寺写真了往日的美景。寺庙历元、明、清数代而香火不绝，享有“小灵隐”的盛誉。

诸葛村为中国南方古村落文化的典范，而传统的佛教文化是乡土文化的重要组成部分。2007年，诸葛村投巨资在废弃的原址上复建隆丰禅院庙宇群，复建后的隆丰禅院，绿树成荫，曲径通幽，有山门、土地亭、大照壁、放生池、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、天王殿、观音殿、诸神殿、子孙堂、文昌阁、法堂等建筑，完全按明清寺庙风格复建。寺庙奉观世音、十八罗汉、弥勒佛、四大天王、关老爷、真武帝、文昌帝等神佛，延请高僧主持，严守清规戒律，恢复丰富多样的佛事活动，俨然复苏“小灵隐”名声的趋势。

百草生态园

位于诸葛八卦村南侧，山水相映，园内竹木周布，林果飘香，生长着上千种中草药，还养殖部分供观赏的药用动物，是一个中药动植物园，也是一个集教育学习，观赏识别，休闲保健的中药文化教育基地，使人们能直观了解中药文化知识，识草用药，养生保健。

园区分药用动物观赏区、药圃体验区、观赏果林、垂钓闲区、景观荷田等五大区块，有中药炮制展示——本草坊；茶吧——香茗居；购物店——杏林铺子和传统古老的农坊器具体验活动项目。

周边景点

六洞山（地下长河）

六洞山距离兰溪6公里，交通非常方便，是来到兰溪旅游除了诸葛八卦村外另一处必去景点。水陆兼有、长达千余米的“地下长河”——涌雪洞，堪称海内一绝，被誉为全国洞府泉流航游之冠。古代旅行家徐霞客也为此人间美景所折服，曾两度寻访此洞，并将其记入《浙游日记》。

交通：兰溪火车站广场有旅游专线巴士可直达。

门票：旺季（3-9月）含游船55元，无游船45元；淡季含游船45元。

景点地图

诸葛八卦村当地交通

兰溪属于浙江省金华市，历史悠久，地理位置优越，自古有“三江之汇”，“六水之腰”，“七省通衢”之称，交通十分便捷发达。光绪《兰溪县志》开宗明义载：“邑虽褊小而实当四冲。踞杭严之上游，职衢婺之门钥，南蔽瓯括，北捍徽歙。定职方者，谓为浙东之要区，洵不诬也。”

诸葛八卦村隶属兰溪，距离约18公里，公共交通在兰溪中转最为方便。

公共交通（须先到达兰溪）

航空

金华义乌机场是浙江中西部地区最大的航空港，有飞往上海、北京、广州、海口、南昌、汕头、武汉、厦门、福州等多地的班机，乘坐800路公交机场专线车（公交专线沿途共3个站，分别是民航义乌机场、银都酒店、海洋酒店，首班车时间为9:50，末班车00:10）可到达义乌机场。之后再转车从义乌到兰溪，非常方便。

机场地址：义乌市民航路201号

电话：0579-85665205

国内机票查询：http://flight.qunar.com/

火车

可先乘火车到达兰溪。途经兰溪的火车车次较少，若是从金华、义乌、上海、杭州、南京、苏州等城市出发，可乘坐T7788/T7785（南通-兰溪）次列车直达。若是北京、广州等其他城市出发的朋友，可以先从金华、义乌、南京、杭州、上海等城市中转，再到达兰溪。

汽车

兰溪的汽车客运非常方便，市内有多座客运站，可以通往省内各个城市乡镇。杭金衢高速公路在兰溪设有二个互通口，杭金新高速公路也穿境而过，330国道横穿市区，45、46、47省道交会于此，21省道擦境而过。

兰溪汽车西站

地址：丹溪大道与横山路交叉口

电话：0579-88884186

兰溪汽车北站

地址：环城北路与黄大仙路交叉口

电话：0579-88806608

到达诸葛村

到达兰溪火车站后，可乘坐1路或8路公交车到兰溪市客运中心，然后乘坐到诸葛村的直达专线汽车，每五分钟一趟，票价3.5元，40分钟可达。

自驾

1、从杭州出发，上杭金衢高速公路，在兰溪（沈村高速出口）下到330国道，再开25分钟左右即可到达；

2、从上海出发，走沪杭甬高速公路，在萧山高速出口转到320国道，然后于建德寿昌左拐入330国道，15分钟可达。

诸葛八卦村当地住宿

诸葛八卦村跟兰溪市之间可以当天往返，可以直接住在兰溪市。想在诸葛村逗留的朋友也可以在村中住一天，有不少客栈、宾馆可以提供住宿，而且价钱也不贵。

花园公寓

诸葛八卦村内的住宿，推荐住花园公寓。这间旅舍坐落在天一堂景区百草园中，园内种植中草药上百种，参天古树、亭台楼阁环境幽雅舒适，充分体验古朴民风“宁静致远、淡泊明志”的生活理念。同时花园公寓也是著名的学生写生基地，每年都有来自中国美院、浙师大等高校的大批学生来此写生。

价格：双标间280元/间，三人间180元/间，经济房40元/间（节假日、黄金周除外）

电话：0579-88600026/88600025/88600336

另：可用餐和预定餐。入住旅店，购买景区门票可优惠10元钱/人。

兰溪卧龙湖度假村

卧龙湖在元代就已被诸葛先贤视为风水隐地。酒店本身象个公园，很适合散步。设施虽然不奢华，但都是很中式的装修，各种设施基本可以达到准四星标准。

价格：标间280元/间

电话：0579－88606888

地址：兰溪诸葛镇卧龙路666号

诸葛八卦村有很多富有特色的名菜、名点、小吃，都是诸葛后裔用来接待贵宾的一种盛品。目前诸葛菜系已经开发了数十种风味冷碟四道、农家土鸡煲、行军菜焖肉、七擒孟获、气熬周瑜、八卦煎饼、周瑜打黄盖、火烧赤壁、桃园结义、空城计、时令野菜、大仙菜、武侯蹄膀、阴阳太极羹、草船借箭、武侯馒首，还有诸葛行军菜等等。村内有众多餐厅供游客用餐：玄村遗风饭庄、武侯饭店、八卦游乐餐厅、农家饭店、万喜饭店等等都是非常好的选择。

诸葛八卦村古商业街也有不少美味的小吃，如酥饼，是采用梅干菜猪肉馅，外酥内香，吃过之后口齿留香；金丝蜜枣也很不错，制作时选用本地优质大青枣，枣身用刀细切丝缕，用桂花白糖或蜂蜜熬煎、烘焙而成。另外商业街上各色小炒、小笼包子、炒面、孔明烧饼等也不错，价廉物美，边吃边逛，怎一个爽字了得！

不想在诸葛村用餐的，也可以在兰溪市解决。这里有各种档次的饭馆，小吃、火锅等一应俱全，极具当地特色。

兰庆鸡蛋馃

兰庆鸡蛋馃是兰溪当地著名的特色小吃，来这一定要尝尝。肉十分讲究、葱要粗细均匀、皮要擀薄、收口之处尤见功夫。成品通体金黄，吃起来脆嫩爽滑。

地址：兰溪市人民南路38-3号

电话：0579-88839873

蔡家煲

兰溪本地人都会推荐的餐厅，非常热闹。鱼头煲不错，秋冬时节来一份，热乎乎的格外暖和！

地址：兰溪市兰江路27-1（近兰江大桥）

电话：0579-88840050

诸葛八卦村行程规划

若是单在诸葛八卦村中游玩，一天就足够用。

早晨从兰溪市出发，40分钟后到达诸葛村。沿着村中的各个小巷，感受自“钟池”辐射出的八卦阵奥妙。从雍睦堂、大经堂、大公堂、天一堂、丞相祠堂等景点中，可以一窥诸葛一族“不为良相，便为良医”的祖训。

中午在村中用过餐后，便可以返回兰溪市，若是有拍照等需求的朋友，可以继续在此逗留，细细品味捕捉八卦村的奇妙。

如今村中的农业生产

八卦村溯源

据考证，诸葛八卦村是由诸葛亮27世孙诸葛大狮于元代中后期开始营建的。诸葛亮十四世孙诸葛利（公元952年）宦游山阴（绍兴）后任寿昌县令，卒于寿昌。其子诸葛青由寿昌徙往兰溪西陲砚山下，传至27世诸葛大狮（1280年），因原址局面狭窄，觅得地形独特的高隆岗，不惜以重金从王姓手中购得土地，以先祖诸葛亮九宫八卦阵布局营建村落。从此诸葛亮后裔们便聚族于斯、瓜瓞绵延。到明代后半叶，已形成一个建筑独特、人口众多、规模庞大的村落。

村落布局结构清楚，厅堂、民居型制多、质量高，宗祠的规模宏大、结构独特，各种建筑的木雕、砖雕、石雕工艺精湛，建筑豪华，结构丰富，古建筑总面积达6万多平方米，村内地形跌宕起伏，古建筑群布局合理，连绵起伏。村中水塘波光粼粼，竹木茂盛，巷道纵横，错落有致。村落景观多样而优美，即有鳞次栉比的古建筑群，又有环水塘而建的古商业中心，全村形成了一个变化丰富而统一的整体。专家学者们称其为“江南传统古村落、古民居典范”。是目前全国保护的最好，群体最大，型制最齐，文化内涵很深厚的一个古村落，1996年诸葛村被国务院列为中国重点文物保护单位。

八卦村风情民俗

“门不当，户不对”

诸葛后人们聚居在诸葛镇中长期以来形成了一些与众不同的生活方式，朴实而妙趣横生。走在村中，细心一点的人都会发现，窄巷中相对的两家人家门却并不相对，而是错着开，无一例外。当地人管这种做法叫“门不当，户不对”。

诸葛村的村民们说，这种建筑格局有利于处理好邻里关系。如果“门当户对”，两家人家每天进进出出，交往过多难免发生矛盾。发生矛盾仍要每日面对，积怨更深，难以解决。如果“门不当户不对”，问题就会因刃而解。无疑，“门不当户不对”正是牵住了安定团结的牛鼻子，恐怕也只有诸葛亮的后代，才会想出如此简单有效的办法来。

另外，诸葛镇民居多为四合院式建筑，四面封闭，中留空间。而房屋的前沿比后沿高，每到下雨，几乎所有的雨水都聚集在自家院内。诸葛后裔们管这种做法叫“肥水不外流”。

元宵节“迎龙灯”

农历正月十五 是中国传统的元宵佳节，每年在元宵之夜，诸葛八卦村都会进行悠久的习俗活动“迎龙灯”。迎龙灯是诸葛八卦村“闹元宵”最盛行的习俗活动，历史悠久。诸葛村的龙灯属于“桥灯”，又称“板凳龙”，分“龙头”和“灯桥”两部分。龙头用篾条扎成架子，外面湖上棉纸，再配以多种饰品，龙眼，龙须形态逼真；“灯桥”是由几十桥，多的由一百五六十桥桥灯连接而成，在长约一米左右的桥板上扎三盏花灯，称为“一桥灯”。灯桥的最后有一个长约一米多的，由篾扎纸糊的龙尾。

元宵之夜，龙灯走到哪里，哪里就有喜庆的鞭炮声和璀璨的烟火，另外还有前来旅游的游客和村民早早的放起了孔明灯。将一只只写满祝福心声的孔明灯燃放，瞬间，诸葛村的上空星星点点，显得格外喜庆和热闹。

婚俗习惯

迎亲，是婚姻的最后一道程序。如果男方要向女方迎娶，首先要起节，就是由媒人向女方递交结婚日子书并送给一定的起节礼金，一般是上半年迎娶，在春节起节，下半年迎娶在中秋起节。如果女方同意，日子书收下，不同意则日子书退回。

一般农历五月六月不定亲不迎娶，因这时恰逢霉季，办喜事要触“霉头”，不吉利。以前的婚礼仪式不是一天就能完成的，有时要持续两三天。近代婚礼多为三天，大典之前的一天，男方要请媒人来吃“谢媒酒”，女家人来“铺房”或“暖铺”（现在一般由男方选择父母健在且有儿子的吉利男子暖铺）；从迎娶到闹洞房，期间的仪俗丰富多彩。

｛攻略部分来自 远方网 likefar.com｝

拍摄提示：

1、诸葛村极易迷路，要多问人，不然不容易找到景点。

2、诸葛村不远有新叶村，距离约11公里，也是一处值得探访的古村落，也是一个迷宫，以祠堂多著名，每年的农历三月三，新叶村都会举行盛大的祭祖典礼，那时是拍摄旺季。

3、新安江也可作顺道游览，那里尤其是到了夏秋之际，气候清凉，水面云雾飘渺，如诗如幻，宛如仙境，是拍摄新安江雾景的圣地。

节选自小林著作《中国最值得拍摄的50个绝美小镇》

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