司马光好家风名言警句

司马光好家风名言警句

1. 司马光的名人名言

司马光《资治通鉴》内的经典名人名言：

一、牧心者，牧天下。

译文：牧心，苦心精心经营着一种思维、思想抑或一种心情，牧心者牧天下是说帝王要和臣民有融洽的关系，得到臣民的心和衷心拥戴，才能治理好天下。

二、行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。

译文：即使做一件坏事，杀一个无辜人便可得到天下，仁爱的人也不会去干。

三、圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。

译文：圣主选用人材，就像木匠选用木材一样，用他的长处，舍弃他的短处。

四、闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誊日损而祸至

译文：臻（zhēn真）：到达。誉：称赞，名誉。这几句大意是：常常听到别人说你的过失，过失就会日益减少而福气就会来到；常常听到别人对你的称赞，声誉就会日益受到损害而灾祸就会降临。

五、德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。

译文：有德的人令人尊敬，有才的人使人喜爱；对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。

尽小者大后面是慎微者著。这句话完整为：尽小者大，慎微者著。

出处：《资治通鉴.汉纪九》

译文：在许多小的事情上努力，才能干出大事业；能够在小事上谨慎，他的德行才能显耀。

《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。

《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。

2. 有哪些关于家风家训家规名言名句

家风家训家规的名言名句，有以下52条：1.把老人当孩子珍重，把孩子当朋友尊重。

2.公生明，偏生暗。3.主敬：整齐严肃，无时不慎。

无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。4.天下兴亡，匹夫有责。

5.好事须相让，恶事莫相推。6.执法如山，守身如玉。

7.静坐思，心正气顺，必须到“天地位，万物育”田地方好，默坐思，此心须常有满腔生机。杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！8.岁寒三友松梅竹，治家三宝勤俭和。

9.读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。10.勉学立家，明德养家，文明治家，孝悌传家，勤俭持家，赌毒败家。

11.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。12.君子以俭德辟难。

13.居家戒争讼，讼则终凶。14.洒向人间都是爱，春暖花开家安泰。

15.童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。16.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

17.听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重资财，薄父母，不成人子。18.治家做好"四则运算"：加勤俭节约，减奢靡浪费，乘孝老爱幼，除好逸恶劳。

19.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。20.临睡检查门和窗，防盗防雨是良方。

床前备一灭火器，随时防火去隐患。防灾知识人人学，全家受益筑平安。

21.侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

22.器具质而洁，瓦缶胜金玉。23.凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴。

若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴，不和未有不败者。

诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。24.父母活着的每一天，都是我莫大的幸福，自当百倍珍惜。

25.恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。

26.忧劳可以兴7a686964616fe4b893e5b19e31333431356661国，逸豫可以亡身。27.黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

28.学问之道无穷，而总以有恒为主。29.为上能自爱，群属必畏钳。

30.一身正气廉政，两袖清风持家。三生相伴无悔，四季和睦相随。

31.鸳鸯自是多情甚，雨雨风风一处栖。32.道是脚下路，德乃身后名。

33.自奉必须俭约，宴客切勿留连。34.重视兄弟间和睦与家族间团结的传统。

35.家和万事兴，邻睦百年福。36.信命不修心，阴阳恐虚矫。

修心一听命，天地自相保。37.当忍耐三思，因事相争，焉知非我之不是？38.德惠人生，品立天下。

39.一入贪途难入睡，两袖清风饭菜香。40.民生在勤，勤则不匮。

41.不追求金钱，追求良好的人际关系。42.廉洁始于一言一行，文明在于一点一滴。

43.祖宗虽远，祭祀不可不诚，子孙虽愚，经书不可不读。44.做人不能忘本，做事不可丢责。

45.宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。46.嫁女择佳婿，毋索重聘，娶媳求淑女，勿计厚奁。

47.家有老，万事好，孝为道，需行早。48.心手相连共享美好生活，风雨同舟共创平安之家。

49.心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

50.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。51.正气在胸人坦荡，清风盈门家安康。

52.人有喜庆，不可生嫉妒心。

3. 司马光的名人名言

司马光《资治通鉴》内的经典名人名言： 一、牧心者，牧天下。

译文：牧心，苦心精心经营着一种思维、思想抑或一种心情，牧心者牧天下是说帝王要和臣民有融洽的关系，得到臣民的心和衷心拥戴，才能治理好天下。 二、行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。

译文：即使做一件坏事，杀一个无辜人便可得到天下，仁爱的人也不会去干。 三、圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。

译文：圣主选用人材，就像木匠选用木材一样，用他的长处，舍弃他的短处。 四、闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誊日损而祸至 译文：臻（zhēn真）：到达。

誉：称赞，名誉。这几句大意是：常常听到别人说你的过失，过失就会日益减少而福气就会来到；常常听到别人对你的称赞，声誉就会日益受到损害而灾祸就会降临。

五、德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。 译文：有德的人令人尊敬，有才的人使人喜爱；对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。

尽小者大后面是慎微者著。这句话完整为：尽小者大，慎微者著。

出处：《资治通鉴.汉纪九》 译文：在许多小的事情上努力，才能干出大事业；能够在小事上谨慎，他的德行才能显耀。 《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。

主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。 《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。

4. 司马光有名的诗句和名言（一定要有名）

1、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。

2、生无益于时，死无闻于后，是自弃也。

3、才者，德之资也；德者，才之帅也。

4、为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。

5、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

6、读重要之书，不可不背诵。

7、不宝金玉，而忠信为宝。

8、上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。

9、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。

10、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。

11、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。

12、正心以为本，修身以为基。

13、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。

14、与其得小人，不如交愚人。

15、平而后清，清而后明 …[详细]

16、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

17、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。

18、人不可以求备，必舍其短，取其所长。

19、学者贵于行之，而不贵于知之。

20、用人如器，各取所长。

5. 家风家训的名言有哪些

原发布者：三一建筑

三一文库（）〔家风家训的名言大全〕整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。小编收集了家风家训的名言大全，欢迎阅读。老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。老人如何使一家兴旺呢？就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分，二是过分。觉爱无架（价）：不抬高身份，不把爱当作买卖。明白对方好处，赞叹对方好处；理解对方的难处，原谅对方的过。如对方有过，能启蒙指导对方改过。孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。教育孩子五步曲：养、育、教、领、导，但不许管。重点要培德，把道德教育好。孩子不用管，全凭德行感化。明白他的个性，帮他砍小枝、留大枝。不娇、不溺、不打、不骂。多鼓励，常肯定，少批评，不用物质诱惑。家庭角色不同，有不同讲究之道。男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。女性性情应柔美如水，这样才会旺夫贵己，钱财运气自然随之而来；女性若性情强硬

6. 家风家训家规名言名句 家风家规是什么意思

1、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。——《朱子家训》作者：清朝 朱伯庐

意思：人们住家，要慎防争斗诉讼。因为诉讼，无论胜败，总要伤财耗时，甚至破家荡产，所以结果总是凶多吉少的。处世，不可多说话，话说多了，总难免有失当的地方。

2、治家以和平两字为主。——《履园丛话·治家》作者：清朝 钱泳

3、居身务期质朴，教子要有义方。——《朱子家训·全文》作者：清朝 朱柏庐

意思：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。

4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先主传》作者：三国 刘备

意思：不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就毫不关心。

5、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成——《曾国藩家书》作者：晚清 曾国潘

意思：世家的子弟，吃穿住行没有一样与寒门子弟不同，那么即使是庶子也可以有所成就；如果沾染上骄奢淫逸，那么就很难盼望他们有所成就。

“家风”的意思：指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风， 即一个家庭当中的风气。家风是给家中后人树立的价值准则。

“家规”的意思：就是一个家庭定下来的规则。

7. 请推荐一条名人名言或格言警句作为家风,并说明理由

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

--宋·吕公著 人遗子孙以财，我遗子孙以清白。--《梁书·周舍徐勉传》 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

--元·无名氏《渔樵记》 儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。--陶行知《怎样选书》 凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。

--鲁迅《我们现在怎样做父亲》 有财无义，惟家之殃。--《古今图书集成·家范典》 休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。

--《古今图书集成·家范典》 为子孙作富贵计者，十败其九。--宋·林逋《省心录》 父之爱子，教以义方。

--宋·司马光《论公主宅内臣状》 家庭不是别的，正是人类自己。--[俄]叶甫图申科《家庭》 长者须是指导者协商者，却不该是命令者。

--鲁迅《我们现在怎样做父亲》 生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。--鲁迅《随感录三十三》 家兴出孝子，家败出妖孽。

--中国谚语 国威不可内伤，家丑不可外扬。--中国谚语 斗气不养家，养家不斗气。

--中国谚语 亲人间的他恨比蝎子还危险。--阿拉伯谚语 生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。

--土耳其谚语 君子居家，须是能容。--《古今图书集成·家范范》 家弗和，防邻欺；邻弗和，防外欺。

--清·范寅《越谚》 父母之爱子，则为之计深远。--《战国策·赵策四》 以德遗后者昌，以财遗后者亡。

--宋·林逋《省心录》 东好，西好，不如家里最好。--[英]斯珀吉翁《农夫约翰》 为父而不能尽父之道，则家无孝友之子；为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。

--《古今图书集成·家范典》 幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。--[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》 发家在于勤，败家多为淫。

--中国谚语 若一家自相纷争，那家就站立不住。--《新约·马可福音》 不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。

--[英]泰勒《布道书》 兄须爱其弟，弟必恭其兄。勿以纤毫利，伤此骨肉情。

--《古今图书集成·家范典》 有意义的生活必有计划。--陶行知《湘湖教学做讨论会记》 为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。

--[英]彭斯《致布赖克劳克医生》 人吵败，猪叫卖。--中国谚语 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

--鲁迅《答客诮》 无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。--宋·林逋《省心录》 不严不能成器。

--清·曹雪芹《红楼梦》 只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。--鲁迅 和顺日子容易过，忤逆日子一时难。

--中国谚语 人道之兴，必由夫妇。--《孔子集语·易者》 家和日子旺，人和事业兴。

--中国谚语 事要好，问三老；家要兴，看后丁。--中国谚语 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

--宋·林逋《省心录》 士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。--明·刘基 传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。

--《古今图书集成·家范典》 成家子，烘如宝，败家子，钱如草。--清·石天基《传家宝》 我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

--宋·陆游《小儿入城》 修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。--《礼记·大学 '听话'，自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。

--鲁迅《上海的儿童》 治家者最忌者奢。--清·梁章钜《退庵随笔·家诫》 算算用用，吃穿不穷；用用算算，海干山空。

--中国谚语 吃饭穿衣量家当，一屋老小心不慌。--中国谚语 治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。

--清·王豫《蕉窗日记》 治家以和平两字为主。--清·钱泳《履园丛话·治家》 觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。

--鲁迅《我们现在应该怎样做父亲》 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。--鲁迅《安贫乐道法》 要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。

--郭沫若《题苏联妇女生活展》 家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。--明·徐渭《杀狗记》 富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱子弟易成者，习于严束也。

--清·陈荩《修匿余编》 勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。--清·金缨《格言联璧》 积小钱，办大事；积闲钱，办急事。

--中国谚语 养不教，父之过；教不严，师之惰。--宋·王应麟《三字经》 1、忠孝仁爱显人品，勤俭耕读展家风。

2、治家者最忌者奢。 3、治家以和平两字为主。

4、治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。 5、只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。

6、有意义的生活必有计划。 7、有财无义，惟家之殃。

8、以德遗后者昌，以财遗后者亡。 9、要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。

10、养不教，父之过；教不严，师之惰。 11、修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

12、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。 13、兄须爱其弟，弟必恭其兄。

勿以纤毫利，伤此骨肉情。 14、幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。

15、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可。

10句话，50个字，说透古代家风家训！

《孟子》曰：“天下之本在国，国之本在家。”

司马光告诉人们，“《家范》比《资治通鉴》更重要，因为家风是世风之基”。

千年来，我国共出版家风类专著120多部，有北齐颜之推《颜氏家训》、宋代朱熹《家训》、晚清曾国藩《家书》……历史表明：“一家仁，一国兴仁；一家德，一国兴德”、“家风正则后代正，则源头正，则国正”。

01

早教利功倍

《颜氏家训》曰：“人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”

康熙《庭训格言》亦重早教曰：“谕教宜早，弗敢辞劳”。

东汉《国家兴亡与家庭门风》亦倡早教，周朝统治800年，历史最长，倡导从胎教开始传王位，太后听美乐、忌酸辣、和五味，命三官师教太子，成就了周成王。

02

立志以成事

曾国藩《家书》曰：“志不立，天下无可成之事”“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘”，其家书家教中，立志之论甚多，强调立志之后，据此求过，自律自勉。

《颜氏家训》亦倡立志教育：“修身齐家，为学治世”。

曾国藩亦以治惰立志教子，《家书》曰：“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致败”“一处弛则百处懈”“惰则弛缓”“勤则医惰”，百种弊端，皆由惰生。

03

立德遗子孙

朱熹《家训》曰：“有德者虽年下于我，我必尊之；不肖者，虽年高于我，我必远之。”朱熹重视道德修身如同“衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，不可不慎哉！”

司马光《温公家范》亦重德：“贤者居世，以德自显”。

历史上的林家重德，善于教育后代。林氏后代4人履职宰相，3000人成为进士，皇帝亲自主持殿试201次，林家榜上有名183次，“无林不开榜，开榜必有林”成为家风典范。后来的《林则徐家训》注重立价值取向之德：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过”。

04

训俭以示子

司马光《训俭示康》曰：“由俭入奢易，由奢入俭难”，是给司马康的诫子训，说明“俭”和“侈”的必然性，“俭能立名，侈必自败”。

诸葛亮《诫子书》亦崇俭：“静以修身、俭以养德”。

朱柏庐《治家格言》亦尚俭：“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰。”

05

忠孝以立身

苏轼十岁读《汉书》，慕范滂为忠献身，“范滂对母说：‘儿忠孝不全’，范母说：‘我为儿骄傲’”。苏轼问母，若我像范滂，您若何？苏母曰：“你成范滂，我即范母。”

《林氏家训家规》亦强忠孝曰：“孝始于事亲、终于报国，移孝以作忠，即显亲以全孝，此为大孝”“孝为立身大本。若不孝于亲则不能忠于国；必反为社会之蠹虫”。

06

督学以立本

《列女传·母仪》曰：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教”。“昔孟母，择邻处”“昔孟母扞动处，子不学，断机杼”，孟母蒙学之冠、督学教子、母教之范。

《颜氏家训》亦有督学名典曰：“若能常保书百卷、千载终不为小人。”告诫子孙“不可骄逸怠惰，整齐门内，门风不坠”。《颜氏家训？勉学》曰：“积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。”

07

烹豕以立信

《韩非子》载：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也，非以成教也。”遂烹彘。

说的是曾参妻携子到市场，其子啼哭，母说归后为子杀猪。归后，见曾参正要捕猪杀之，妻止之，说与儿戏言，曾参认为不能失信于子，终杀猪以取信。

08

考山求严实

苏轼着《石钟山记》前，为了辨明石钟山命名的由来，携儿子苏迈到实地考察，写出了传颂千古的美文。

苏轼父子考山喻示：“事不目见耳闻，而臆断其有无”与严实相悖！

09

垂范敕“二代

《帝范》“求贤、审官、纳谏、崇俭、赏罚、崇文”等十二篇，“帝王之大纲也”，教育太子为君之道，以身垂范，“安危兴废，咸在此焉”。

汉高祖刘邦《手敕太子》亦是写给“二代”刘盈的敕书：“今视汝书，犹不如吾”“汝可勤学习，每上疏宜自书”。刘邦敕“二代”，学范读书用贤治天下。

10

“宗法”警后世

《包拯家训》载宗法：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔。不从吾志，非吾子孙。刊石，立于堂屋东壁，以诏后世”，亦称开除家籍。包拯的子孙一直未辱没祖宗，其子包绶、其孙包永年等都居官清正，留有廉声。