无利的名言

无利的名言

1. 利与弊的名人名言

愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。——克拉克

弱者坐失良机，强者制造时机，没有时机，这是弱者最好的供词。 ——佚名

人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。 ——亚里士多德

机会不但会造出小偷，也会造出伟人。 ——佚名

苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。 --- 华罗庚

有一兴必有一败，有一利必有一弊。

良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

绊脚石乃是进身之阶。

适当地用理智控制住爱情，有利无弊，发疯似的滥施爱情，有弊无利。

2. 利与弊的名人名言

我的生活经验使我深信，没有缺点的人往往优点也很少。——林肯

要爱一个人，不光要爱她的优点，也要爱她的缺点。——韩美林

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子

塞翁失马，焉知非福。——《淮南子》

先王之为天下也公，故务治事；后世之为天下也私，故各防弊。务治事者，虽不免小弊，而利之所存，恒足以相掩。——梁启超

正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。——培根

典型论据

弊大于利的阿斯旺电站

——做事情之前一定要权衡利弊

为了修建阿斯旺水电站，埃及政府不惜花费巨资迁建了著名的阿布辛波神庙，迁移了 9 万埃及农民和苏丹努比亚牧民。

一方面，电站在蓄洪、灌溉、发电、航运和养殖等方面产生了较大的效益；另一方面，由于生态环境的变化，特别是水量减少，水坝功能不断萎缩，带来了一系列难以应付的严重问题，甚至对埃及的工农业生产和国民经济构成威胁。决策学家通常援引阿斯旺大坝作为复杂系统决策严重失误的实例。一项以兴利除弊为目的的巨大工程，实际上利弊并存，甚至弊大于利。这是当时人们没有仔细权衡利弊的后果。

诸葛亮用魏延

——要根据利弊的转化采取不同措施

魏延是蜀国大将，骁勇善战，但是狂妄自大，不容易管束。诸葛亮在世时，看重了他作战勇敢武艺高强的优势，没有因为他自大野性的小缺点而弃置不用。但诸葛亮死后，魏延的目无君上无法无天的弊处就急剧膨胀了，他依然能给国家带来好处，但已经比不了他带来的危险，所以终于被诸葛亮生前定下的计策除去。

月亮的功过

——任何事物都有利弊两面

月亮是地球的卫星，它给夜间带来了光明，也给无数文人墨客带来了灵感。但是，月亮也不是十全十美的。据科学研究发现，月亮的存在可能是引发海啸、地震等自然灾害的罪魁祸首。

拉瓦希成才

——从具体条件出发，就能化弊为利

有一个小孩，内向木讷，父亲想让他学习文学，但他老师拒绝说：“他没有灵感，虽然认真，但过于苛刻，不适合要求丰富想像力的文学。”恰好，另一个化学老师觉得认真木讷的孩子做化学实验比较合适，就鼓励他学了化学。结果，几十年后，这个呆板而又缺乏灵气的孩子成了著名的化学家。他，就是拉瓦希。

汉斯番茄酱的翻身妙招

——巧用弊端，化弊为利

德国有种叫”汉斯”的番茄酱，其味道浓，但产品刚上市时，消费者在使用过程中，纷纷抱怨这种牌子的番茄酱“倾倒时间太长”，因而销售受阻。对此公司老板因势利导，改变广告宣传重点。在新广告宣传中，突出”汉斯”番茄酱之所以流速慢，是因为它比别的番茄酱浓，味道也比稀的好，甚至公然宣称”汉斯”是流速最慢的番茄酱。如此大做文章后，消费者不仅不把”流速慢”看成是缺点，反而将其视为产品纯正、质量好的象征。

鄂尔多斯草原的羊毛衫

——不能因为眼前之利而无视未来之弊

鄂尔多斯羊毛衫享誉海内外，曾荣获“中国行业十大影响力品牌”，中国“超级品牌”，“中国最受尊重 30 家制造业企业”，“最具行业领导力品牌”等称号，产品远销世界，给祖国带来了荣誉和外汇。

但是，由于企业的发展壮大，对羊毛的需求越来越多，致使牧民无限制的大量养羊，也造成了草场退化、沙漠化严重等后果，对祖国的生态平衡造成了严重破坏。

鸦片的镇痛和麻醉作用

——要把握好利弊的度

一提起鸦片，大多数人都深恶痛绝，觉得它有百害而无一利。实际上不是这样的。过多吸食鸦片虽然会严重损害人们的健康，引发社会问题，但鸦片在医学上也有镇痛和麻醉作用。只要掌握好使用的剂量，鸦片对有些病人还是有好处的。

3. 无视名利的名人名言

答：无视名利的名人名言

1、一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。——宋·赵师侠

2、我们每个人在内心深处都觉得，对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点。——威廉·詹姆斯

3、完美的行为产生于完全的无功利之心。——切萨雷·帕韦泽

4、胸怀广大，须从平淡二字用功。——《蔡锷集 序及按语》

5、淡泊明志，夙夜在公。——蔡锷《南宁寓庐联》

6、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。——三国诸葛这《诫子书》

7、淡泊以明志，宁静而致远。——三国·诸葛亮

8、志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。——《宋史 隐逸列传》

9、也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。——唐·僧尚颜

10、一个人绝不会仅仅因为用憎恶的眼光看待世人就能显出他的优越。——夏多布里昂

11、放得功名富贵之心下，便可脱凡。——明·洪自诚

12、无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。——《咏云》

13、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语 述而》

14、不在乎别人是否赏识他的人，必然成功。——金基尔

15、富贵非吾愿，帝乡不可期。——晋 陶渊明《归去来兮辞》

16、欲寡则心自诚。——宋 程颢 程牙刷《二程全书 元丰已未》

17、心旷神怡，宠辱皆忘。——宋 范促淹《岳阳楼记》

18、莫言名与利，名利是身仇。——唐·杜牧

19、不以誉喜，不以毁怒。——明 海瑞《令箴》

20、知足者仙境，不知足者凡境。——明·洪自诚

4. 不贪图小利名言警句有哪些

1、不以誉喜，不以毁怒. 明.海瑞《令箴》

2、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也. 清.钱琦《钱公良测语.导儒》

3、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱. 《汉书.扬雄传》

4、胸怀广大，须从平淡二字用功. 《蔡锷集.序及按语》

5、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远. 三国诸葛这《诫子书》

6、少欲则心静，心静则事简. 明.薛宣《读书录》

7、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先. 《古今图书集成.学行典》

8、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明. 明.薛宣《读书录》

9、不义而富且贵，于我如浮云. 《论语.述而》

10、心旷神怡，宠辱皆忘. 宋.范促淹《岳阳楼记》

11、欲速则不达，见小利则大事不成. 选自《论语》

12、勿以善小而不为，勿以恶小而为之. 出自：《三国志-蜀志-诸葛亮传》

5. 不畏艰难的名人名言

既然选择了远方 便只顾风雨兼程

原诗如下

热爱生命

——汪国真

我不去想是否能够成功

既然选择了远方

便只顾风雨兼程

我不去想能否赢得爱情

既然钟情于玫瑰

就勇敢地吐露真诚

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨

既然目标是地平线

留给世界的只能是背影

我不去想未来是平坦还是泥泞

只要热爱生命

一切，都在意料之中

1、上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。 ——泰戈尔

2、人而无信，不知其可也——孔子

3、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

4、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

5、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

6、你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚

7、创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰

8、登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭矣.（登山不因艰险而停下来，就一定能到达峻岭之巅）

6. 关于不要贪图眼前小利的名言警句有哪些

1. 胸怀广大，须从平淡二字用功. 《蔡锷集.序及按语》

2. 君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远. 三国诸葛这《诫子书》

3. 少欲则心静，心静则事简. 明.薛宣《读书录》

4. 修身以寡欲为要，行已以恭俭为先. 《古今图书集成.学行典》

5. 欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明. 明.薛宣《读书录》

6. 不义而富且贵，于我如浮云. 《论语.述而》

7. 心旷神怡，宠辱皆忘. 宋.范促淹《岳阳楼记》

8. 欲速则不达，见小利则大事不成. 选自《论语》

1. 心旷神怡，宠辱皆忘：在这时登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神愉快；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了。

2. 欲速则不达，见小利则大事不成：做事不要图 快，不要只见眼前小利，如果只图快，结果反到达不到目的；只图小利，就办不成大事.

7. 开卷未必有益的名言

“开卷有益”是一个成语。“卷”指书；“开卷”，打开书本，指读书。开卷有益就是读书有好处。

我认为开卷有益。高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”多读书，就会增长知识。爱迪生不就是一个例子吗？他读了很多书，从中得到了启发，又进行了大量的实践，才发明出来电灯。

世界名人培根说过：“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重。”这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益。如果我们不多读书，哪来

的这么多知识呢？如果没有了知识，我们怎样辨别人们谁是谁非呢？

书是历史经验的总结，书是社会文化的结晶。读书，可以彻悟人生道理；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众。如果我们不多读书，哪来的丰富词语去写作文呢？

马克思开卷，获益甚多。他写《资本论》时，就读了一千余册的自藏书，还到大英博物馆看了三间房子的书。如果马克思不开卷读书，可能就写不出《资本论》来了。

“读书破万卷，下笔如有神。”又如“读万卷书，行万里路。”读书是有好处的。希望同学们快快行动起来吧！

开卷有益！

孔子、孟子、老子、庄子，四大圣贤60句经典名言，用一生去品悟

孔子、孟子、老子、庄子是中国古代儒家和道家的创始人和主要代表人物，他们的思想理论道尽人生哲理，饱含聪明智慧 。

一、孔子经典语录：

1、君子不器。

出自《论语·为政篇第二》。【译文】君子不要像定型的器皿一样，要博学多识，具有可塑性。

2、君君，臣臣，父父，子子。

出自《史记·孔子世家》。【译文】国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子.父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。

3、知之为知之，不知为不知，是知也。

出自《论语·为政篇第二》。【译文】懂得了就是懂得了，没有懂就是没有懂，这才是真懂.

4、唯仁者能好人，能恶人。

出自《论语·里仁篇第四》。【译文】只有有仁德的人才能够正确地去爱别人、恨别人。

5、君子，俞于义。小人，俞于利。

出自《论语，里仁篇第四》。【译文】与君子谈事情，他们只关心合不合道义。跟小人谈事情，他们只关心是否有利可图。

6、古者言之不出，耻躬之不逮也。

出自《论语·里仁篇第四》。【译文】古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻。

7、质胜文则野，文胜质则史。

出自《论语·雍也篇第六》。【译文】品质多于文采，就会粗野;文采多于品质，就流于虚浮。

8、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

出自《论语·述而篇第七》。【译文】默默地牢记知识，勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。

9、不义而富且贵，于我如浮云。

出自《论语·述而篇第七》。【译文】不仁义的人虽然富有和尊贵，但对于我来说，他们轻得如天边的浮云一样。

10、以言取人，失之宰予;以貌取人，失之子羽。

出自《史记·仲尼弟子列传》。【译文】我只凭言辞判断人品能力，结果对宰予的判断就错了.我只凭相貌判断人品能力，结果对子羽的判断又错了。

11、不患人之不己知，患不知人也。

出自《论语·学而》【译文】不怕别人不解自己，就怕自己不了解别人

12、有朋友自远方来，不亦乐乎？

【译文】有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？

13、己所不欲，勿施于人。

【译文】自己不喜欢的事不要强加给别人。

14、三人行，必有我师焉。

15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

二、孟子经典语录：

1、仁者无敌

【出处】《孟子·梁惠王上》【译文】奉行仁政的人是无敌于天下的。

2、帮天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

译文：上天将要把重大的任务降到这个人身上，一定要先让他的内心痛苦，劳累他的筋骨，饿乏他的身体，使他穷困潦倒，他的每一行为总是不能称心如愿。这样，便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增强他的能力，方能完成大任。

3、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

译文：人必先有自取其辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国家必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

译文：富贵的时候不能被其迷惑而支做出格过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。这才叫做大丈夫！

5、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

译文：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也会永远尊敬他。

6、生于忧患而死于安乐也。

译文：处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，沉迷安逸享乐可以使人或国家消灭。

7、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；两者不可得歉，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；才者不可得兼，舍生而取义者也。

译文：我喜欢吃鱼，也喜欢吃熊掌；如果让我选一个，我会舍支鱼而吃熊掌。我热爱生命，也热爱仁义，如果让我选择其一，我会舍弃生命而取仁义。

8、养心莫善于寡欲。

译文：修养心性的办法最好是减少特质欲望。

9、天时不如地利，地利不如人和。

译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上人心所向、内部团结。

10、穷则独善其身，达则兼善天下。

译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下百姓都能得到好处。

11、得道者我助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

译文：得民心的人多人帮助，不得民心的人自然没有人支持他。就连亲戚也会疏远自己。支持你的人多了，天下也就太平了！

12、不以规矩，不能成方圆

【出处】《孟子·离娄上》译文：如果不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

13、人之患在好为人师

译文：人们的共同缺点就在于喜欢充当别人的老师。

14、尽信《书》，则不如无《书》

【出处】《孟子·尽心下》译文：如果完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》

15、仁也者，人也，合而言之，道也。

译文：有仁爱之心的人才是人，把仁爱之心和人合起来说，便成为做人之道。

三、庄子经典语录：

1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎， 废话连篇。

2、吾生也有涯，而知也无涯。

译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。（用有限的生命投入到无限的学习之中）

3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

译文：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

4、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。

译文：世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。

5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘科江湖。

译文：天久旱无雨，酒水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体（藉以延缓生命，等待大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。成语“相濡以沫”源出于此。

6、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。

7、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

译文：知足的人，不为利禄而支奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。（知足自得，不逐名位才会超脱）

8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

译文：君子之间的交情淡得像水一样不带任何功利，纯洁而不含杂质，容易让人心地亲近；小人之间的交往虽然甜蜜得酒一样，但是容易（因为利益）断交。

9、人生天地之间，若自驹过隙，忽然而已。

译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。

10、夫小惑易方，大惑易性。

译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

11. 不以物挫志。

译文：因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。

12. 以火救火，以水救水，名之曰益多。

译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。

13. 形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。

译文：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。

14. 一尺之捶，日取其半，万世不竭。

译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

15. 夫小惑易方，大惑易性。

译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

老子大经典语录：

1、道可道，非常道。名可名，非常名。

【出处】《道德经》第一章。

译文：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

2、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

【出处】《道德经》第二章。

译文：天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

译文：《道德经》第二章

【解释】有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。

4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

【出处】《道德经》第五章。

译文：天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。

5、多闻数穷，不若守于中。

【出处】《道德经》第五章。

译文：有的版本为“多言数穷”。意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。

6、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

【出处】《道德经》第七章。

译文：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。

7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

【出处】《道德经》第八章。

译文：最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。

8、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

【出处】《道德经》第九章。

译文：太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

9、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

【出处】《道德经》第九章。

译文：金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。

10、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

【出处】《道德经》第十二章。

译文：五光十色，有时会令人眼花瞭乱，看不清丑恶；优美的顺音，有时会令人听不到忠言；美味佳肴十分爽口，有时会令人品尝不了疾苦；骑马游猎，有时会让人性情放纵；有时一些稀有珍贵的物品会让人图谋不轨。

11、宠辱若惊。

【出处】《道德经》第十三章。

译文：无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。

12、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

【出处】《道德经》第十六章。

译文：认识了自然规律才能包容一切，能包容才能公正豁达，能公正豁达才能天下归从，天下归从才能符合自然。符合自然才能符合大道，符合大道才能长治久安，终身没有危险。

13、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

【出处】《道德经》第十九章。

译文：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。

14、人之所畏，不可不畏。

【出处】《道德经》第二十章。

译文：大家都认为惧怕的东西，你也不得不害怕。

15、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

【出处】《道德经》第二十章。

译文：众人都觉得自己过得充实有余，我却遗世而独立。众人自以为清醒聪明，我却昏庸迷糊；众人都以为精明，我却什么也不知道。

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