心存敬畏的名言

心存敬畏的名言

1.心存敬畏烈士的名人名言

威武不能挫其气，利禄不能动其心。 ———李大钊

忠诚印寸心， 浩然充zhidao两间。 ———蔡和森

砍头不要紧， 只要主义真。 ———夏明翰

死里逃生唯斗争，铁窗难锁钢铁心。 ———王若飞

人生应该如蜡烛一样，从版顶燃到底，一直都是光明的。 ———肖楚女

清贫、洁白、朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。 ———方志敏 陈辉（革命烈士，死在渣滓洞）的名言： “战士的坟墓比奴隶的天堂更明亮。”——————————————————————希望帮到你，权望采纳，谢谢加油！

2.有关敬畏的名言

1、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。

——出自德国著名哲学家康德《实践理性批判》最后一章，是人类思想史上最气势磅礴的名言之一。此句也被刻在康德墓碑之上。

2、只有造就人的良心，使其敬畏上帝的人，才可以算得上是真正的神学家。”――加尔文

3、艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。

——《圣经》箴言31章30节

4、“只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。”——思想家史怀哲

5、“这是一座崇高的、令人敬畏的古迹，它诉说着多少事情，同时又告诉人们，它隐藏着更多的事情。” ——英国19世纪名相格莱斯顿评价伦敦以西偏南100多公里的索尔兹伯里平原上的巨石阵

6、山在那里。山永远在那里，他随时欢迎那些爱他、敬畏他、并且有勇气的人。 ——登山名言

7、“敬畏耶和华心怀谦卑，必有富贵、尊荣和生命为赏赐。”——《圣经》

8、“热爱生命是幸福之本； 同情生命是道德之本； 敬畏生命是信仰之本。” ——周国平《尊重生命》

9、“敬畏当敬畏的神；不敬畏不当敬畏的人”。 ——孙中山

10、“众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人”——《古兰经》4:1

11、“你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助”（《古兰经》5:2）

12、“信道的人们啊！你们中的男子不要互相嘲笑，被嘲笑者或许胜于嘲笑者。你们中的女子也不要互相嘲笑，被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。你们不要互相诽谤，不要以诨名相称；信道以后再以诨名相称，这称呼真恶劣！未悔罪者是不义的。信道的人们啊！你们应当远离许多猜疑：有些猜疑，确是罪过。你们不要互相侦探，不要互相背毁，难道你们中有人喜欢吃他的已死教胞的肉吗？你们是厌恶那种行为的，你们应当敬畏真主，真主确是至赦的，确是至慈的。”（《古兰经》49:1l一12）

13、“你们中最尊贵者是你们中最敬畏者。”（《古兰经》49:l 3）

14、“敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。”

“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”——《圣经》

…………

3.关于敬畏之心的名言

列举5句，如下：

1、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

出自唐·李白《上李邕》。宣父指孔子，语出自《论语·子罕》，孔子语：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”丈夫是指有识之士，这句话的意思是连圣人都知道敬畏年轻人，指的是人要敬畏后生，因为有本事的人不一定不是年轻人。

2、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

出自《论语·季氏》，意思是君子敬畏三件事，敬畏上天的意志（自然规律），敬畏德高的王公大人，敬畏圣人的言论。

3、法者，天下之仪也，所以决疑而明是非也，百姓所县命也。

出自管仲的《管子·禁藏》。是说按照法律来办事。法师天下的准则，是用来解决疑难，判断是非的，关系到百姓的命运。也就是说只有人人敬畏法律，社会规范才能得以形成。

4、律者，所以定分止争也。

出自《管子·七臣七主》。定分指确定名分，止争指止息纷争，法律是定本分，制止争端的。今是用来命令人们管理实务的，再次的告诫人们敬畏法律。

5、以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴衰。

出自《旧唐书·魏徵传》。说的是人要有勇气吸取教训，敬畏历史、敬畏智慧、敬畏人才，才能提高自己。

4.关于“敬畏之心”的名言

1. 我说，是我始终对新闻的现场有一种敬畏之心。——柴静

2. 热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。——周国平

3. 勇气的精髓就是稳定地活着，没有丝毫的自欺，执掌着非常强大的安全感，对宇宙有一种敬畏和信赖。——毕淑敏

4. 老年有这么多缺陷和愚蠢，又这么容易受人耻笑。一个老人能够得到的最好收获不过是家人的仁慈和爱，统领和敬畏已不再是他的武器。—— 蒙田

5. 有两种东西，我们越是经常、持续地思考，它们越是以时时翻新的赞叹和敬畏充满我们的心灵，它们是——我们头顶的星空和心中的道德法则。——康德墓碑铭文

6. 在一个社会中被认为是神圣的人东西，因为它代表了价值、情感、权力或被公共的信仰赋予了使人敬畏或神圣的品性神圣的东西来自于整个社会，并被整个社会所支持。——迪尔凯姆

7. 真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。——于丹

8. 七十寿辰！这是人们获得一种新的令人敬畏的尊严的幸福时刻。这时，你可以把压抑已达三十余年的故作深沉弃之一旁，无所畏惧，泰然自若地站在人生的七级顶锋向下观望，教诲他人而不会受到指责。——马克·吐温

9. 我觉得婚姻应该会更丰富长养人的内心，而不是使它更苍白更软弱，或者更懈怠。你有婚姻，但你还是会想到你的事业和职责，你的职业还是会带给你神圣感、敬畏感。华生习惯把工作说成干活：“该干活了。”工作、干活使我安静，使我内心平安。——铁凝

10. 直播，始终是一个记者的狂欢。谁都喜欢那一瞬间，肾上腺素急速分泌的感觉。忘掉一切世事。但前提是，看的，问的，是人想知而未知的。还有，懂得在何时沉默，因为事件的自然声有时胜过人的千言万语。昨天三联记者为调查十周年采访，问我从调查中学习到的最重要的是什么。我说，是我始终对新闻的现场有一种敬畏之心。因为我自知无知----这是我所有观察和思考的起点。现场，并不代表真实。我们所能探寻到的真相，取决于我们对人和世界的认识。——柴静

5.关于心存敬畏的作为

心存敬畏 鸟，为什么可以在天上飞翔？人很羡慕，于是有了飞机。

鱼，为什么能够在水里游刃有余？人觉得很新奇，于是我们知道了潜艇。人类的先祖，曾经蜷居于洞穴之内，树叶裹身，与自然万物同生共处，与天地万象亲密接触，对自然界充满着敬仰与赞美，对动物界充满着膜拜与信服，对一切生命、生灵充满着敬畏之情。

他们和平共处，相互依存。而当我们汇聚了天地之精气，承载了自然之光华，以站立的姿态爬上了生物链的顶端，在走向自我文明的演变中却渐渐疏离了自然。

于是，冷血、凶狠、残冷便记录在了人类文明的词典中。 动物以死亡的方式接近人类，人类却以遗忘的方式抛弃过去。

在优胜劣汰、适着生存的游戏规则中，人类越来越不信赖自己，以致于彼此之间需要一段段关系来不断地验证与固定。然而，这关系往往太过脆弱，不堪一击，以致于我们徘徊在不断地伤害与受伤的边缘。

曾几何时，人类是如此自信：在人定胜天的口号声中，我们削山、填海、围湖、造田，林立的工厂覆盖了田园牧歌，钢筋水泥盘剥了绿色大地，潜水艇开进了龙王的殿堂，宇宙飞船驶向了嫦娥的枕边。人类变得为所欲为，认为自然界不再神秘。

可正当人类沾沾自喜地享受着现代文明成果的同时，洪水、火灾、地震、干旱、沙尘暴，还有许多来不及取名的疾病，伴随着自然界的种种惩罚不期而至。人，是应该心存敬畏的。

心存敬畏，就是要有如履薄冰的谨慎态度；心存敬畏，就是要有战战兢兢的体察心情；心存敬畏，就是要有小心翼翼的戒惧意念；心存敬畏，还应该有如负泰山的神圣责任。因为心存敬畏，我们三思而后行，不再莽撞；因为心存敬畏，我们审时度势，永远谦逊平和。

人类真正的强大，不在于战胜了自然，而在于不断地克制自己。“人定胜天”不过是人类极其无知的盲目自大，“天意难违”则更是人类懦弱胆怯的搪塞借口。

茫茫宇宙，孕育了世间纷繁万物；滚滚红尘，蓄养了人间万千生灵。所有的困惑，不过是人类内心的嗔念所起，事因何起，也能因何而灭。

人，是应该心存敬畏的。只有心存敬畏，才可能实现自我教育、自我审视、自我约束和自我节制；只有心存敬畏，才能够抵制和克服困惑、困难、诱惑、犹豫、踌躇和羁绊。

心存敬畏，让我可以和自己对话；心存敬畏，让我们的生命疆域更加宽阔；心存敬畏，让我们正在构建的和谐社会得以沿着可持续发展的道路越走越远。

6.关于“敬畏之心”的名言

我说，是我始终对新闻的现场有一种敬畏之心。

——柴静热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。——周国平勇气的精髓就是稳定地活着，没有丝毫的自欺，执掌着非常强大的安全感，对宇宙有一种敬畏和信赖。

——毕淑敏老年有这么多缺陷和愚蠢，又这么容易受人耻笑。一个老人能够得到的最好收获不过是家人的仁慈和爱，统领和敬畏已不再是他的武器。

—— 蒙田有两种东西，我们越是经常、持续地思考，它们越是以时时翻新的赞叹和敬畏充满我们的心灵，它们是——我们头顶的星空和心中的道德法则。——康德墓碑铭文在一个社会中被认为是神圣的人东西，因为它代表了价值、情感、权力或被公共的信仰赋予了使人敬畏或神圣的品性神圣的东西来自于整个社会，并被整个社会所支持。

——迪尔凯姆真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。——于丹七十寿辰！这是人们获得一种新的令人敬畏的尊严的幸福时刻。

这时，你可以把压抑已达三十余年的故作深沉弃之一旁，无所畏惧，泰然自若地站在人生的七级顶锋向下观望，教诲他人而不会受到指责。——马克·吐温我觉得婚姻应该会更丰富长养人的内心，而不是使它更苍白更软弱，或者更懈怠。

你有婚姻，但你还是会想到你的事业和职责，你的职业还是会带给你神圣感、敬畏感。华生习惯把工作说成干活：“该干活了。”

工作、干活使我安静，使我内心平安。——铁凝直播，始终是一个记者的狂欢。

谁都喜欢那一瞬间，肾上腺素急速分泌的感觉。忘掉一切世事。

但前提是，看的，问的，是人想知而未知的。还有，懂得在何时沉默，因为事件的自然声有时胜过人的千言万语。

昨天三联记者为调查十周年采访，问我从调查中学习到的最重要的是什么。我说，是我始终对新闻的现场有一种敬畏之心。

因为我自知无知----这是我所有观察和思考的起点。现场，并不代表真实。

我们所能探寻到的真相，取决于我们对人和世界的认识。——柴静。

7.关于心存敬畏的问题

我认为人应当有颗敬畏之心。

一个人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行为准则和规范，就能自觉约束自己，不做出格越轨之事。古人说：“凡善怕者，心身有所正，言有所规，纠有所止，偶有逾矩，安不出大格。”

人一旦没有敬畏之心，往往就会肆无忌惮，甚至为所欲为胆大包天，有了敬畏之心，就不会忘乎所以无法无天。所以常怀敬畏之心的人格外谦逊，是一个有品味有思想的人都具备的基本素质。

近来读书时读到这么两个故事：一是一个日本人在中国大庆看到了天边的落日，绚烂壮丽，红大而圆润，他情不自禁的下跪即而泪流满面，中国人问他为何有此举动，他说从没有见过这么大的落日，心灵受到极大的震撼，他本能的反应就是用下跪表达自己对苍天的敬畏。其二是我国宋朝时著名的书法家米芾，米芾本是一个恃才傲物的怪人，他从不肯摘帽，更不肯低头，但米芾爱石成癖，每当他看到奇石时却总是下拜，边叩首边自言自语：“吾欲见石兄二十年矣。”

此举差点使他丢官，他反作图自鸣得意：“彼之所美，我之所恶也；我之所美，彼或恶之”，世人追崇的权势与金钱这两样俗物在米芾眼中浑若无物。两个故事要说明的道理很简单：人要敬畏苍天的心，更要敬畏大地。

敬畏之心源自于人的信仰，人的心里有敬畏或恐惧的事物，才能既敬重又畏惧，才会有坚定的信仰，才会知道什么可为而什么不可为。我们的先知庄子就提出了“天人不相胜”、“天人合一”的观点，过去许多的中国人都认定自己是唯物主义者，但随着社会和时代的发展，人们的“唯物”的需求越来越大，便只过分的强调了“唯物”，有“主义”的人越来越少，因为没有了敬畏之心，物质便成了能决定一切东西了。

所以我们有许多中国人早就不敬畏苍天也不敬畏大地，现在，更是有很多的人竟然连自己都不知道要敬畏自己了。 没有了敬畏之心，有的人才敢胡作非为无法无天。

近年来官方查处的受贿“百万级”、“千万级”的“大官人”们的人数越来越多，前腐后继，长江后浪推前浪，人们的表现却很平静，因为许多人都认为被查出来的只是冰山一角。细想一下也是的，那些人都是花钱找关系托人弄了个官位，一朝权在手，便把令来行，好象这个地球都归他自己都嫌地盘小，一付小人得志的样子便显露出来了。

为了出政绩表现自己轻率决策权大于法或是为自己谋取私利把投资赚回来是再正常不过的了。远的不说了，今年全国“两会”期间，最高人民检察院检察长曹建明做报告：去年共立案侦察贪污贿赂、渎职侵权犯罪案件33546件、41179人，查办涉嫌犯罪的县处级以上国家工作人员2687人，其中厅局级181人、省部级4人，抓获在逃职务犯罪嫌疑人1200人，查处违纪检察人员258人。

当然这只是官方的公开报道。这些早已引不起人们的惊叹了，相反，倒是有很多人心里都在想：这只是几个意外“出事”的倒霉蛋，倒底还有多少“更大的鱼”没被找出来，谁能说的清楚。

近期爆出来的长春市公安局绿园区分局局长付德武光在办公室藏款就达1300万；贵阳市的市长助理樊中黔也因拥有千万巨款“出了事”；延吉市原林业局局长许杰疯狂敛财3600万；南京栖霞区原区长助理、迈皋桥街道原工委书记潘玉梅受贿逾千万，赃款净重高达26公斤之多，银行工作人员用点钞机足足花费了一个半小时才清点；连乡村的村官也没放过手中的权利，捞不着大的能捞多少是多少吗！不捞白不捞，反正有权不用过期也作废，枣强县肖张镇后河村支书杜西森，就把自己的妻子、儿子、岳母、大伯都办成了底保户，我就想问：低保的事是要经过好几级“官衙”审核才能发放的，他村支书一个人办的了吗？ 没有了敬畏之心，有的人才敢见利忘义唯利是图。近年来出现了许多为了获“利”而玩忽职守、渎职失职的人。

去年发生了“三鹿奶粉事件”、矿难频发、全国高考和公务员录用考试许多地方出现作弊事件，因为人们没有什么可畏的了，只要是有利可图，什么事都敢去做，什么事都敢想，为了谋取一已之私利，可以丧失人格和良心，可以祸国殃民，可以欺天灭地。二十年前曾读过一本书《官场现行记》和《二十年之目睹现状》，那时总以为是后世的文人泄私愤，为了讥讽清朝官场的腐败故意夸大事实，心里想：那些官员们都是读着圣人书走入庙堂的，怎么会发生那样没有人格的事呢？现在时代发展了，人们的思想也进步了，但怪事发生的概率、档次可比那个年代多的多，许多怪事，我们的古人因为有敬畏之心竟然都不敢做，现在的人因为没有什么可畏的，所以古人不敢做的，今天的人也都做出来了。

前段时间河南开封消防支队与漯河消防支队1000多字的宣传稿中竟然有800字相同，开封副市长的讲话竟然出现了“构建和谐平安漯河”的“开封指导漯河工作”的怪事了吗？有什么奇怪的？因为现今时代的人无所敬畏，也就没有什么不敢做的了。 没有了敬畏之心，有的人才敢罔顾廉耻低级下流肮脏龌龊。

“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。”这是德国著名哲学家康德的敬畏，也是刻他墓碑上的名言。

而。

8.关于敬畏生命的名言、警句

人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。

——拿破仑生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。

——爱默生谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德天下兴亡，匹夫有责。

——顾炎武苦难是人生的老师。——巴尔扎克人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）人生天地间，忽如远行客（古诗十九首）一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明）天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植）三万六千日，夜夜当秉烛。

白日何短短，百年若易海——（唐·李白）少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路——（叔本华）懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长（意大利）我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样——（马可·奥勒留）我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。

死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。——佚名生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。

许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。

——费尔巴哈应该笑着面对生活，不管一切如何。——伏契克生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。

——诺贝尔生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。

——爱默生世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼.罗兰我们只有献出生命，才能得到生命。

——泰戈尔内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。

——小塞涅卡如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。

——伯克寿命的缩短与思想的虚耗成正比。——达尔文珍惜生命就要珍惜今天。

——谚语谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。

——英国谚语 生命短暂，切不可猬琐偏狭。 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。

——诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。

——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。

——罗曼·罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命。

我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长。

——塞涅卡 生命是母亲塑造出来的，是上帝赋予我们每个人的.在我看来生命是无法衡量的！ 生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。

在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。 生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。

有生命，那里便有希望。 每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。

亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。 我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。

生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。 人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得旺盛。

世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。 生命短暂，切不可猬琐偏狭。

生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动。

——卢梭 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。

——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命。

——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。

——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡。

9.《心存敬畏》主要内容

“敬畏”，这是一个状态的两面，敬对内心，畏对外部；但这个畏不是“怕”而是一种清晰认知后的震惊、尊重和自持的心理状态，是和敬融合在一起的“惊-敬-信”一体的东西；而“敬畏”里的敬也是面向人类内心那种万象森严，持有的一样的心理状态。

近代西方哲学史上划时代的哲学家康德有一句名言：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。” 这句话横跨东西屏障，穿越时间长河，至今仍然是人们精神生活的座右铭。

在这句话中，我们需要把握一个关键词：敬畏。“敬畏”是什么？就是“既敬重又畏惧”。

这是人对待事物的情感态度，它囊括了“敬”与“畏”的双重情感内涵：“敬”是指恭敬、敬重、彬彬有礼，“畏”是指惧怕、畏怯、战战兢兢。在这里，“敬”，体现的是一种人生态度、一种价值追求，是对事物人格化的一种尊重；“畏”，是一种行为的警示界限，是一种对自身言行的自律，是一种对萌生不规行为的自我约束。

敬畏是一种态度、一种观念、一种品德、一种境界、一种自省、一种约束，也是一种忧患、一种睿智、一种敏锐、一种原则、一种觉悟。一句话，是内在精神境界和价值追求的自然外化。

翻开中华五千年文明史，人们就会明白，敬畏是中华伦理道德的精髓，是做人之基、成事之道、从政之德、治国之本。在我国，古人对“敬畏”早有精辟论述：有“君子以恐慌修省”之良言；有“善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”的名言；有“有所畏者，其家必齐；无所畏者，必怠其睽”的警告；有“畏法度者最快乐”之达观；有“君子观洊雷威震之象，以恐惧自修饬循省也。

君子畏天之威，则修正其身，思省其过，咎而改之”之告诫；有“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸”的劝解；有“君子有三畏；畏天命，畏大人，畏圣人之言”的操守；有“君子大心则敬天而道，小心则畏义而节”，“小人则不然，大心则慢而暴，小心则淫而倾”的界限；有“君子之心，常存敬畏”之习惯。

中国语境中的“敬畏”常和“道德典范”联系在一起。孔子曾说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言；小人不知天命而不畏，狎大人，侮圣人之言。”

“天命”对人而言是神圣而不可轻易达致的东西；“大人”是“天命”的承载者，是社会政治秩序的代表；“圣人”是“天命”的阐释者，是人心秩序话语的表述者。由对“天”的敬畏在现实中转变为对“大人”、“圣人”之敬畏，中国人的敬畏对象是指向道德典范的，是现实的、具体的，人们相信只要表达了对大人、圣人之敬畏必然就表达了对天之敬畏，因为大人、圣人是其现实中的代言人。

这里的“畏”具有主动性，“畏”由“敬”生。在“敬”和“畏”之间，“敬”是因，“畏”是果。

“畏”在这里不单纯是指一种害怕、顺从，而是指一种为了实现人生理想、信念而对自己行为的主动限制、反省，是一种道德自律，表达的是一种有所不为的精神。而在西方语境中，“敬畏”往往从“敬畏上帝”开始。

英文钦定版《圣经·箴言》中说，“敬畏耶和华是智慧的开端”；《圣经·希伯来书》中则说，“所以我们既得了不能震动的国、就当感恩、照神所喜悦的、用虔诚敬畏的心事奉神”。神、上帝、耶和华，那是隐秘的，这就使敬畏没有了具体可观的意向对象。

由于意向对象是不可观的，因而其不可能成为敬畏者的价值取向，对上帝敬畏并不是希望自己成为上帝，而是因为惧怕上帝的惩罚而按照上帝的要求去约束自己的言行。当然，这种怕是与敬相联系的怕，如果不与敬相联系，那么这种怕和动物本能的恐惧也就没有二致了。

在西方语境中，“敬”和“畏”之间，“畏”是因，“敬”是果，顺序不可逆转。然而，无论是东方还是西方，人类自步入工业社会以来，科学技术突飞猛进，科学技术作为一种极具创造力的生产力要素，将人们的生活送上了现代化的道路。

与此同时，受科学技术进步的影响，人们的精神世界也发生了一些根本性的变化，表现得比较明显的就是“唯科技至上”、“唯自我至上”的观念逐步占据人们的心灵，人们盲目地将征服自然，改造社会作为自身唯一的价值追求。在这种价值观念的引导下，人们变得狭隘和自私，工具性的思维方式横行，他们开始只关注自我、只关注自身所能控制、掌握的内容，却忽视了对内心的审视，对情感价值的追寻，以及对自我以外的他者的倾听和关注，人们开始显得“肆无忌惮”，无法坚守内心的价值秩序。

这给个体心理成长、道德情感发展造成的冲击突出地表现为敬畏意识淡薄，敬畏感缺失。从前有句老话，常人都知道，说的是：“举头三尺有青天。”

还有：“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。”进一步，话更重，道是“人可欺，天不可欺”，或者说“人在做，天在看”。

这么多警句，就一个意思，指的是做人做事要有敬畏。我们可以不相信天地神灵，但我们必须相信道德规律。

我们要敬畏生命。生命是宇宙间最伟大的奇迹。

世界上最大的罪过，就是将生命无辜地剥夺。我们要敬畏自然。

人是自然之子。

10.敬畏生命的名言警句

有点多了~~~嘻嘻 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。

生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不 巴金 为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什 王若飞 我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。

我有一天生命，我就应该 方志敏 一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己 门捷列夫 把活着的每一天看作生命的最后一天。 海伦凯勒 科学需要人的全部生命。

巴甫洛夫 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。 富兰克林 科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是 巴甫洛夫 谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。

雨果 上天生下我们，是要我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。 ——（英国）莎士比亚 没有爱的心是永远没有归宿的。

——（法国）马尔罗 人生本来就是一种广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。

——（中国）朱自清 一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。 ——（法国）马尔罗 智慧生出三种果实：善于思想，善于说话，善于行动。

——（古希腊）德谟克利特 长养慈心，勿伤物命，充此一念，可为仁至。 ——（中国）弘一法师 我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运。

我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。 ——（中国）张全民 谁愿意没有树木的慰藉而活着？ ——一位德国诗人 所谓美好的心灵，就是能体贴万物的心，能温柔对待一草一木的心灵。

惟有体会到一花一草都象征了万物的心，才能体会到人生的真意和智慧。 ——（中国）林清玄 随便选吧！祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。

聂鲁达 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。

但寒冷的、寂寞的生，却不 巴金 为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什 王若飞 我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该 方志敏 一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己 门捷列夫 把活着的每一天看作生命的最后一天。

海伦凯勒 科学需要人的全部生命。 巴甫洛夫 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。

富兰克林 科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是 巴甫洛夫 谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。 雨果 上天生下我们，是要我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。

——（英国）莎士比亚 没有爱的心是永远没有归宿的。 ——（法国）马尔罗 人生本来就是一种广义的艺术。

每个人的生命史就是他自己的作品。 ——（中国）朱自清 一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。

——（法国）马尔罗 智慧生出三种果实：善于思想，善于说话，善于行动。 ——（古希腊）德谟克利特 长养慈心，勿伤物命，充此一念，可为仁至。

——（中国）弘一法师 我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运。我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。

——（中国）张全民 谁愿意没有树木的慰藉而活着？ ——一位德国诗人 所谓美好的心灵，就是能体贴万物的心，能温柔对待一草一木的心灵。惟有体会到一花一草都象征了万物的心，才能体会到人生的真意和智慧。

——（中国）林清玄 随便选吧！祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。 聂鲁达 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。

生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不 巴金 为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什 王若飞 我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。

我有一天生命，我就应该 方志敏 一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己 门捷列夫 把活着的每一天看作生命的最后一天。 海伦凯勒 科学需要人的全部生命。

巴甫洛夫 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。 富兰克林 科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是 巴甫洛夫 谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。

雨果 上天生下我们，是要我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。 ——（英国）莎士比亚 没有爱的心是永远没有归宿的。

——（法国）马尔罗 人生本来就是一种广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。

做人要心存敬畏 什么都不怕才最可怕

敬畏是人类对待事物的一种态度。"敬"是严肃，认真的意思，还指做事严肃，免犯错误;"畏"指"慎，谨慎，不懈怠"。

敬畏是在面对权威、崇高或庄严事物时所产生的情绪，带有恐惧、尊敬及惊奇的感受，它是对一切神圣事物的态度，敬畏自然，敬畏道德才是根本。

孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”即君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏居于高位的人，敬畏圣人的言语。

《史记·鲁周公世家》：“乃命于帝庭，敷佑四方，用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。”。

唐代韩愈在《贺太阳不亏状》中道：“陛下敬畏天命，克己修身”。

自古我们中华民族就有心存敬畏的传统。比如，敬畏上天，毕竟民以食为天，所以就会敬畏老天爷。老天爷是仁慈的，厚德载物。老天爷是公正的，扬善惩恶。老天爷也是严厉的......于是就有了这样的观念：人在做，天在看，三尺头上有神明。亏心事做不得，肆无忌惮也不行。

做生意，明码实价，童叟无欺；做学问，言之有据，持之有故；做官，不夺民财，不伤无辜；做人，不出卖朋友，不丧天良。正是靠着这份敬畏之心，我们中华民族虽历尽苦难，中华文明却得以延续。

人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮，为所欲为，无法无天，最终吞下自酿的苦果。

心存敬畏，学会谦卑

俯仰天地，心存敬畏，上天才会给予丰厚的回报。

敬畏之心源自于人的信仰，人的心里有敬畏或恐惧的事物，才能既敬重又畏惧，才会规范与约束自己的言行举止。常怀敬畏之心的人显得格外谦卑。

以前我们中国人信命，但什么是命?不知道，反正事好事坏，都认为是命。在做什么事之前，都会思量一番，觉得举头三尺有神明，不可行可恶之事。

东汉杨震，公正廉洁、不谋私利，为人所称道。有一次，他从荆州赴东莱郡（今山东烟台、威海一带）当太守，途中经昌邑县。县令王密是杨震当荆州刺史时，提拔起来的官员，遂亲赴郊外迎接恩师。

晚上，王密前去拜会杨震，告辞时，王密突然从怀中捧出黄金，放在桌上，说道：“恩师难得光临，我准备了一点小礼，以报栽培之恩。”

杨震说：“以前正因为我了解你的真才实学，所以才提拔你，希望你做一个好官。你对我最好的回报是为国效力，而不是送给我个人什么东西。”

可是王密还坚持说：“三更半夜，不会有人知道的，请收下吧！”

杨震立刻变得非常严肃，声色俱厉地说：“你这是什么话，天知，地知，我知，你知！你怎么可以说，没有人知道呢？没有别人在，难道你我的良心就不在了吗？”

王密顿感惭愧，赶紧像贼一样溜走了，消失在沉沉的夜幕中。

这就是中国历史上有名的“杨震拒金”故事。正所谓“举头三尺有神明”，更是对自己良心的敬畏。

人只有拥有了敬畏之心，才谈得上良心、义务、责任道德，才能形成责任感，事业心，民族精神，这些才是一个人的最高境界。

什么都不怕，那才最可怕

《红楼梦》里王熙凤的判词里，说她“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，仿佛她的死因是聪明太过。

其实王熙凤聪明不是错，很多人认为王熙凤一生就亏在了耍小聪明上，她错就错在了她的无知无畏，胆儿大到什么都不怕的程度上，古言“天欲其亡，必令其狂”，这不让她吃大亏才怪。当然，这与她的家教有着必然联系。

王熙凤小时候父母对她可谓百依百顺，不加调教，这养成了她后来飞扬跋扈，唯我独尊的性格。

另外，家里没让她受传统的文化教育，堂堂金陵王家的小姐，居然不识字！没读过诸子百家的圣贤书，圣人之训一概不知，对仁义礼智信没有多少概念，缺乏做人处事的最基本道德准则。

没有基本道德素养，自我约束，自然就会变得很可怕，如同猛虎出笼野性难驯。这还有何敬畏之心，底线可谈？

人没有信仰就难有敬畏之心，没有敬畏就无事不敢，“凡善怕者，心身有所正，言有所规，纠有所止，偶有逾矩，安不出大格。”

胆儿太大，又不知进退，小焉者误人生，大焉者要人命。

心存敬畏，无忧无惧

曾国藩在给次子曾纪泽的家书中写道：“敬则无骄气，无怠惰之气。”

人只有心存敬畏，方能谨慎行事；才能有战战兢兢的戒惧意念；也才能在变幻莫测、纷繁复杂的社会里，不分心，不浮躁，不被私心杂念所扰，不为个人名利所累，永远谦卑平和，恪守心灵的从容和淡定。

做人越是强势，就越要谦卑，因为谦卑就是心存敬畏。

时刻存有敬畏之心，无忧无惧。胆子太小，就激发自己的勇气。胆子太大，就培养自己尊重别人的敬畏之心。

要始终保持敬畏之心。对时光，对美，对痛楚。仿佛我们的活，也只是一棵春天中洁白花树的简单生涯。不管是竭力盛放，还是静默颓败，都如此甘愿和珍重。