组歌优美句子点评

组歌优美句子点评

1. 纪伯伦《组歌 》句子赏析

清晨，我在情人的耳边发出海誓山盟，于是他把我紧紧搂抱在怀中；傍晚，我把爱恋的祷词歌吟，于是他将我亲吻。

清晨，“我”发出海誓山盟，他把我紧紧搂抱；傍晚，“我”歌吟爱恋的祷词，他将“我”亲吻。

我生性执拗，急躁；我的情人却坚忍而有耐心。

潮水涨来时，我拥抱着他；潮水退去时，我扑倒在他的脚下。

潮涨，“我”拥抱着他，潮退，“我”扑倒在他的脚下。

夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，唯有我彻夜不寐；时而歌唱，时而叹息。呜呼！彻夜不眠让我形容憔悴。可是，我在恋爱呀！而爱情的脾气是不喜欢睡眠的。

尽管情人“坚忍而有耐心”，“生性执拗，急躁”的我还是彻夜不寐，以至形容憔悴，俨然就是现实生活中堕入情网的痴情少女。

2. 纪伯伦组歌中好句

1.我愿为追求理想而死，不愿百无聊赖而生。我希望在自己内心深处，有一种对爱与美如饥似渴的追求。

2.我愿为追求理想而死，不愿百无聊赖而生。我希望在自己内心深处，有一种对爱与美如饥似渴的追求。

3.云的一生就是分别与重逢，就是泪与笑。人也是如此：他脱离了那崇高的精神境界，而在物质的世界中蹒跚；他像云朵一样，经过了悲愁的高山，走过了欢乐的平原，遇到死亡的寒风，于是回到他的出发点；回到爱与美的大海中，回到主的身边。

4.花的一生就是渴望与结交，就是泪与笑。

5.我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。这同爱情何其酷肖：它是感情大海的叹息，是思想天空的泪水，是心灵田野的微笑。

6. 我饮着朝露酿成的琼浆；听着小鸟的鸣转，歌唱；我婆婆起舞，芳草为我鼓掌。我总是仰望高空，对光明心驰神往；我从不顾影自怜，也有孤芳自赏。而这些哲理，人类未完全领悟。

7.我的恋人从我的情敌那里学会了大喊大叫，吵闹不止；我却要教会他：从自己的心泉中流出抚慰的泪水，发出自力更生，精益求精的叹息。我的恋人属于我，我也是属于他的。

8.我在知识和智慧的宫殿里把他寻找，但却找不到，因为物质——那俗不可耐的女人已经把他领进个人主义的城堡，使他堕落进声色犬马的泥沼。

9.泪会净化我的心灵，让我明白人生的隐秘和它的玄奥；笑使我接近我的人类同胞，它是我赞美主的标志、符号；泪使我借以表达我的痛心与悔恨；笑则流露出我对自己的存在感到幸福和欢欣。

10.拂晓，朝霞泛金时，我将他呼唤，他却没听见，因为对往昔的眷恋使他难睁睡眼；入夜，万籁俱寂，群芳沉睡时，我同他嬉戏，他却不理我，因为对未来的憧憬占据了他整个心绪。

3. 优美的段落 和赏析

没有天空的日子我怀念海子2004年四川考生一片片麦地仰望着天空，那里有他戴着眼镜的笑容。

他不会忘记，“麦地和光芒的情义”，麦地也不会忘记，在那个有风有光，有云有雨的天空，他在那里。他住在山间的木屋里，繁华的城市几乎要把他忘记。

对着窗子，他只会看见荒凉的山岗、黑色的土地，只会看见美丽苍白的手和月形的山峰。带上《圣经》。

他说，他跟过去隔着黑色的土地，他和未来，隔着无声的空气。他忘记了自己。

但是，他永远都会铭记，“活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福”。他永远都会铭记，“荒凉的山岗上站着四姐妹，所有的风只向她们吹，所有的日子都为她们破碎”。

他永远都会铭记，因为这些都是他心的伤痕，都是他心中安安静静的愿望。（这一节追忆海子的“生”。

作者熟悉海子的诗歌，熟悉海子的人生，选摘了海子《麦地与诗人》《活在珍贵的人间》《四姐妹》中的诗句，通过“麦地”等海子诗歌中的常见意象，表现了海子执着追寻精神世界的高贵人生以及生命中的苦痛。海子的“忘记”与“铭记”为文章增添了厚重感）二月二十六日，他说：“母亲如门，对我轻轻开着。”

他穿着鞋子走在大地上。这坚实干净的土地，总是护卫着他柔弱的身躯。

土地忘不了他。他就是土地王，他一直就这么走着。

跨过他曾经写下的“横陈于地的骸骨”的沙滩，跨过“众神死亡的草原”，也跨过“跑着雪和太阳光芒”的“麦地”，跨过马群，跨过闪电。在两行铁轨间，他躺下去发呆，忘了站起来！那一夜，他血淋淋地走向天堂！天堂不会忘记他，早早地唤他回去。

那一夜，世人渐渐发觉他用自己最后的身躯在地上铭刻的诗句。如今，他和他的诗永远不会被忘记。

（这一节诗意地表现海子的“死”。引用了海子《思念前生》《秋》《九月》《讯问》中的诗句，诗行中表现出海子对圣洁母爱的向往，对精神家园的追寻。

海子 “忘了站起来”，天堂和世人 “不会忘记”他，巧妙地对比中，诗意地表现出对海子的永远的忆念）梦中，我常常来到他的棺木前，而他却静静地躺在棺木里发呆，不肯站起来。梦中，我常常来到他的坟茔前，而那坟茔像一只圆圆的眼睛，望着天空。

梦里是永远没有天空的，而我抬头却看见了他戴着眼镜的笑容，他诗一样的头发盖住了天空，也盖住了我的神州以及世界的土地。君生我未生，君死我未死。

在我的白驹过隙的人生中，我路过了一片不可及的天空，它却永远铭记在我心中。我愿他在天堂飞翔的影子也在大地上继续飞翔，我也愿以跨越时空的凝望到达没有天空的天涯，去拥抱永远属于我们的海子。

（这一节写“我”的凭吊与追寻。“梦中”的寻找，永远的祈愿，沉痛而深情地表现了作者对海子及其诗歌世界的认同与追慕）（2005年四川考生《没有天空的日子我怀念海子》）点评：海子的一生是短暂的，然而他却以他对纯粹的诗歌世界的追寻而成为永恒。

选择海子为题材，表达对海子及其海子的诗歌世界的追寻，足见作者和海子之间的心灵相通。本文的成功处主要表现在：一、意境深远，有厚重感。

一方面，作者对海子及其诗作情有独钟，因而善于引用，信手拈来。海子诗歌中的安静、悲伤和执着，丰富了文章的意蕴。

另一方面，作者对永远的海子的深情怀念，对海子诗歌世界的渴望和追寻，使文章有了超越时空的人文魅力，增添了浓烈的诗意而有厚重的内涵；二、想象丰富，构思巧妙。海子是浪漫的，追慕海子的作者也是浪漫的。

作者打破了常见的结构模式，运用丰富的想象分小节再现了海子的“生”、海子的“死”、海子死后“我”的凭吊与追慕，节与节之间是跳跃的，也是富于想象的，字里行间巧妙地蕴蓄了自己激越跳荡的情感，隽永而深沉。本文能得高分，与它严谨而巧妙的结构，丰富的想象，深刻的内涵，深远的意境，是分不开的。

作文二：蓦然回首忘记是齐桓公不记一箭之仇，彩车盛礼恭迎管仲的那份宽容；忘记是秦穆公要群臣摘帽熄灯，不介小隙的那份心胸；忘记是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份淡定；忘记是祁黄羊那“举材不避仇，任贤不避亲”的那份明理；忘记是苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”的那份洒脱；忘记更是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的那份旷达！（排比铺陈，从不同侧面诠释了“忘记”的境界，既有气势，又丰富了文化内涵）……——忘记是一种心胸，忘记是一种境界。忘记该忘记的。

多一份宽容多一个朋友，多一种忘记多一个世界。当你在学会忘记的过程中，你感受到了人生的真谛！（透过现象揭示本质，三言两语剖析“忘记”的意义）——蓦然回首，你已不再是孤寂的独行人！铭记是诸葛亮为报刘备知遇之恩而“鞠躬尽瘁，死而后已”的那份感恩戴德；铭记是赵孟頫与爱妻患难风雨，不离不弃的那份坚贞；铭记是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的那份誓言；铭记是文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的那份忠心；铭记是李时珍悬壶济世，救死扶伤的那份责任；铭记是严子陵垂钓富春江边披蓑戴笠的那份固执；铭记更是周恩来“为中华之崛起而读书”的那份凌云壮志！（再次排比，和上文形成对比，丰富了“铭。

4. 要优美且富有哲理的句子

纪伯伦的组歌的赏析 《浪之歌》赏析 这是一篇借物抒怀之作，也是纪伯伦著名散文诗篇之一。

读完《浪之歌》，透过浪花、海岸这些形象，我们不禁想起了诗人自己，想起他对祖国炽热而苦苦的恋情。熟悉诗人的人都知道，他的祖国——处于封建主义、殖民主义统治下的黎巴嫩——给予他的并不是很多。

远在他少年时代，为了生存，他同家人不得不背井离乡，不远万里来到美国求生。后来，立志报国的诗人，又被“莫须有”地遭到放逐。

在自己的国土上，连立足之地也没有，不得不长期旅居异国，身老他乡。然而，这种因贫穷和统治阶级的罪恶而造成的与故土的别离，不仅没有淡化他对祖国的思恋，冷却他炽热的赤子深情。

相反，他爱之更深，思之也更切，他除将海外流离的阿拉伯作家组织起来，共同为祖国独立和自由民主而抗争呼号，还常常在自己的诗作里，对祖国寄寓深厚的恋情。《浪之歌》便是这类诗歌的代表作。

他借助海浪与海岸这对热恋形象，曲折表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。 诗中的海浪形象是极为感人的。

她对情侣海岸一往情深，爱的热烈，爱的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚的誓愿；傍晚，她又为爱情唱着祈祷的诗篇。

潮涨时，她热情洋溢，紧紧与情人拥抱；潮退了，她难舍难分，依恋地扑倒在情侣的脚下。面对她这诚挚炽烈的情爱，海岸是异常感激的，他亲吻她，还容忍了她的“任性”。

但与海岸连在一起的“山崖”，却不同情她，理解她，不管她如何向他献媚，微笑，倾吐心声，始终装聋作哑，置之不理。他这种态度，使海浪感到伤感，苦恼。

寂静的夜晚，大地万物都在睡神怀抱中沉沉酣睡，唯有她辗转反侧，难以安眠。然而，她的恋情并没有因此而减退，也没有因此而动摇对爱情的信念，决心只要“一息尚存”，就要“这样消磨岁月”。

显示出无限的忠诚。海浪对爱情的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。

海浪除具有人的特点、能借以很好地表达诗人的情感之外，还具有浪的特点。如她的“任性”，总不能平静的心胸，晨昏的情感的变化，潮水涨落时不一的举动等等。

都符合海浪的特性。由此也说明，这一拟人形象是塑造得很成功的，显示了诗人杰出的艺术才能。

纪伯伦笔下的自然万物仿佛都是诗人的一个面影，一个道具，浸染着他的气息，跳动着他的诗心。在他的文学世界里，一切事物都仿佛汇流、回旋在一个巨大的合唱之中，歌颂着生命、自然、爱情，而生命、自然、爱情，似乎也只是宇宙运行的同一个恢弘的过程的不同表现、不同名称，为了去印证一个最终的和谐——这样的思想对我们总有似曾相识的感觉，因为它是纯然东方的。

不同于真实世界，在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人间世界的守护者——“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我彻夜不眠”，在星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中，它发出永恒的共鸣，“时而歌唱，时而叹息”，而海浪的歌唱也就是海浪的叹息。

也因此，我们方可领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉——“爱情的真谛就是清醒”，因为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这个世界，它的和谐，它的美。 在这里，我们恰恰看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活；这就是我终生的工作”，在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。

诗人的故国地处地中海的东端，这也许是海洋的意象在他的散文诗里如此亲切的原由。那在万籁俱寂的深夜里独自往复拍打着岸边，歌唱复如叹息的大海的梦幻般的图景，一定是这首散文诗诗思的缘起，而这，是仅仅在地图上遥想大海，而未曾在海边久久流连的人所不能写出的。

<<雨之歌>>赏析 纪伯伦常被称作哲理诗人，但他的散文诗的内涵常常多于一般的哲理诗，就这首《雨之歌》而言，和哲理诗相同的是，它主要采用的也是拟人化的手法，但是它并不以得出某种哲理、教谕为目标，它最终形成的是一个具有丰富感性内容的，难以被化约为简单的道理的形象。 在这首散文诗的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来（“传情的信使”）。

值得注意的是在诗中对拟人手法的灵活的多方面运用：一方面是对雨的拟人化处理，从第三节“我哭”开始，由此引起了一系列相关意象——花草，云彩和田野等等——相应加以拟人化，一方面雨的形象也时时在变化，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，例如第六节“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进”，似乎又获得了一只鸟的形象，此外，除了自然界的具体的物象之外，一些抽象的事物也常常被拟人化，如第二节“清晨的女儿”中的清晨，以及第五节“不动声色的死神的怀抱”。

5. 哪位朋友请详细讲解一下关于音乐创作中的一种体裁

10. 组歌（节选） 纪伯伦 知识与能力：学习文章优美的语言中内含丰富的哲理。

理解作者采用第一人称，借助丰富的想像，表现出对人生的思考。 过程与方法：通过朗读课文，，从而更深入 地体会文章的文章的艺术魅力和深层内涵。

情感、态度与价值观：朗读课文，体会感情； 教学重点、难点：探究文章多样化的拟人手法及其它修辞手段；理解作者笔下的海浪和雨的形象及文章所表达的爱国情感。 教学时间：二课时 教学过程 第一课时 一、预习 ‘ 1.给下列加点字注音。

炽热（chi4） 祷词（dao3） 执拗（niu4） 俊俏（qiao4） 衷情（zhong1） 馈赠（kui4） 憔悴（cui4） 真谛（di4） 夫穹（qiong2） 璀璨（cui3can4） 镶嵌（xiang1 。 10. 组歌（节选）纪伯伦知识与能力：学习文章优美的语言中内含丰富的哲理。

理解作者采用第一人称，借助丰富的想像，表现出对人生的思考。过程与方法：通过朗读课文，，从而更深入地体会文章的文章的艺术魅力和深层内涵。

情感、态度与价值观：朗读课文，体会感情； 教学重点、难点：探究文章多样化的拟人手法及其它修辞手段；理解作者笔下的海浪和雨的形象及文章所表达的爱国情感。教学时间：二课时教学过程第一课时一、预习 ‘ 1.给下列加点字注音。

炽热（chi4） 祷词（dao3） 执拗（niu4） 俊俏（qiao4） 衷情（zhong1） 馈赠（kui4） 憔悴（cui4） 真谛（di4） 夫穹（qiong2） 璀璨（cui3can4） 镶嵌（xiang1 qian4） 翱翔（ao2） 长吁短叹（xu1） 千山万壑（he4） 2.解释下列词语。 执拗：固执任性，不听从别人的意见。

憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。 馈赠：赠送（礼品）。

真谛：真实的意义或道理。 璀璨：形容珠玉等光彩鲜明。

镶嵌：把一物体嵌入另一物体内。 酷肖：酷似。

海誓山盟：男女相爱时所立的誓言和盟约，表示爱情要像山和海一样永恒不变。 长吁短叹：因伤感、烦闷、痛苦等不住地唉声叹气。

盛气凌人：傲慢的气势逼人。 纹丝不动：一点儿也不动。

二、导人 诗人有一颗敏感而多情的心。在他笔下，浪和雨有生命，有灵气，有个性，它们与自然万物和谐共处，构成生生不息的美妙世界；同时，它们又闪烁着理性的光辉，给人以启迪。

作者简介：纪·哈·纪伯伦（1883~1931），黎巴嫩诗人、画家。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。

本文选自《泪与笑》。《组歌》共包括五首散文诗，这里选的是其中两首。

三、朗读课文要求读出感情和节奏，初步体会两首诗表现作者怎样的感情。四、学习课文 （一）学习《浪之歌》。

1.朗读课文，学生在散文诗旁用旁批的形式写下自己的短评。 如《浪之歌》开头写浪花对海岸的深情，浪花的性格是活泼的，她像一个纯情的姑娘日日夜夜嬉戏在海岸身边…… 学生讨论、交流。

2.学生找出文中自己喜欢的句子，并加以评析。 鼓励学生畅所欲言，表达自己独特的感受。

3.理解海浪的形象。 明确：海浪的形象是一个博爱者的形象。

第二课时（二）学习《雨之歌》。 1.朗读课文，找出自己喜欢的句子，并加以评析。

学生交流自己的见解。 2.理解文章丰富的内蕴。

明确： 风情雨态是难以描摹的，更何况所写的并非是在特定情景中的某一场雨。作者在短短的篇幅中描绘了种种的雨：轻轻洒下的，如金线泻地，珍珠抛落；伴同雷电而来的，瓢泼而下，疗救饥渴的大地；叮咚作响的，轻叩着人们的心扉。

作者借助丰富的想像，艺术地描绘了“雨”的生活，借写雨来赞颂人类七情之中最美好的感情——爱，并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀，表现出对人生的思考。 作者是在写雨的精魂，精魂离不了形体，从形体描摹入手，从与各种各样外物的关系中展开，不求工巧，而求离形得魂，从一枝一叶中让人想见全貌。

如第四节写雨在云彩和田野间传信，天低云暗，雨丝绵绵，似乎把云彩与田野连结起来了，雨霁风止，云淡了，龟裂的土地平复了，确实如“这位干渴难耐，我去解除；那位相思成病，我去医治。”“雨”是旷达的，对于自己的放逐，虽然有过泪，但它明白。

“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。”对“死”的淡然态度，把“死亡”看成是必然到来的结局，因此甘于牺牲自己，造福万物。

五、口头仿写训练 朗读<浪之歌>第五节“曾有多少次，当美人鱼从海底钻出海面，坐在礁石上欣赏星空时，我围绕她们跳过舞；曾有多少次，当有情人向俊俏的少女倾诉自己为爱情所苦时，我陪伴他长吁短叹，帮助他将衷情吐露；曾有多少次，我与礁石同席对饮，它竟纹丝不动，我同它嘻嘻哈哈，它竟面无笑容。……” 要求运用“曾有多少次，当……时，我……；曾有多少次，当……时，我……；曾有多少次，我……”句式来说一段话。

学生讨论、交流。教师引导学生说话要有一个中心，前后句连贯，衔接自然。

六、拓展阅读 教师向学生推荐纪伯伦<组歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求学生用旁批的形式写下自己的短评，并摘抄散文诗中的佳句。以下是《花之歌》原文： 我是大自然的话语，大自然说出去，又收回去，把它藏在心间，然后又说一遍…… 我是星星，从苍穹坠落在绿茵中。

6. 编一首赞美大自然诗歌,像组歌一样

《 致--大自然 》

天空将无数种韵律轻飘在亮色下

履履辙迹

岁月的流逝有时象一首歌

当你在这里想起

快乐时光似曾把记忆

留在广远的地方

我不会相思

却带着快慰热衷于你的情意

大自然生机勃勃的时候

有我的爱心难以叙述

象昨日的阳光今天如这时的你

把我挽留

必竟是夏季

一个美妙的故事成熟在雨季

象春风得意之时迎接你

用已然忘却紧锁的心扉围绕你

说一声久别后那漫长的凝视

就足使你眼泪莹莹

如气象万千的远古小径

只有一种声音回荡

那无边的翠绿连接着欣欣的里程

不会停息

是绿色的曼妙是红色的娇柔

是幽雅把它擎起

是冷酷的严峻是孤独的陶冶

是奋斗者的骄傲

你温馨的世界

属于勇敢的男人天真的少女

及冬天与智慧

属于酣畅的溪流欢跃的小鸟

及烈日和海岸

属于象形的橄榄树

属于我

和我所爱的丛林

当绿色原野上有蝴蝶翩翩

如儿时的你

当沉沉黑夜静静躺在河边

梦幻般流连

我寻觅好长的小路弯呵

当黎明的田间

有人从明媚的春光前走过

当风絮一遍遍

去揉扶那寂静的荒野

你用什么怀抱来抚擎这

温馨的飘逸

我走出岁月的流失

沿着履履辙迹向向阳的山坡

奔走

向着沼泽向着憧憬

不停地挺进

那坦荡的胸怀在潇潇暮雨中

现出迷人的广漠

那巍巍的山峦在旖旎风光下

和我一同

用粗旷的臂膊紧握着的手

挥舞着一个太阳！

幸福能给人快乐的感觉，常使我们陶醉于甜蜜的眩晕中，痛苦却让我们读懂了生命的深刻，从而令人成长.

岁月，抛落我一双又一双鞋子

风雨，脱掉我一件又一件衣裳

家园，赐于我一座又一座路标

母亲，永不疲倦地向我凝望

古老而又永恒的关爱

有时，母亲的手送我一程

有时，母亲的心送我一程

其实，送与不送都一样

我早已经知道

无论是刮风下雨，还是冰天雪地

都是你心头的牵挂

在岁月的山路上，我为你写下脚印

在风雨的旅途中，我记住你的笑容

在岁月的风雨中——

我会带着感恩和虔诚，为你祝福

当代音乐界名家周守宏对曾腾芳《美丽的武当》歌词的最新评点

读晓征《美丽的武当》、品风景借物喻人

文/ 周守宏

编辑/不倒翁

今天我在网络上搜索到了以晓征为笔名的《美丽的武当》。这是腾芳兄创作的又一佳作。同时也体现了腾芳兄热爱祖国大好河山，走到哪里？写到哪里？走到哪里？都会勾起他对祖国美好河山的赞美！这也是他的一份作为音乐词人的责任心。一首词的完成，要经过捕捉形象，提炼感受，构思主题，开拓意境等过程。而这首词是否有强大的生命力或者艺术感染力？最关键的就是找到典型的感觉。《美丽的武当》最具典型值得赞美的代表。它是中华民族大好河山的一块瑰宝令人神往。历经六百年风雨，仍宏恢如初的建筑，绵延八百里的大山是所有问道者心中的圣地。腾芳兄用了拟人的修辞手法把山当人来描写，托物言志，借物喻人。字字有含量，句句有寓意，读起来顺畅，想起来美哒，似导游，似主人介绍了武当山的各个美景，身入其境，引人入胜，步步美景，陶醉其中！词作者好似和武当山对话一样：“多少回听过你的传说…多少次梦见你的山岗…多少人到过你的南岩…多少人登上你的金顶…”描述了这座山的魅力所在，多少人都向往这里，多少人都穿越时空追寻它的历史。这首词后部写了：“云雾是你洁白的轻纱，霞光是你亮丽的霓裳，钟声是你报送着吉祥，林海是你绿色的宝藏。”他告诉了人们走近钟灵毓秀，自然天成的武当山，看了宫观道院、亭台楼阁、峰峦幽壑去感悟她的玄妙，领会她的空灵和神韵！最后作者就阐明了自己对这座历经千年沐风雨而不蚀，迎雷电竟无损的武当一种爱的感受：“爱你这里的鸟叫，爱你这里的花香，爱你这里的流水，爱你这里的月光，走进这里就像走进了神仙生活的地方，走进这里就像走进了梦中的天堂！”这里的确是“亘古无双胜境，天下第一仙山。”腾芳兄以“隐喻、象征、意象”来抒发他激动赞美武当的情感。这首词描述了武当山博大精深的道教文化的历史。其神思方远，视通万里，思接千载。打破了一般人的程式定势，独辟蹊径，觅得奇想。凭借主观感觉，想象、夸张、变格等修辞手法，字字见美，句句见情。音韵隽永，意味悠长。这首词留给曲作者铺上了旋律的音符一样，它不仅是词也是诗更是一首赞美的歌！

2021年4月14日于武汉

1990年夏，湖北省音协常务副主席姚运才(右)河南大学声乐教授肖生(左)带曾腾芳到丹江釆访和体验生活。同登武当山。

曾腾芳摄于南岩照。

此照片身后右边，是南岩烧龙头香的地方，龙头伸出一米多远，只有一尺见宽的石条可上去，下面壁立千仞，万丈深渊。一般人望下去都心惊胆颤。据说烧龙头香的人，如里心不诚，就会掉下去粉身碎骨。所以，心诚则灵，心诚则安！

金顶照。

一行人在一柱擎天前照。

【补记】

《美丽的武当山》这首歌词，是有故事的。

当年是湖北省音协姚运才主席带我到丹江釆访和体验生活，一是完善组歌《平原的太阳》，二是想写南水北调的新组歌。丹江水利枢纽工程管理局邀请去的。丹管局宣传部长李复华，同姚主席、还有河南大学声乐教授肖生，都是武汉音乐学院的同学。期间安排了到工厂访问、看丹江水库和登武当山。而武当山这首词是十年后写的，当时写了三首，这是其中一首。

弹指三十一年，听闻肖生先生已仙逝了！当年他约我到汉江游泳，我临行前卜过一卦，不适宜游泳，小心坠入泥沙，所以没有应约。就在我坚持不游泳的那天下午，一个在丹江开会的图书馆的馆长，集体去汉江游泳，淹死了一个，用滚勾去捞尸，很惨的。

往事如烟！丹江文化局时任局长姓傅，仙桃籍人士，早闻也仙逝了！当年他意气风发，侃侃而谈，讲述他接待国家主要领导游武当的情景，他和我喝了不少酒，宴请我们时，丹江文化馆一名声乐辅系和舞蹈演员作陪，还一同到舞厅跳过舞，现在回想起来，恍若昨日！我还深深地记得姚主席穿着汗衫，在招待所写《平原的太阳》组歌总谱的情形，五线谱纸，一个音符一个音符写上去，是件十分辛苦的事。写的时间长了，他说眼晴发涩。他还打趣地对我说:“你们写歌词的好，词一通过就完了事，谱曲的却没这么简单。”姚老师长我十岁，他今年都是八十开外的老人了。那仙山飘渺的云雾，可惜不能把人载回过去的时光。

周守宏近照

周守宏简介

作曲家，二胡演奏家，音乐评论家。汉族，籍贯，湖北。1978年毕业于湖北艺术学院(现武汉音乐学院)。现为中国音乐家协会会员。全国艺术考级中国音乐学院考官。曾任湖北监利县音乐家协会主席，监利县文化馆馆长，研究馆员。

多年来，从事群众文化的宣传组织、创作辅导等活动。主编了艺术学科的科技成果书籍《民舞、民歌、民器集成、湖北卷、监利分卷》等工作！主编了《监利县革命历史歌曲选》；行业歌曲集《供销合作之歌》。出版了个人创作歌曲选《旋转舞台》。代表作有歌曲《中国人》、《面对一切》；歌舞有《田园春晓》、《赶会》；器乐曲有《梦中情思》；戏剧音乐《渔妈莲妹红军哥》；论文有《漫谈啰啰咚及其音乐思维》、《浅谈和弦类别》、《音乐与数学》、《文化馆内部管理之我所见》等。

三十多年来，在省市中央电台、电视台和报刊等，播放、发表歌曲、电视音乐、器乐曲、论文、歌词等作品达460余首（篇）。２００７年创作的荆州花鼓戏《渔妈莲妹红军哥》音乐获全国第十四届群星创作大奖。其名录被收入《湖北省宣传文化系统高级知识分子传略》、《中国民间名人录大典》、《中国当代音乐界名人大辞典》等。