心态的英文名言警句(关于态度的英文格言)

心态的英文名言警句(关于态度的英文格言)

1.关于态度的英文格言

A contented is a perpetual feast

▲知足者常乐。

世界上好多事情是不可攀比的，要保持心理平衡，就要对一切事情报豁达乐观的态度。

A mill cannot grind with the water that is past.

▲逝水不推磨，时去不再回。

此语劝人不要轻易丢掉机会；但如果机会已错过，后悔也没有用，因为已经太晚了。

Procrastination is the thief of time .

▲拖延是时间之窃贼。

本谚语意指做事拖拖拉拉就会浪费很多时间，因此凡需要做的事应尽快去做。

Tomorrow never comes.

▲明天无尽头。

此语意为要抓紧时间，不要把今天的事情推到明天，明天在推到明天。有些事情，如果现在不做以后可能永远做不了。汉语谚语“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎”是对本句的详尽解说。

2.关于积极态度的英语名言

The first step is always the hardest

有时候要开始新的事物可能有些难度。如果你以前从没有学过英语的话，你可能会面对恐惧感。然而，一旦你开始了学习，你就一定不会后悔！

If at first you don't succeed, try, try again

有时在没有成功的时候放弃而不是继续坚持是非常简单的。但不要失去学习英语的信心！每个人都有各自的学习方式，只要付出一点努力学习，你就能找到适合你的学习方式。

No pain, no gain

不劳无获。学习英语看起来象是个艰巨的任务，但是只要付出一点，你就会得到相当大的收获！

Don't cry over spilled milk

覆水难收。可能你还在后悔过去浪费了许多时间而没有学习英语，但是取而代之，更着眼于你的将来-一个讲英语的将来。

Make hay while the sun shines

你应该把握时间和机遇去做你想做的事。难道现在还不是从Englishtown课程中得到最大收获的时间吗？

Practice makes perfect

不要因为不能马上成为某事物的专家而失望。有时你可能并没有感觉到英语的进步，但是只要你更多的操练，你的英语就一定能更流利。

There's more than one way to skin a cat

条条大陆通罗马。你可能是因为没有时间去上课而放弃了英语学习。如果是这样的话，看一下Englishtown的在线学习课程-你可以在任何时间任何地点获得同样好的学习效果。

You reap what you sow

一份耕耘，一份收获。每个人都希望获得成功，但是要确定你是否付出了努力并认真的学习了英语！

Two heads are better than one

两个人一起比单打独斗要有效的的多。为什么不参加一堂口语课或找一位学习伙伴共同操练英语呢？

Don't put off until tomorrow what you can do today

不要再拖延了，今天能完成的事就今天做

3.英语励志名言名句大全

life is like a sea, only the strong will of people, to reach the other shore. - Marx.生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

Reading for the rise of the Chinese. - zhou enlai.为中华之崛起而读书。——周恩来

Successful flower, people just admiring her present mingyan! But when her yaren, soak the struggle leiquan, possessions on the blood rain of sacrifice. Ice -.成功的花， 人们只惊羡她现时的明艳！ 然而当初她的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉， 洒遍了牺牲的血雨。——冰心

When you want to give up, think about what makes you insist on here. -- kobe Bryant.在你想要放弃的时候，想想是什么让你当初坚持走到了这里。——科比

Nothing in the world is difficult for one who sets his mind to it. - MAO zedong.世上无难事，只怕有心人。——毛泽东

And will be more straight to the sea and the sea in full sail. - li bai.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

No accumulation, no thousands of miles, no small streams, no rivers.-Xunzi.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——荀子

There is no road in the world, there are many people who have gone, and they have become the way.-Luxun.世上本没有路，走的人多了，也变成了路。——鲁迅

A thousand grind and a hard hit, and the wind of the East and the West.-Zheng banqiao.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥

4.寻求一些积极的英语名言.谢谢.

1. Pain past is pleasure.

（过去的痛苦就是快乐。）[无论多么艰难一定要咬牙冲过去，将来回忆起来一定甜蜜无比。]

2. While there is life, there is hope.

（有生命就有希望/留得青山在，不怕没柴烧。）

3. Wisdom in the mind is better than money in the hand.

（脑中有知识，胜过手中有金钱。）[从小灌输给孩子的坚定信念。]

4. Storms make trees take deeper roots.

（风暴使树木深深扎根。）[感激敌人，感激挫折！]

5. Nothing is impossible for a willing heart.

（心之所愿，无所不成。）[坚持一个简单的信念就一定会成功。]

6. The shortest answer is doing.

（最简单的回答就是干。）[想说流利的英语吗？那么现在就开口！心动不如嘴动。]

6. The shortest answer is doing.

（最简单的回答就是干。）[想说流利的英语吗？那么现在就开口！心动不如嘴动。]

8. Great hopes make great man. （伟大的理想造就伟大的人。）

9. God helps those who help themselves.（天助自助者。）

12. East or west, home is best.（东好西好，还是家里最好。）

《乌合之众》40句话，让人醍醐灌顶

提到《乌合之众》（The Crowd：A Study of the Popular Mind），即便你不曾真正阅读过，也一定听说过这本书。作为法国心理学家、社会学家古斯塔夫·勒庞的代表作，他当初写作时并未预料到这本书在一个多世纪后的热度始终不减。

自1895年问世以来，《乌合之众》这本小书无数次再版，被译成近二十种文字，而在国内，它已有近20个版本，想必今后还会出现更多。在某瓣上，《乌合之众》更是排在了“社会心理学图书”类的第一名，遥遥领先于其他这类著作，11万余的评价和讨论也体现了它的惊人影响力。

在各类专栏、知乎、b站等媒体上，《乌合之众》被各种分析解读，许多人将它捧上神坛，借以批评乃至讽刺当下的一些乱象，也有不少人指出书中种族主义等危险的政治立场。

不论如何，勒庞这本书依旧是社会心理学入门的一部经典著作，他虽然没能解决很多问题，但是他的确切中了群众心理的很多特征。《乌合之众》虽然不是严格意义的学术著作，但是勒庞那种普及性的写法，却使得这本书在现代始终受到广大读者的欢迎，并在阅读中得以警醒。

勒庞生于1841年，在他漫长的人生中，他身处的法国的历史语境，足以使得他信服自己笔下的“乌合之众”。他时常在书中回忆起他出生前的法国大革命、第一共和国、拿破仑帝国及其复辟、波旁王朝的两次复辟。在他出生时，七月王朝已经持续11年，但7年后又建立了法兰西第二共和国，随后是第二帝国、第三共和国。

勒庞观察了政府走马灯般地更迭，各类蛊惑人心的政客竭力夺权。“群众很容易扮演刽子手的角色，同样很容易慷慨赴死”，他尤其关注了布朗热将军的例子，他在19世纪80年代名声鹊起，很快煽动了成千上万的追随者为之流血牺牲，不论他们本身的期盼和立场彼此有多么矛盾。但在他很快失败自杀后，勒庞又观察到“群众对英雄进行报复，他们曾经对其点头哈腰，但是现在不再承认他的地位”。

回到这本书本身，它分为三个部分：群众心理、群众的意见与信念、群众的类别及其特点。在第一部分，勒庞主要研究了群众的心理同一律，以及个人作为群众时如何在观念、道德、情绪上变得迥异乃至低智。在第二部分，勒庞考察了群众的意见和信念受到哪些因素影响，作为他们崇拜对象的领袖又采用了哪些手段引导群众。在第三部分，勒庞的论述更具时代性，主要讨论了在群众时代他所设想的政治制度和种族作用。

生活中的许多事件数不胜数，常常令人回想起勒庞所说的“群体里积累的只有愚蠢，而不是天生的智慧”“群众的观念和信仰特别容易靠传染扩散，绝不会靠推理来普及”。

今天，小北带大家来阅读一下《乌合之众》中的经典名句，也希望我们在生活中能够时刻保持理智，警惕掉入“乌合之众”的陷阱。

一般特征

1. 心理群众由异质成分组成，只是一种暂时现象。人们一旦结为一体，就获得了特有的心理特征，就像细胞构成生命体一样。在新的生命体中重聚的细胞与单个的细胞截然不同，它们表现出全然不同的新特点。

2. 群体里积累的只有愚蠢，而不是天生的智慧。如果“整个世界”指的是若干个群众的集合，那就根本不像常言所说的那样，整个世界比伏尔泰聪明，而肯定要说，伏尔泰比“整个世界”更聪明。

3. 一旦群众形成，个人就很难约束自己不产生这样的念头：群众有匿名性，个人不负责任。因此，约束着个人的责任感便荡然无存了。

4. 匿名群众缺乏责任感，非匿名群众形成了责任感，因此，两类异质性群众的行为就表现出截然不同的倾向。

5. 群众总是在无意识的边缘徘徊，随时听命于一切暗示，心怀狂躁情绪，不受理性影响，丧失批判能力；如此，除了极端的轻信，就别无其他可能了。

个体

6. 在集体心理中，个人的智力和个性被削弱了。异质性被同质性淹没，无意识的属性占了上风。

7. 在群众里，保留鲜明个性、足以逆潮流而动的个人寥寥无几。充其量，他们只能借助其他的暗示，以偏离群众冲动的潮流。有时候，一个愉快的表情、一个及时被唤醒的形象，就能起到震慑作用，并阻止群众最血腥的暴行。

8. 孤立时，他可能是文雅人；一旦进入群众，他就成了野蛮人，靠本能行事。

9. 一旦成为群众的一员，智者和愚夫一样，都失去了观察的能力。

10. 通常，群众犯罪的动机是一种强烈的暗示。事后，参与犯罪的个人坚信，其行为是为了履行责任，这和一般罪犯的行为完全不同。

矛盾

11. 和原始人一样，群众的保守本能坚不可摧。他们对一切传统的拜物教式的崇敬是绝对的；对一切有可能改变其基本生存状态的新鲜事，他们的无意识恐惧是根深蒂固的。倘若民主制度能够拥有像今天这样强大的力量，那么，纺织机、蒸汽机和铁路就都不会发明出来，或者是在持续的革命和屠杀之后才会被发明出来。

12. 群众顺从的冲动可以是慷慨的或残忍的、英勇的或懦弱的，但冲动总是势不可当，以至于个人利益乃至对生命的保全都难以占上风。刺激因素多种多样，群众又总是顺从，所以群众也极为多变。

13. 群众里的一切情感和行为都有传染性，其强度之烈足以使个人乐意为集体利益而牺牲个人利益。这是与个人天性背道而驰的倾向。如果不是因为成为群众的一员，人很难具有这样的倾向。

14. 如果人民以冷静的态度去办大事，世界史上就不会留下多少有关丰功伟绩的记录了。

15. 群众经常放纵自己低劣的本能，但有时又树立崇高的道德典范。倘若无私、辞让、对真实或虚幻理想的绝对忠诚被纳入美德的范畴，那么就可以说，群众具有这些美德，而且即使哲人也难以达到他们的高度。

16. 群众可能杀人放火，无恶不作，也可能有献身、牺牲和无私的壮举，这是孤立的个人根本不可能表现出的极崇高的行为。

信念

17. 观念在群众的头脑里扎根需要很长时间，若想根除也需要很长时间。

18. 群众这样进行推理，他们把表面有关联、实际不同的东西联系在一起，并立即把具体的事例推而广之。

19. 无论发轫时多么伟大或正确的观念，一旦陷入群众能理解的范围，并对群众产生影响，其高雅和伟大就消失殆尽了。

20. 无论刺激群众想象力的是什么手段，其形式都是惊人而鲜明的形象，免去了一切多余的解释，最多伴有几个奇异或神秘的事实：一次伟大的胜利、一个伟大的奇迹、一宗大罪，或一个诱人的前景。

21. 伟大的信念开始衰亡的时刻很容易辨认，那就是其价值开始被质疑的时刻。所谓被普遍接受的信念不过是一种虚构，其存活依靠一个条件：不被仔细查验。

22. 各个民族在捍卫自己的意见时，总是表现得不宽容，这显然不无道理。从哲学角度来看，它应该接受批评。然而在民族生活中，不宽容代表着最必要的品质。

真理

23. 要想在生活中取得成功，一个人需要具备的条件是判断力、经验、创新和品行，这些素质都不是书本赋予的。教科书就好比字典，是有用的工具，可供查检，但大段大段的死记硬背却百无一用。

24. 推动各民族演化的主要因素，从来就不是真理，而是谬误。群众从不渴望真理，面对不合口味的证据，他们会转身离去。假如谬误有诱惑力，他们宁可把谬误神化。

25. 我们用年轻时学到的少量套话和陈词把自己武装起来，便拥有了应付生活所需要的一切，再也不必对任何事情冥思苦想。

26. 断言越简明，证据和证明越贫乏，就越有分量。

27. 群众的观念和信仰特别容易靠传染扩散，绝不会靠推理来普及。

统治

28. 掌握了影响群众想象力的艺术，也就同时掌握了统治他们的艺术。

29. 最死守传统观念、最顽固反对变革传统观念的，正是群众。

30. 群众只能以形象思维，因此也只能被形象打动。唯有形象能吓唬他们，吸引他们，成为他们行为的动机。

31. 群众的一切信念都具有一种宗教的形式。在群众心目中，受其拥戴的英雄是名副其实的神。

32. 政治家最必要的任务之一，就是用受欢迎的词语或者至少是中性的词语，为民众难以容忍的顶着旧名称的事物进行洗礼。词语的威力非常强大，选择得当就足以使最可恶的事情被群众接受。

33. 在同一个社会，同样的词语对不同的阶层往往有不同的含义；表面上，人们用词相同，但不同的阶层所用的语言是绝不相同的。

34. 在每个社会领域，从最高贵者到最低贱者，人只要一脱离孤独状态，立刻便堕入某个人物的影响之下。大多数人，尤其是群众中的大多数人，除了自己的专长之外，对任何问题都没有清楚而合理的想法。领袖就成为他们的向导。不过，领袖也可以被报刊取代，虽然效果很不理想，但它们为读者制造舆论，提供现成的套话，使他们不必动脑筋。

35. 威望的特点就是使我们看不见事物的本来面目，使我们的判断力彻底麻木。群众在一切问题上都亟须现成的意见，个人一般也是一样的。这些意见的流行与其正确或错误的程度毫无关系，只受威望大小的制约。

36. 今天，由于讨论和分析，一切意见都失去了威望；其特征很快消磨殆尽，幸存的意见极少，难以唤起我们的热情。现代人越来越受害于麻木不仁了。

情感

37. 催生情感的不是理性，情感对理性置之不理。情感是一切文明的主要动力，名誉、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义、对荣誉的热爱等情感都是文明的动力。

38. 宗教情感的特点十分简单：对某个想象中的居高临下者的崇拜，对其威力的畏惧，对其命令的盲从，无力探讨其信条，渴望传播其信条，把不接受其信条的人视为寇仇，如此等等。

39. 褊狭与狂热必然和宗教情感相生相伴。凡是自信掌握了世俗或永恒幸福的秘诀的人，必然会表现出褊狭与狂热。凡是受到某种信念的激励而相聚的人，都会显示出这两种特征。

40. 群众的情绪夸张，容易膨胀，一旦表现出来，任何情绪都能通过暗示和传染过程而迅速传播。如此一来，群众所明确赞扬的事物就会力量大增。

最后，对于这样一本盛行一个多世纪的畅销书，它是否名副其实，也始终是值得一辩的问题。著名社会学家罗伯特·默顿分析了《乌合之众》的诸多矛盾。

毫无疑问，对于试图了解集体行为机制和社会心理学的人而言，这是一本必读书，它与我们的时代也息息相关。如今已被证明，书里的一些概念或被人误导，或误导别人，或全然错误，它包含了驳杂的意识型态，但是来自各种意识形态背景的读者都认真对待它。

《乌合之众》始终体现了对重要现象的问题意识，勒庞考察了大量现代人所感兴趣的问题：社会顺从和过分顺从、趣味单一、大众的反叛、大众文化、受他人支配的自我、大众运动、自我异化、官僚化机制、逃离自由却落入领袖的怀抱以及无意识在社会行为里的作用等。

因此，《乌合之众》的当代意义在于其发现问题的功能，而不是解决问题的功能。这本书的主题在于强调人类的非理性和无理性，按照这种描绘，人很容易受他人操纵、控制，莫名其妙地受他人欺骗；但我们也需要注意到，有被控制的人，就必然有控制者。

然而，我们也需要注意到勒庞方法的缺陷以及他观点中的粗糙，他写作时无意识地糅合了很多种意识形态。他并非“先知”，在学术人品上，他毫无顾忌地剽窃了塔尔德、西盖勒、泰纳等一干群众理论家的成果，

对于“乌合之众”的翻译本身，译者何道宽也表达了自己的怀疑。现今的译本中，都采用了这种主标题译法，而对于副标题，基本采纳“大众心理研究”或“群体心理研究”。然而，在心理学里，crowd（群众）不同于group（群体），“群众”是非理性群体，不容混淆。

在西方群众心理学中，对“群众”的简明界定是：群众是未分化的大众（masses），是有一定组织化程度的群体（group）。进而译者选择将副标题译为“群众心理研究”，虽然为了约定俗成，主标题依旧采纳更具贬义的“乌合之众”。

但无论如何，《乌合之众》始终具有现实意义。在互联网时代，人人都是信息的生产者，有望成为信息中心，人人都可以制造话题；受欢迎的博主很快就成为“舆论领袖”；一只蝴蝶可以掀起翻天巨浪，一句谣言可以使万民不安。这本书对于我们分析、认识、应对和矫正“群众”的非理性行为依旧有所助益。

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抛开关于这本书和作者本身的种种争议，《乌合之众》始终是一本值得阅读的书，它与我们的时代息息相关，也体现了对现实的问题意识。

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编辑：孙嘉婧、黄泓

观点资料参考：《乌合之众：群众心理研究》， 古斯塔夫·勒庞著，何道宽译

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scb01@pup.cn

不作乌合之众