关于迷信名言

关于迷信名言

1.有关破除迷信的名言警句

科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。

---爱因斯坦（美国） 真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。---达·芬奇（意大利） 科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。

真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的。这本书就是宇宙，就是自然本身，人们必须去读它。

---伽利略（意大利） 1.如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。---卡尔·波普尔 2.“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。

---华罗庚（中国） 3.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。---诺贝尔（瑞典） 4.只有顺从自然，才能驾驭自然。

---培根（英国） 5.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。---牛顿（英国） 6.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。

---狄德罗（法国） 7.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。---爱因斯坦（美国） 8.人的天职在勇于探索真理。

---哥白尼（波兰） 9.我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。

尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。---牛顿（英国） 10.科学的灵感，决不是坐等可以等来的。

如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。---华罗庚（中国） 11.一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。

---巴斯德 （法国） 12.我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。---富兰克林（美国） 13.我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。

---爱迪生（美国） 14.我平生从来没有做出过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。

---爱迪生（美国） 15.发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。

---爱因斯坦 （美国） 16.一切推理都必须从观察与实验得来。---伽利略 （意大利） 17.要学会做科学中的粗活。

要研究事实，对比事实，积聚事实。---巴甫洛夫 （俄国） 18.我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。

---戴维 （英国） 19.感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。

---戴维 （英国） 20.我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是“失败”。

---汤姆逊 21.对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。---茅以升（中国） 22.运动是一切生命的源泉。

---达·芬奇（意大利） 23.科学的基础是健康的身体。---居里夫人（法国） 24.没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。

---爱因斯坦（美国） 25.我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。---居里夫人（法国） 26.科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。

---巴斯德（法国） 27.我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。---巴甫洛夫（前苏联） 28.历史告诫我们说，一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端，终于迷信。

---赫胥黎（英国） 29.总有一天，真理会取胜。即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。

---赫胥黎（英国） 30.使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。---培根（英国） 31.目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。

---帕斯卡（法国） 32.研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。---帕斯卡（法国） 33.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。

---狄德罗（法国） 34.探索真理比占有真理更为可贵。---爱因斯坦（美国） 35.追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。

---爱因斯坦（美国） 36.在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！---爱因斯坦（美国） 37.我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。---爱因斯坦（美国） 38.真理可。

2.关于破除迷信的名言还有哪些：

1.如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。---卡尔·波普尔

2.“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚（中国）

3.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。---诺贝尔（瑞典）

4.只有顺从自然，才能驾驭自然。---培根（英国）

5.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。---牛顿（英国）

6.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国）

7.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。---爱因斯坦（美国）

8.人的天职在勇于探索真理。---哥白尼（波兰）

9.我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。---牛顿（英国）

10.不要迷信书本，也不要迷信权威（怀特丶森）

3.关于破除迷信的名言还有哪些

找到一首当代大家写的关于“破除迷信”的名言名句，供参考：

怪

文/李者也

万事总有例之外，异于常理则为怪。

下坡却上上却下，欲快却慢慢却快。

难解似解犹未解，莫问谜底何所在。

勿道所见皆为实，造物多设障眼碍。

【注】怪坡，位于辽宁省调兵山市。环山景观路南线，全长50米，宽10米，是一条呈西高东低走势的斜坡，2004年修建环山景观路时被发现，该市一枝异花独放的旅游奇葩。汽车停在坡底下，不踩油门不挂挡，它就会自己往上溜；将水倒在地上，竟然逆坡向上流去。有专家解释说，这只是一种视觉误差，是由于参照物的原因造成的错觉，因此，“眼见为实”不一定为实。

4.关于破除封建迷信的名言警句

1、无知是迷信之母。

—— 巴尔扎克《人间喜剧》适用于劝诫他人对学习科学知识的情况。2、人的理想粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利已主义。

—— 海涅《歌集》适用于强调理性对人的启蒙作用。3、科学研究要勇于探索，勇于创新，这个是关键。

搞科研，应该尊重权威但不能迷信权威，应该多读书但不能迷信书本。科研的本质是创新，如果不尊重权威、不读书，创新就失去了基础；如果迷信权威、迷信书本，创新就没有了空间。

—— 袁隆平（演讲）适用于强调科研过程中不能迷信权威。4、只要让我创造一个国家的迷信，我就不管归谁给他制定法律，也不管归谁给它编歌曲了。

—— 马克吐温《百万英镑》适用于强调国家的领导权至关重要。5、真正希望过“很宽阔、很美好的生活”，就创造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。

在生活中，堆积了许多美好的、实际的工作，这些工作会使我们的土地富饶，会把人从偏颇、成见和迷信的可耻的俘虏中解放出来。 —— 高尔基《在人间》适用于强调随着科技发展，一些固有成见将会消失。

6、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。 —— 爱因斯坦《相对论》适用于劝诫他人学习科学文化知识，摆脱迷信观念。

5.关于科学破除迷信的故事和名言

1.活见鬼 原文： 有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。

见一人立檐下，即投伞下同行。久之，不语，疑为鬼也。

以足撩试，偶不相值，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。

俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。二人相视愕然，不觉大笑。

3.访“石古大王” 石古大王庙位于兴宁神光山半山腰通往五华的山坑口。这里风景优美，两旁山上，苍松翠木，林茂成荫。

一条小溪，顺着山，绕着峰，潺潺地从坑口流出山外。坑口的左侧是庙，右侧是四层楼式“望兴亭”。

中间耸立着一棵盘根错节的参天古榕，像一把撑开的巨伞把坑口上空遮住。树荫与徐徐吹来的山风，把这里造就成一片清凉世界。

记得上个世纪六十年代初，笔者在兴宁侨中读书，夏日午休时常常跑到这里来，图的就是一个“凉”字。榕树脚下搭有一个凉亭，四周上空悬挂着许多功德牌匾，里面摆放着石桌石凳，经常有人坐在那里纳凉。

现在的石古大王庙，翘角飞檐，是一座傍山而建的二层楼式仿古寺庙。庙建于改革开放不久。

但现已容纳不下日益增多的游客和信众。一个规模更加宏伟的新庙正在旁边兴建之中。

石古大王庙是附近少有的道教神庙。道教是我国三大教之一，是中华传统文化的一根支柱。

它的诞生稍晚于佛教。是中国人与外来文化对着干的产物。

道教的鼻祖是汉朝的张道陵，尊老子为祖师，以老子的《道德经》为经典，中心思想就是“道”。 佛有“三佛”，道有“三天尊”，都是各自的至高代表。

不懂佛道的人逛寺庙，如果看到大雄宝殿的“三佛”，属佛门。如果看到三清殿里的“三天尊”，属道门。

历史上，佛道两家恩怨颇深，后来谁也灭不了谁，才和谐相处。 道教崇尚自然和谐，主张淡泊宁静，与当今倡建节约型和谐社会十分合拍。

道教主张政治上无为而治，也与时下鼓吹小政府、大市场的治国理念不谋而合，故道教有大智慧焉，值得人们去探宝。 传说中的石古大王不是石头缝里蹦出来的精灵，而是北宋时期，姓石姓古的两位拜把兄弟，他们带领百姓抗敌御侮，成为英雄义士。

死后，百姓感其爱国爱民，在其战斗过的地方，包括闽、粤、赣、湘等地设立神坛敬奉。有碑文记载其事迹。

过去的石古大王庙，不过是一米见方的小庙，后头有一块巨大的山石。平时香客零落，唯一例外的就是重阳。

每年这一天，都会有许多人拎着大包小包的香烛鞭炮从四面八方涌来上香。神庙周边，人头攒动，摩肩接踵。

爆竹声声，硝烟弥漫。到处燃香点烛，甚至古榕树头也难幸免。

节日过后，满目疮痍。树头已焦死一半，石古大王庙也被烟火熏得像抹了灰。

此情此景，恐怕连石古大王也会目不忍睹，摇头叹息。 改革开放后，信众重新为石古大王建大庙。

并在旁边开辟出一块宽阔空地，置放几座高大的铁铸香炉，供信众燃香点烛之用。 今日重阳，到寺庙烧香的不见其少，反见其多。

但昔日的山间小道已变成水泥公路。游人上得去，下得来，容易疏散，反而不见拥堵。

人们保护环境，爱护树木的意识已经提高。古树不再遭灾。

如今新庙即将建成，石古大王如同世间百姓，居住条件得到进一步改善。它既满足了信众的心理需求，也反映了后人对先烈英灵的敬仰。

作为一名常客，希望新庙落成后，能充分展示独特的道家文化。用“道法自然”的思想去劝世，为浮躁奢侈的世俗修一份宁静与淡泊，让世人活得轻松，活得健康。

鲁迅踢“鬼” 鲁迅从日本留学回来后，有一段时间在故乡绍兴教书。平时住在学校，星期六晚上才回家。

有一天下午，因为在学校自理一些事情，鲁迅回家时已经天黑了。为了赶时间，他就抄小路走，这条小路比走大路近得多。

但是，走小路要经过一片坟地，那里灌木、杂草丛生，还有稀稀落落的几棵大树，树上栖息着几窝乌鸦，显得阴森森的。平时很少有人走，晚上就更没有人了。

天不算太黑，月光透过云层照着远近的荒草乱石。地上的野猫，树上的乌鸦不时发出一两声难听的叫声。

鲁迅地走着，快到那一片坟地了。突然，他发现不远处一座坟前立起一个白影，而且慢慢地高起来。

鲁迅以为看花了眼，又仔细地朝那里看去，白影忽然又缩下去了，而且时而大，时而小。鲁迅是学医的，不相信有什么鬼魂，但眼前的怪影也不免使他有些紧张，心里扑扑地跳。

他壮大胆子，继续朝前走。 离那个影子已经很近。

再走几步就可以从旁边过去了。忽然白影移动起来，转来一座坟后缩了下去。

鲁迅越发生疑了：看来这个“鬼”怕我，躲起来了。你越躲，我偏要看看。

于是他大步赶过去。 “什么人！你在干什么！”说着，鲁迅飞起一脚，朝那个缩作一团的东西踢过去，只听“哎哟”一声，白影叫了起来，站起来逃走了，身上掉下来一块白布。

原来这是个盗墓的。

6.关于迷信与科学不共存的名言

科学是宗教迷信最有效的解毒剂——亚 史密斯

科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想——竺可桢

科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物——爱因斯坦（美国）

真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中——达·芬奇（意大利）

科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的。这本书就是宇宙，就是自然本身，人们必须去读它——伽利略（意大利）

不要迷信权威，人云亦云，要树立独立思考的科学精神——谈镐生

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7.相信科学反对迷信的名人名言

在科学里，嘲笑腐儒，也就类似宗教里的嘲笑迷信科学是宗教迷信最有效的解毒剂——亚 史密斯科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想——竺可桢科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物.---爱因斯坦（美国） 真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中.---达·芬奇（意大利）科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找.真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的.这本书就是宇宙，就是自然本身，人们必须去读它.---伽利略（意大利）不要迷信权威，人云亦云，要树立独立思考的科学精神.——谈镐生。

不要迷信名人名言

很多人喜欢名人名言，说话的时候和写文章的时候都要引用几句，以此来增加话语和文章的分量。岂不知名人名言也不可靠，也是有其局限性的。

名人生活在一定的时代，有鲜明的时代性，名人名言也就具有了鲜明的时代烙印。名人名言是不同的时期说的，有一定的时代局限性，所以有可能互相矛盾。当然，名人名言有其合理性，但只适用于一定的范围，并不具有普适性。当那个适用范围不存在了，那个名人名言也就失去了存在的意义。譬如，一方面说兔子不吃窝边草，另一方面又说，近水楼台先得月；一方面说宰相肚里能撑船，另一方面又说有仇不报非君子；一方面说车到山前必有路，另一方面又说，不撞南墙不回头；一方面说知无不言，言无不尽，另一方面又说交浅勿言深，沉默是金。说的都是自相矛盾的话，而每一句话都适用于一定的时代和一定的范围，并不是放之四海而皆准的真理。

名人本身也有历史局限性。有的名人只说一些适合于本阶级的语言，为本阶级的利益服务，而对于其他阶级的人来说，却算不得名人名言。有的名人生活在封建时代，说出的话只是适合于封建时代的标准，却并不适用于新时代；有的名人在窘迫的环境下，说了一些有哲理性的话，但并不适用于发达的人；有的名人说的交友原则只适用于民间却不适应于社会中层和高层人士；有的国内名人说过的名言只适用于本国，却不适用于其他国家；有的名人囿于肉身的限制，说出的名言只适合于人类，却不适应于其他的生物和环境。可见，名人本身具有历史局限性，具有阶级局限性，具有国别的局限性，也具有自身的局限性。

如此看来，大可不必迷信名言，也不必迷信名人。那怎样对待名人名言呢？看到每一句名言合理的成分，并看到其产生的历史年代背景，玩味其背后的局限性与不合理性，也是很有意思的。