黎塞留的名言

黎塞留的名言

1.黎塞留的名人名言

人可不朽，救赎可待来日；国家不得永生，救赎唯有当下

君主无足可供原路返回

总是将关于恩惠的记忆迅速遗忘，是法国人的缺点

在国家事务上，强权即真理

国王的学问即是隐藏的学问

用我的红袍覆盖一切

必须像狮子一样睡觉，永远不合上双眼

黎塞留于1642年去世，享年57岁。在其弥留之际，神父问他，“要不要宽恕你的敌人？”这位一生因严于执法、加强王权而树敌甚多的政治家却坦然地回答道：“除了公敌之外，我没有敌人。”

2.介绍下红衣主教黎塞留

黎塞留（1585~1642）

Richelieu,Cardinal de

法国宰相（1624~1642），枢机主教，政治家。1585年9月9日生于巴黎贵族家庭，1642年12月4日卒于同地。1607年任吕松主教，1614年作为普瓦图的教士代表出席三级会议。两年后受到摄政太后玛丽·德·美第奇的重用。1617年遭国王路易十三放逐。后又为路易十三所赏识。1622年任枢机主教，1624年进入枢密院，同年为宰相。

黎塞留被后人称为法国历史上最伟大、最具谋略、也最无情的政治家。

黎塞留任宰相时，对内恢复和强化遭到削弱的专制王权，对外谋求法国在欧洲的霸主地位。1628年他领兵攻陷胡格诺教派的重要据点拉罗谢尔要塞。次年剥夺胡格诺派享有的政治和军事特权。取消巴黎高等法院的谏诤权，处死或流放大批反叛的贵族。镇压1637年的乡巴佬起义和1639年的“赤足汉”农民起义。向各地派遣监察官，加强政府对地方行政、司法和财政的控制。1635年创立法兰西学院，扩大巴黎大学。他为抗衡哈布斯堡王朝，1625年通过灵活的策略促成针对西班牙的法英联盟。支持丹麦、瑞典以及德意志新教诸侯与神圣罗马帝国军队交战，并在1635年使法国参加三十年战争。晚年卷入宗教冲突。

黎塞留于1624-1642年间任政府首相期间，法国专制制度得到完全巩固，并建立了著名的法兰西学士院。

黎塞留积极加强国家政权建设，为此在中央设立各部大臣，后者在首相领导下掌握实权，此举使贵族权力机构“国务会议”形同虚设。他还把16世纪以来向地方临时派遣的钦差大臣变为总督，由国王任免，其官职不得买卖、转让或世袭。各省的司法、行政、财政大权均在总督的掌控之下，而他们有完全听命于中央。通过这种体制，中央对地方的约束力大大强化。为了便于对地方的控制，黎塞留还在全国各地设立驿站。

中国历史是外交战略的宝藏。春秋战国时代，就产生了很多闪闪发光的战略思想。三国两晋，汉唐明清，中国从来就不缺乏战略家。在西方，17世纪法国红衣主教黎塞留首开“民族国家利益至上”的现代外交之先河。西方文化虽有民主人权的因子，但其核心包含着白人至上的种族优越感，它在国内提倡民主和宽容，在对外交往中则奉行弱肉强食的达尔文主义。因此现代外交的实质是民族国家在世界范围按一定游戏规则追求国家权力的最大化，其指导思想是国家利益高于一切。公理是强权的外衣，尽管善良的人们不愿意承认这一点。

不过，事实上，虽然鼓吹“民主和宽容”，在思想文化方面，黎塞留仍然施行了对强化王权有利的举措。他首次建立了出版检查制度，并在1630年创办了法国历史上最早的报纸《法兰西报》。用它作为集权政治的舆论工具。而法兰西研究院的创立也是黎塞留控制思想文化的另一项重要行动。该院是法国有史以来第一个试图对文化领域的活动进行规范的官方文化机构。

1328年王位落入瓦卢瓦的查理之手。15世纪末，瓦卢瓦王朝的版图，已与今日法国国界相差不多。16世纪基督教传遍法国，引起一系列宗教和平民战争。波旁家族的新徒那瓦尔法尔王国亨利四世取得王位，他极力恢复和平，休养生息，其后经过主教大臣A.黎塞留和J.马扎然的整顿，到路易十四亲政时，法国专制王权进入极盛时期。

黎塞留，路易十三的宰相。他领导法国抵抗住了奥地利的军事干涉，通过削弱贵族和清教徒的力量加强了主权。他还下令成立了索邦大学并促成了法兰西学院的建立。1635年，法国国王路易十三的首相黎塞留创立了法兰西学院，旨在吸纳法国文学和思想界泰斗加入，以保卫和宏扬法兰西语言和文化。这座著名文化殿堂一直只保留40把椅子，即40位终身院士，只有院士辞世空出名额方能投票补选，入选的院士也因此被称为“不朽者”。学院创立后，为世界各国人民耳熟能详的法国文学艺术大师拉辛、拉封丹、孟德斯鸠、夏多布里昂、雨果、拉马丁、梅里美、小仲马等先后登堂入室，成为“不朽者”。随着时代的进步，法兰西学院已将弘扬法兰西文化与追求文化多样性相融合，逐渐发展成超越政治制度和时代局限的法国最高荣誉机构。

红衣主教黎塞留为巩固中央集权制、确立自己在文学领域的领导地位，到处收买御用文人。

在大仲马的小说《三个火枪手》中，他还是三个火枪手和达达尼昂的敌人。

3.介绍下红衣主教黎塞留

阿尔芒·让·迪普莱西·德·黎塞留（Armand Jean du Plessis de Richelieu,1585年9月9日-1642年12月4日）法王路易十三的宰相，枢机主教（1622年）。

他在法国政务决策中具有主导性的影响力；特别是三十年战争时，他通过一系列的外交努力，为法国获得了相当大利益。在他当政期间，法国专制制度得到完全巩固，为路易十四时代的兴盛打下了基础。他是黎塞留公爵的开创者。同时，为巩固中央集权制，黎塞留镇压农民起义、到处收买御用文人。尽管如此，他还是被誉为出色的政治家，外交家。

黎塞留从1624年起执首相职起，执政长达18年。黎塞留的执政方针主要涉及以下两个目标：其一，对外对抗哈布斯堡王朝，其二，对内加强法国的中央集权。黎塞留一生极富于外交政治才干，是三十年战争（1618-1648）的实际推动者和幕后策划人之一，在三十年战争中，法国并不是完全公开的与哈布斯堡王朝对抗，而是通过秘密的资助哈布斯堡王朝的敌人。比如，资助尼德兰从西班牙（此时尚属于哈布斯堡王朝）独立。他和后任宰相马萨林一生致力于使法国兴盛并阻止德意志统一，以及打破哈布斯堡王朝对于法国的战略包围状态，为“太阳王”路易十四王朝前期的兴旺发达奠下了良好基础。尽管他是天主教枢机，但是为了法国的兴盛，他毅然决然地推动法国加入新教同盟，将主权置于教权之上。在国内，他通过削弱贵族和新教徒的力量加强了主权。在他任内，法国王权大大加强了。1635年，成立法兰西学术院。

4.介绍下红衣主教黎塞留

阿尔芒·让·迪普莱西·德·黎塞留（Armand Jean du Plessis de Richelieu,1585年9月9日-1642年12月4日）法王路易十三的宰相，枢机主教（1622年）。

他在法国政务决策中具有主导性的影响力；特别是三十年战争时，他通过一系列的外交努力，为法国获得了相当大利益。在他当政期间，法国专制制度得到完全巩固，为路易十四时代的兴盛打下了基础。

他是黎塞留公爵的开创者。同时，为巩固中央集权制，黎塞留镇压农民起义、到处收买御用文人。

尽管如此，他还是被誉为出色的政治家，外交家。黎塞留从1624年起执首相职起，执政长达18年。

黎塞留的执政方针主要涉及以下两个目标：其一，对外对抗哈布斯堡王朝，其二，对内加强法国的中央集权。黎塞留一生极富于外交政治才干，是三十年战争（1618-1648）的实际推动者和幕后策划人之一，在三十年战争中，法国并不是完全公开的与哈布斯堡王朝对抗，而是通过秘密的资助哈布斯堡王朝的敌人。

比如，资助尼德兰从西班牙（此时尚属于哈布斯堡王朝）独立。他和后任宰相马萨林一生致力于使法国兴盛并阻止德意志统一，以及打破哈布斯堡王朝对于法国的战略包围状态，为“太阳王”路易十四王朝前期的兴旺发达奠下了良好基础。

尽管他是天主教枢机，但是为了法国的兴盛，他毅然决然地推动法国加入新教同盟，将主权置于教权之上。在国内，他通过削弱贵族和新教徒的力量加强了主权。

在他任内，法国王权大大加强了。1635年，成立法兰西学术院。

5.如何评价黎塞留/俾斯麦式的外交

作为一位宰相，黎塞留只能用伟大来形容，他无疑是法兰西乃至欧洲历史上最有政绩的一位政治家。

作为个人黎塞留则十分复杂，连他自己也自配不是好人，他的行为甚至不像一位基督徒。

早年的黎塞留区迎奉承、巴结权贵。

晚年的他目空一切、傲慢自大。

黎塞留狡诈到近乎卑劣，严酷到近乎残忍，他把谋略看作是掌权的合法手段，把残忍看作是治国的必须素质。

他对待敌人永远比敌人对待他更残酷。

黎塞留沽名钓誉、自命不凡，他不容许任何人批评自己，他建立的情报机关除了探查敌情之外就是逮捕所有反对者，在他统治期间巴黎到处都充斥着特务，人人自危，唯恐到巴士底狱吃牢饭。

黎塞留身兼无数个职务却不领俸禄，但是所有人都知道他富可敌国，他拥有庞大的教会资产，此外他也是法国殖民贸易公司的最大股东，红衣主教提倡廉洁，但是又爱好奢华，他的仪仗永远不输于国王，他的府邸也丝毫不亚于王宫。

国王被他架空，太后被他驱逐，王后被他打压，亲王被他流放，公爵被他处死，整个王室乃至整个法兰西王国都在他的压迫下喘不过气来，（不知亨利四世在天有灵会如何看待黎塞留）红衣主教已经不是一个权臣而是暴君，法国历史上前无古人，后无来者的第一暴君。

同时黎塞留也有人性的另一面，他渴望友谊与才学，对于属下红衣主教从不吝惜赏赐与关怀。

对当时法国文坛的第一才子高乃依他是又妒又羡。

黎塞留以文人自居，他鼓励文化事业的发展，自己创作话剧，也写得一手好散文，但是同时他又建立了文化检查机关，收买御用文人为自己歌功颂德。

黎塞留的意志力堪称一绝，他的身体不太好，国内外的敌人众多，在如此环境下还能干出如此伟业没有钢铁般的意志力是不可想象的，他一生经历过无数次此刺杀，但是全部都被机敏地躲过。

晚年的他感到位极人臣之后的寂寞与孤独，因此黎塞留对亲人极为关怀，他的政敌们甚至攻击他与侄女有不伦之恋。

黎塞留爱好小动物，尤其是猫，他的红衣主教府里养着上百只猫，晚上熄灯之后整个府邸到处都是闪亮的猫眼，犹如魔鬼的洞窟。

（红衣主教养猫的目的也是为了防范刺杀者）

“百年之前，血腥杀戮会让每个人瑟瑟发抖，千年之后，史书之上人人都会歌颂杀伐果断，这就是历史。”

马基雅维利在《君主论》中曾经说过一句话：一个令人敬佩的领袖与一个令人畏惧的领袖中，有能力的人应该选择后者。

黎塞留无疑做到了，在那个时代，黎塞留成为了一个可怕的代名词。

每一个人都惧怕他，这成为了一种常态，也是政治家最合适的外表，在当时不畏惧黎塞留的只有两种人一种叫傻瓜，一种叫英杰。

但是那个时代没有比他杰出的英杰，不畏惧黎塞留的只有傻瓜。

黎塞留死后，形成鲜明的对比，百姓涌上街头欢呼这一大魔头死亡，甚至燃放烟火。

而他曾经的敌人却无不暗自垂泪，又庆幸异常。

黎塞留必生最大的敌手，西班牙首相奥利瓦雷斯曾评价，法国的首相堪称基督降世以来最杰出的政治家，也是最令人恐惧的对手。

舆论“顶流”阿里巴巴

01

一夜之间，阿里五个热搜。

以为发生了什么惊天动地的大事，一个个点进去看，有说赵薇的，有说高晓松的，有说某地官场新近变动的。最热门也是最搞笑的话题，是很多人在一本正经地问“花呗是不是不用还了”。

但五个热搜就是没说阿里到底发生了什么，于是其中一个热搜就叫“阿里巴巴怎么了”。这正是吃瓜群众最喜闻乐见的状态：我不知道你出啥事了，看热闹的只怕事不大。

反正，坏人总是有的。近的，有偷漏税的明星，赚大钱天生招人恨的资本家、被腐化的落马官员，远的如犹太资本、共济会阴谋，这些熟悉的戏码总是会在微博和朋友圈里不时跳出来。于是吃瓜群众们更加笃定了：你看，就说有坏人坏事吧！

太阳底下无新事，这样全民找坏人的场景，并不只是互联网时代的独特景象。

两百多年前的乾隆朝，一场夹杂着恐慌与狂欢的全民动员，同样从杭州发端，沿着长江和运河西行北上，席卷了大半个中国。人们相信一些邪恶的妖术师可以通过剪人发辫来盗取灵魂，并致人死亡。整整一年时间里，整个清帝国都被这场狂潮掀动，小民百姓风传各种防范和指控妖术的办法，各级官员也忙着缉拿妖人。

是不是很熟悉？这种掀动整个帝国的妖术，在两百多年前叫做“叫魂”；在科技昌明的当下，轮到了“资本”。

随着阿里的五个热搜，流传最广的消息，是5亿入股蚂蚁的资本腐化官员的戏码。

但稍微查一查就可以发现，这个消息的源头，是油管上一个叫“驸马时评”的视频栏目，点开这个栏目，全是关于中国的各种离谱到家的八卦。创办人叫蒋罔正，自称是蒋介石的“皇亲国戚”。

其实此人本名尹科，原平安银行杭州分行行长助理，因诈骗罪被公安通缉，侥幸出逃海外，后转型油管，靠着各种耸人听闻的中国秘闻，拉拢了一批粉丝。

只是，在他的视频节目下面，往往能翻到指控他诈骗的评论，多的上千万，少的几百万。粉丝群就是他继续诈骗的韭菜地。

但来源的离谱和荒诞，丝毫不影响消息的不胫而走。根据“蒋皇亲”创作的故事为基础，一篇名为《一位“律政佳人”的捞人与举报》的公号文章被转得漫天飞，继而带动无数微博微信的营销号二次创作、三次创作……

好玩的是，中国可能最为流量而焦虑的互联网公司阿里，现在却成了无数营销号的“顶流”源泉。

其中最引人注目的噱头，当然要与“资本狂欢”有关。

有人“分析”了蚂蚁上市前股东的背景，除开阿里、马云和管理层，有“国家队”，有央媒“品牌推广费用”，有相关央企“为菜鸟铺路”，有一干中字头“险资巨头”，当然还有众多群众熟知的企业家，他们被归类为“江湖大佬”。果然好一派资本盛宴的场景，完全符合群众们对于资本家分食大蛋糕的想象。

有这些股东吗，大概是有的，因为蚂蚁的招股书里都有明明白白的列举。但所谓的背景、意图，从何得知？这就是虽不得而知、但可合理想象、以至于天下皆以为然了。

当然，如果蚂蚁股东的精彩故事里， 再能有贪官情人、红颜祸水、资本勾结、派系斗争等诸多要素，就再合适不过。还是那句话：你看，就说有坏人坏事吧！

看戏上瘾，至于阿里到底怎么啦，还重要吗？

重要的是，一张无形的网已经把阿里当场缉拿牢牢锁进舆论的牢笼，“资本”就是百年前的妖术，而阿里约等于资本。我们正在目睹和经历的，大约就是一场现代“叫魂”。

2

再说说热搜里两个高频出现的新闻，某新近落马地方官和赵薇。

某官员落马的消息公布之后，在评论里可以发现这么一群人。

“蓝色钱江纵火谋杀案有希望了”“绝对和林生斌案有关”“坐等林生斌入狱”……

他们笃定，林生斌是杭州保姆纵火案的主谋，而他是有保护伞的。

很难相信，三个月前，林生斌还是被捧成圣人的“林先生”，伟光正人设崩塌之后，立刻就有大仙跳出来分析，他捐的井，是用来镇魂的，为的是让妻子和三个孩子永世不得超生。曾经被认为是悼念家人的纹身，现在被网络大仙们认定：这也是用来镇魂的。

另一个消息是关于赵薇的，她出事的消息传出后，同样被挖出了多年前的黑料，比如在一次采访节目里，主持人问她有什么秘密时，她开玩笑地说自己杀过人。人们还相信，赵薇给粉丝孩子取了死者的名字。哎，也是为了镇魂。

反正一个人坏呢，就必须坏得立体，坏得惊世骇俗，全方位360度无死角都是坏的。阳间的坏事要干，阴间的坏事也不能落下。

在这些大开的脑洞里，当然也有阿里的戏份。一天5条热搜，只看微博的话，阿里简直了，勾结赵薇，腐化官员……联想更丰富的，犹太资本和共济会的故事再来上一遭。

反正，一个事情上了热搜，大家都心有戚戚：资本果然是坏啊。但如果一个事情没上热搜，又一定会有声音跳出来说：啧啧，资本的力量，你懂的。

林生斌可以是资本的力量，阿里也是资本力量。从阿里手眼通天，到林生斌手眼通天。我们对“手眼通天”的衡量尺度，越降越低。总之：遇事不爽，资本下场。

估计牢里的落马官员知道了都要笑，“资本的力量”也通货膨胀了呀。

但不那么可笑的是，从什么时候开始，我们的认知里，就只剩下好人和坏人了？从什么时候开始，我们不喜欢一个人，就恨不得一切坏事都是他干的，让他彻底消失？

是啊，坏人干什么坏事都不值得奇怪。

不喜欢林生斌，所以林就必须是个杀妻灭子的凤凰男；讨厌996，所以互联网企业都是充满压榨的血汗工厂，企业家们都该挂路灯；觉得男女不平等，所以无条件相信那些疑点重重的强奸和性骚扰爆料。

坏人就必须坏得彻头彻尾，好人就像天使一样。拜托，现在国产肥皂剧都不这么拍了好吗？

当下的互联网舆论场里越来越容不下中间地带。事实如何不再重要，一切矛盾都是敌我矛盾，正义都属于云法官们。

看过林生斌一些用力过猛的表演，即便是在他圣光护体的时刻，也对他喜欢不起来；赵薇的演技也就那样吧，乏善可陈；至于阿里、腾讯这些互联网巨头，不是不可以批评，但是批评之前，能不能先让子弹飞一会，先搞清楚到底发生了什么。

一个没有中间地带的舆论场是有毒的。

3

当下互联网舆论场上，人们越来越喜欢站队。

人们听信自己愿意相信的，网暴想象中的坏人和任何为他们说话的人，人们的正义感是如此剧烈，在网络上杀死一个人又是如此简单，以至于不封杀不足以平民愤。

但历史经验告诉我们，最糟糕的事，往往不是坏人处心积虑的手笔，而是自诩正义的好人们犯下的。

传播学中有一个概念，叫“沉默的螺旋”，即一个人如果觉得自己的观点是公众中的少数派，他们就会不愿意表达自己的看法；如果他们的看法与多数人站在一起，他们就会勇敢地说出来。在舆论场，人们总会关注多数派的观点，忽略少数派。于是，少数派的声音越来越少，甚至趋于消失，而多数派的声音似乎就成了所有人的声音。

多数派总会产生一种错觉：我们站在了正义的一边。但一件错误的事，并不会因为参与者众，就自动正确。

我们的史书上，总不乏那些“虽千万人，吾往矣”的人，以至于我们总会忘记，这样人其实是稀缺的。。

这句话的背后，其实是一段关于人类勇气的阐释。它记录在《孟子·公孙丑上》——

我曾从孔子那里听到什么才是大勇：如果反躬自省，觉得自己理屈，那么，即使面对的是一个卑贱的人，我也会不安。如果反躬自省，觉得正义的确在我这一边，那么对方纵然有千军万马，我也会勇往直前。（吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。）

但人往往是懦弱的个体，他们和多数派站在一起，能获得一种天然正义感。这种正义感让人们得以合法地去伤害，任何一个他们不喜欢的人或者群体，并且毫无负疚感。

而中间地带的人在哪里都不受欢迎，在今天的互联网舆论场上，他们是讨人厌的理中客，是在大是大非面前还讲科学讲逻辑的人。

所以我们经常能看到，在一起尚未有结论性侵的丑闻里，要么男人十恶不赦，要么女人自甘堕落。没有中间地带。

中间地带消失后的结果，就是舆论场上没有交流，没有交流，而只剩下站队和审判。但凡我们讨厌的东西，没有得到审判和制裁，那么便是手眼通天，便有黑幕。

中间地带的消失，从来不是一件幸事。这意味着，戾气滋生。

上世纪美国民谣歌手皮特·西格有一首歌，《which side are you on?》（你站哪一边？），作为一首歌颂工人运动的歌，激昂且好听，建议大家也可以去听听。

歌词的背景是1931年的美国，在一个叫哈兰郡的地方，发生了煤矿工人罢工，期间矿工与雇主间爆发了血腥的互殴与枪战，这一事件后来被称为“哈兰郡战争”。

歌词是这样的：他们说在哈兰郡，没有中立者，你要么是个工会成员，要么是JH布莱尔（镇压罢工的治安官）的暴徒……你是要成为一个卑劣的工贼，还是要当一个真正的男人？

在整首歌里，作者一遍遍地发问：which side are you on?

我很难不对那些在恶劣环境下挣扎的矿工们产生共情，也完全理解他们在恶劣环境下的反抗。

但是，现在的社会，难道处于这样分裂的场景中吗？

哪怕每周去市场买一次菜，和卖菜大妈们聊聊天，都能意识到，现实不是非黑即白，非此即彼的。人性是复杂的，事实不是非黑即白，有冷色，也有的是暖色，也少不了大量的灰色。

千万别以为，今天互联网上的恶意只是针对巨头或者名人，凡人便可高枕无忧，只需选择加入或者吃瓜。

因为这种对陌生人莫名其妙的仇恨和敌意，一旦产生惯性，就不会听凭我们的意愿，只打我想打的靶子。每一个人，都会是它潜在的靶子。

如果我们习惯了这样的舆论，那么它便会顺着网线，从线上侵入线下，侵入我们的生活。长期、深入地腐蚀国民的道德。而这样的事，在历史上并不罕见。

4

记录两百多年前那场叫魂风潮的，是美国史学大家孔飞力。

在他的杰作《叫魂》中，孔飞力对于妖术狂潮爆发的社会基础有过精彩分析，他说：以叫魂罪名来恶意中伤他人成了普通人的一种突然可得的权力。对任何受到贪婪的债主逼迫的人来说，这一权力为他们提供了某种解脱；对害怕受到迫害的人，它提供了一块盾牌；对想得到好处的人，它提供了奖赏；对嫉妒者，它是一种补偿；对恶棍，它是一种力量；对虐待狂，它则是一种乐趣。

说得实在太精辟，对照当下，再无需阐释。

再讲个离我们不久的小故事。

50年代初，华北和华东地区曾爆发过“割蛋”与“水怪”的谣言，其波及范围之广，在中国历史上罕见。其传播跨越了北京、河北、山西、内蒙古、江苏、安徽和山东数省、直辖市和自治区，涉及约100个县，数千万人口。期间有人丧命，有人被捕。

荒诞的谣言内容大同小异，有兴趣的人可以自己去找来看。

因为相传毛人水怪怕光，许多地方夜晚不熄灯，引发了巨大的恐慌，甚至许多村民枕戈待旦，男人晚上上房站岗，妇女并房睡觉，不敢下地干活，行人不敢单独走路。还有一个仅400户村民的村庄，为防毛人水怪，购买了1000个手电筒。

灯火长明，凡有响动，就觉得是水怪入侵。

当荒诞的传说，变成了想象中的威胁，人们就会从中各取所需。有人假借“水怪”犯罪，然后伪装是“水怪”所为，也有人被误伤，因为和想象中的水怪形象太接近。

淮河修水利时，还有一些妇女利用“毛人水怪”谣言阻止丈夫去当民工。

类似的情节，在《叫魂》中也有详细记载。

那时的人们相传，术士们通过作法于受害者的名字、毛发或衣物， 便可使他发病，甚至死去，并偷取他的灵魂精气，使之为己服务。

一时间，各地都出现了许多“割辫妖党”。其中当然有大众恐慌之下的胡捕乱抓，但也不乏故意的造谣陷害。只需要往讨厌的人家里塞点头发、法器，便可诬告对方是“割辫妖党”，这么低成本的坏事，自然许多人乐于为之。而被诬告者百口莫辩，往往屈打成招，家破人亡。

普通人从最初的恐慌中回过神了，发现自己突然拥有了对仇家生杀予夺的权力，于是争相利用。

这种任意行使的可怕权力，也产生了可怕的后果，用孔飞力的话来说：“社会上到处表现出以冤冤相报为形式的敌意。”

在科技昌明的现在，在互联网上动辄开庭的舆论审判中，我们仍然不难发现“叫魂”的影子。一旦这种社会氛围形成，就像“扔在大街上的上了膛的武器，无论恶棍或良善，人人都可以取而用之，对别人施加伤害。至于这把武器是什么，并不重要。

重要的是，当我们回过神时，每个人都已身陷角斗场。因为每个人，都可能成为少数派。而在这样的舆论场中，多数即正义。

而互联网在发动人群与传递特定信息上的高效特质，让现代“叫魂”具备了全方位执行的条件。

没有人经得起放大镜下的审视。你平素友善，我就去查你的立场，你又红又专，我就去看看你是否有过厌女言论，你追求男女平等，我就去看你是否粉过劣迹艺人，你对娱乐圈毫无兴趣，我…我就再查一遍你的立场。

在“资本”俨然成为现代妖术的当下，曾经风光无限的互联网巨头们陡然从神坛跌下。那么多耸人听闻又不胫而走的消息，一篇篇无法验证又惊险刺激的文章，那么多让被指控者无法自辩的指控，这背后，是否就有“指控他人比面对指控更安全”的影子？

阿里的崛起，不过这十年间的事。这十年中，阿里既借国家锐意发展进取的东风，也领互联网狂飙突进的潮头，既成就了阿里自己，也确实推动了商业和国家经济方方面面的进步。

但要开拓新的商业领域，冲破旧的经济关系，阿里也犯了不少错。因为垄断、不正当竞争阿里被罚款182亿，蚂蚁上市被叫停，还有连续约谈整改。国家的处罚不可谓不重，阿里和蚂蚁的代价不可谓不大。这是阿里的成长之痛，也是互联网经济在中国的成长之痛。

一句“鼓励平台经济健康规范发展”，写在几乎所有跟处罚阿里有关的文件中。阿里怎么就突然在社交媒体上成了祸国乱民的“资本”代表了呢？阿里再大，或者再小，本质不就是一家互联网民营企业吗？互联网要进步，工商业要发展，终会有人来扛起这面领头的大旗，可以是阿里，也可以是其他公司，但这跟所谓“资本的原罪”，本质上没有任何关系。

三人成虎，万人可成哥斯拉。这世上本没有妖怪，热搜多了，营销号文章多了，阿里就成了资本，资本就成了那个人人喊打的妖怪。于是就有了叫魂，就有了全民围观所谓资本狂欢、起底所谓资本原罪的一幕幕连续剧。

就在近日，网信办宣布“将封禁一批黑嘴敲诈勒索自媒体账号”，重点打击“散布小道消息，以所谓揭秘、重磅、独家爆料，知情人士为名进行渲染炒作；炒作负面信息对相关利益主体进行威胁恐吓、敲诈勒索，谋取非法利益”等行为。

不知道指控他人者，以及赏金枪手们，看到这些特征度极高的描述，会不会心头一凛。

17 世纪，法国政治家红衣主教黎塞留有句名言：“给我这个世界上最诚实的人写的六行字，我一定能从中找到足够的理由来绞死他。”

当我们下次再看到耸人听闻的消息时，即便我们暂时看不清真相，我们是不是可以保持一分善良。如果有些恶毒的话，在现实生活中，当着对方的面你说不出口，那么在网上是不是也应该至少保持缄默。

让我们再重温一遍从夫子那里听到的勇气之道：

自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。

我们或许做不到“虽千万人，吾往矣”，但在参与网上的讨论之前，我们是否可以先自问三个问题：

1、我得到的信息是客观而全面的吗？

2、我为什么要仇恨那个陌生人？

3、我的所为会对他人造成什么伤害？