表示身体力行的名言(关于勇敢,刚毅,身体力行的名人名言和名人故事)

表示身体力行的名言(关于勇敢,刚毅,身体力行的名人名言和名人故事)

1.关于勇敢,刚毅,身体力行的名人名言和名人故事

“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）、“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）、“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）、“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）、“火同人，君子以类族辨物”（离卦）、“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）、“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）。

有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

破釜沉舟

在著名的巨鹿之战中，项羽率领全部楚军渡河，下令全军破釜沉舟，每人携带三日口粮，以示决一死战之心。楚军以一当十，奋勇死战，九战九捷，大败敌军，齐、燕等各路援军亦冲出营垒助战，大胜，解巨鹿之围。自此，各路反秦将领皆服项羽。

卧薪尝胆

公元前496年，长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了一场战争！ 年轻的越王勾践以范蠡为军师，使吴军大败，年老的吴王也因伤重而亡！ 年轻的夫差登上了王位。他发誓消灭越国。三年后，夫差率领雄兵攻伐越国。双方交战后，越败吴胜，吴国大军攻至越都会稽。 文种买通离间吴国大臣伯嚭与夫差极力周旋，终于让夫差动了怀仁之心，不灭越国。越国得以保存。勾践率王后与范蠡入吴为奴。为奴三年后，夫差生病。范蠡抓住良机，让勾践为夫差尝粪而寻找病源，此举彻底感化了夫差，从而释放了勾践。 回到越国的勾践，睡在柴草上，在房梁吊下一根绳子，绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆，每天醒来，勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆！二十年，他雷打不动，天天如此。 公元前473年，勾践秘起藏于民间的三万雄兵，一举将姑苏城团团围困。此时，夫差还有五万兵马，却因粮草难济而不敢出城一战。 勾践创下了人类君王史的奇迹！他苦心励志，发愤强国，创下了以小打大，以弱胜强，以卵击石的人间神话！卧薪尝胆的典故被称为中国几千年文明史中经典中的经典，勾践的超人意志或许更有人类意义！

2.关于“真知灼见靠身体力行”的诗句有哪些

只有一首： 《冬夜读书示子聿》（南宋）陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。

从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。 陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。

宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅哲理：特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中古人做学问总是竭尽全力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫，直至老年方才有所成就。 从书本上得到的知识终归是浅薄（bó）的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须依靠亲身的实践，深理解。

只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。纸上得来的东西感受总不是很深刻。

要真正弄明白其中的深意，往往来自与生活实践中自身的真实体验，很多东西都是自己碰过壁，吃过苦头，走过弯路，才真正明白其中的道理，运用在教育小孩方面，教育不通的地方，只有放手让小孩自己去闯，让小孩在自己选择的道路上、在吃苦受累中摸索成长。

3.求关于求知真知灼见要靠身体力行的诗句

《冬夜读书示子聿》的诗句：

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

这句诗的意思是：

从书本上得到 的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物还必须亲自实践.

《冬夜读书示子聿》

（南宋）陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

哲理：

特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中古人做学问总是竭尽全力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫，直至老年方才有所成就。 从书本上得到的知识终归是浅薄（bó）的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须依靠亲身的实践，深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。

纸上得来的东西感受总不是很深刻。要真正弄明白其中的深意，往往来自与生活实践中自身的真实体验，很多东西都是自己碰过壁，吃过苦头，走过弯路，才真正明白其中的道理，运用在教育小孩方面，教育不通的地方，只有放手让小孩自己去闯，让小孩在自己选择的道路上、在吃苦受累中摸索成长。

4.求关于求知真知灼见要靠身体力行的诗句

《冬夜读书示子聿》的诗句：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

这句诗的意思是：从书本上得到 的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物还必须亲自实践.《冬夜读书示子聿》（南宋）陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

哲理：特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中古人做学问总是竭尽全力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫，直至老年方才有所成就。 从书本上得到的知识终归是浅薄（bó）的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须依靠亲身的实践，深理解。

只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。纸上得来的东西感受总不是很深刻。

要真正弄明白其中的深意，往往来自与生活实践中自身的真实体验，很多东西都是自己碰过壁，吃过苦头，走过弯路，才真正明白其中的道理，运用在教育小孩方面，教育不通的地方，只有放手让小孩自己去闯，让小孩在自己选择的道路上、在吃苦受累中摸索成长。

当代现实主义诗人，杨牧八句格言，体现民族精神，充满民族使命感

在上个世纪八十年代，最富有影响力的诗人之中，杨牧绝对可以堪称一代“巨擘”。他是杰出的新边塞诗的代表，在我国的大西北土地上，他用雄浑、豪壮、慷慨的文字，创作出诸多富有生命力和时代感的诗文。今天，我们就一起来欣赏这位来自于宝岛台湾诗人的八句格言，体会文字背后的艺术魅力与现实意义。

杨牧出生于台湾省花莲县，家中兄妹六人，在他14岁的时候，因为反对删除艾青的诗歌被学校开除，从此浪迹于新疆，从此他的命运与我国的大西北融于一体。由于生活历经种种苦难，磨砺了他的性情，而经历也成为他生命中难以复制的精神财富。

在广阔的大西北，他用诗文寄托情感，创作出诸多明朗、刚健、浑厚、豪放的优秀作品，给我国诗坛注入了新鲜的血液，同时打破了我国诗坛的宁静，让诗坛沸腾起来。

社会生活是诗人能够创作出佳作的源泉所在，杨牧的诗散发出现实主义精神，因为他根植于我国大西北这片土壤，又继承了我国传统文化之底蕴与精髓，致使他的诗文才得以在我国诗坛中光芒万丈，又有极强的生命力，还能引起读者强烈的共鸣。另外，杨牧用极大地热忱关注世界变迁，他用诗文与时代对话，与生活对话，体现了其创作精神与创作态度，又能衬托出诗人的人生观、价值观与世界观。

从杨牧的作品中可以细分为三类，第一种是社会抒情诗，第二种是边塞风情诗，第三种则是经历痛苦与磨难后，生命体验与感悟诗，这三种诗文就是时代和生活的演变史，紧贴社会进程，有强烈的时代变迁感。

社会抒情诗与民族需要相一致，流露真情；边塞风情诗描绘了新疆地区民族风貌，色彩鲜明，民族神韵描绘得淋漓尽致，又充满遐想与梦幻的意味。生命体验与感悟诗，是杨牧诉说内心发展进程，对于时代和历史的倾诉，有深刻的哲学观和人文内涵在其中，拥有感悟人生的意味。

在杨牧的诗文中，流淌着儒家精神及爱国主义思想，他用诗文诠释历代国人的社会责任感与使命感。所以，他的诗文表现出积极进取、自强不息的入世精神，显示出勃勃生机和积极向上的动力，警示后辈人，即便身处痛苦之下，也要内心存在报效祖国，振兴民族的意愿和精神。可以说，杨牧的诗就是文化的传承、精神的传承，命运的传承，具备积极的正义感。

也许有人会说，没有实践，却空凭文字倾诉精神，岂不是空谈？杨牧先生并非空谈，他身体力行，他激烈的反对空谈主义，强调“知行合一”，他是精神文明的“拓荒者”，一生探求开拓，将中国传统文化注入诗人的血液中，传承中国传统文化为己任。此外，杨牧的诗歌具有历史使命感和责任感，他鼓励作家，要站在世界与时代高点，为了最美好的愿景，为国家歌唱，为人民歌唱。

从创作方式来看，杨牧的诗文中带有独特的个人色彩，他的创作既有赋、比、兴的手法，又有西方现代主义手法，在部分诗文中还带有浪漫主义的基调，他的这种中西方融会贯通的创作形式，不仅给读者带来广阔的审美空间，还具有超越性，对当今我国诗坛的发展，起到重要的推进作用。

1940年9月6日，杨牧出生，今天是他81岁诞辰，我们就一起来欣赏他笔下的八句格言，深悟我国文化之精髓，感叹我国文化之伟大吧！

我把你平放在温暖的湖面让风朗诵。——杨牧

在年轻的飞奔里，你是迎面而来的风。——杨牧

孤独是一匹衰老的兽潜伏在我乱石磊磊的心里。——杨牧

水面也慢慢飞过一些长脚的水蚊，它飞临水面的姿态却那么优雅动人。——杨牧

随我来，日暖时，水湄是林，林外是山，山中无端横着待过的独木桥。——杨牧

从这阴凉的角落冲到一尺远外另一个角落，紧急地，搅动河床上细微的泥沙。——杨牧

你必须和我一样广阔，体会更深；战争未曾改变我们，所以任何挫折都不许改变你。——杨牧

这世界多么的微弱深夜独行，红墙寂寂世纪的泥泞逐渐深了有人从黑暗的楼头挑出一盏熟悉的灯笼。——杨牧