古代名将名言

古代名将名言

1.古代历史人物名言

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（三国·诸葛亮·诫子书） 非学无以广才，非志无以成学。（三国·诸葛亮·诫子书） 人而无仪，不死何为。

（诗经·鄘风·相鼠） 言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序） 高山仰止，景行行止。

（诗经·小雅·车辖） 他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣） 前事不忘，后世之师。

（战国策·赵策） 投我以桃，报之以李。（诗经·大雅） 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

（尚书） 满招损，谦受益。（尚书·大禹谟） 防民之口，甚于防川。

（国语·周语） 从善如登，从恶如崩。（国语） ） . 多行不义必自毙。

（左传） . 辅车相依，唇亡齿寒。（左传） 皮之不存，毛将焉附。

（左传） 欲加之罪，何患辞。（左传） 言之无文，行而不远。

（左传） . 外举不弃仇，内举不失亲。（左传） . 居安思危，思则有备，有备无患。

（左传） 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） . 曲则全，枉则直。

（老子） - 知人者智，自知者明。（老子） 知足不辱，知止不殆。

（老子） 信言不美，美言不信。（老子） ， 将欲取之，必先之。

（老子） 天网恢恢，疏而不漏。（老子） 民不畏死，奈何以死惧之。

（老子） 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子） . 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

（老子） 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） 言必信，行必果。

（论语·子路） 塞翁失马，焉知非福。（淮南子·人间训） 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

（宋·欧阳修·伶官传序） 十年窗下无人问，一举成名天下知。（元·高明·琵琶记） 天下兴亡，匹夫有责。

（清·顾炎武·日知录） 山高自有客行路，水深自有渡船人。（明·吴承恩·西游记） 男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。

（元·李开先·宝剑记） 路遥知马力，日久见人心。（元·无名氏） 着意栽花花不发，无意插柳柳成阴。

（元·关汉卿） 常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。（元·杨显之）。

2.通缉急需：日本古代名将名言名句集

朝仓义景（あさくら よしかげ） 1533~1573 七颠八倒 四十年中 无他无自 四大本空 足利义辉（あしかが よしてる） 1536~1563 五月雨はつゆかなみだか时鸟 わが名をあげよ云の上まで 尼子胜久（あまご かつひさ） 1553~1578 都渡划断す千差の道 南北西本郷に达す 天野隆良（あまの たかよし） ？ ~1551 不来不去、无死无生、今日云晴れて 峰头月明らかなり 伊香贺隆正（いかが たかまさ） ？ ~1555 思いきや千年をかけし山松の 朽ちぬるときを君に见んとは 石川五右卫门（いしかわ ごえもん） ？ ~1594 石川や浜の真砂子はつくるとも 世に盗人の种はつくまじ 石田三成（いしだ みつなり） 1560~1600 筑摩江や芦间に灯すかがり火と ともに消えゆく我が身なりけり 上杉谦信（うえすぎ けんしん） 1530~1578 极楽も地狱もともに有明の 月ぞこころにかかる月かな 四十九年一梦の栄 一期栄花一杯の酒 宇喜多秀家（うきた ひでいえ） 1572~1655 み菩萨の种を植えけんこの寺へ みどりの松の一あらぬ限りは 大内晴持（おおうち はるもち） 1524~1543 大内を出にし云の身なれども 出云の浦の藻屑とぞなる 大内义隆（おおうち よしたか） 1507~1551 さかならぬきみのうき名を留めをき 世にうらめしき春のうら波 讨人も讨るゝ人も诸共に 如露亦如电応作如是観 大内义长（おおうち よしなが） ？ ~1557 诱ふとてなにか恨みん时きては 岚のほかに花もこそ散れ 大嶋澄月（おおしま すみつき） ？ ~1565 澄む月の暂し云には隠るとも 己が光は照らさゞらめや 大嶋照屋（おおしま てるいえ） ？ ~1565 仮初めの云隠れとは思へ共 惜しむ习ひそ在明の月 太田隆通（おおた たかみち） ？ ~1551 秋风の至り至らぬ山阴に 残る红叶も散らずやはある 大谷吉継（おおたに よしつぐ） ？ ~1600 契りあれば六つの衢に待てしばし 遅れ先だつことはありとも 冈部隆豊（おかべ たかとよ） ？ ~1551 白露の消えゆく秋の名残とや しばしは残る末の松风 冈谷隆秀（おかや たかひで） ？ ~1551 时有りて自から至り时有りて又还る 清风水を度り明月天に在り 织田信孝（おだ のぶたか） 1558~1583 むかしより主をうつみの野间なれば むくいを待てや羽柴筑前 小幡义実（おばた よしざね） ？ ~1551 宝剣を呑却して名弓を放下す 只斯の景のみ有り一阵の清风 垣并房清（かきなみ ふさきよ） ？ ~1555 胜败の迹を论ずること莫かれ、人我暂时の情、一物不生の地、山寒うして海水清し 蒲生氏郷（がもう うじさと） 1556~1595 限りあれば吹かねど花は散るものを 心みじかき春の山かぜ 蒲生大膳（がもう だいぜん） ？ ~1600 まてしばし我ぞ渉りて三瀬川 浅み深みも君に知らせん 吉川経家（きっかわ つねい？ 1547~1581 武夫の取り伝へたる梓弓 かへるやもとの栖なるらん ？#092；川隆像（くろかわ たかかた） ？ ~1551 梦亦是梦、空犹是空、不来不去 端的の中に在り ？#092；田孝高（くろだ よしたか） 1546~1604 おもひおく言の叶なくてつひに行く 道はまよはじなるにまかせて 斎藤道三（さいとう どうさん） 1494~1556 舍ててだにこの世のほかはなき物を いづくかつひのすみかなりけむ 斎藤义龙（さいとう よしたつ） 1527~1561 三十余歳 守护人天 刹那一句 佛祖不传 佐久间盛政（さくま もりまさ） 1554~1583 世の中をめぐりもはてぬ小车は 火宅のかどをいづるなりけり 佐々成政（さっさ なりまさ） 1539~1588 この顷の厄妄想を入れ置きし 鉄袋今破るなり 柴田胜家（しばた かついえ） 1522~1583 夏の夜の梦路はかなきあとの名を 云井にあげよ山ほととぎす 岛津歳久（しまづ としひさ） 1537~1592 晴蓑めかたまのありかを人とは々 いさ白云の上もしられず 岛津义弘（しまづ よしひろ） 1535~1619 春秋の花も红叶もとどまらず 人も空しき関路なりけり 清水宗治（しみず むねはる） 1537~1582 浮き世をば今こそ渡れもののふの 名を高松の苔に残して 少弐政资（しょうに まさすけ） 1441~1497 花ぞ散る思へば风の科ならず 时至りぬる春の夕暮 善しやただみだせる人のとがにあらじ 时至れると思ひけるかな 陶 晴贤（すえ はるかた） 1521~1555 なにを惜しみなにを恨まんもとよりも このありさまの定まれる身に 诹访頼重（すわ よりしげ） 1516~1542 おのづから枯れ果てにけり草の叶の 主あらばこそ又も结ばめ 高桥绍运たかはし じょううん）1548~1586 流れての末の世远く埋もれぬ 名をや岩屋の苔の下水 かばねをば岩屋の苔に埋みてぞ 云ゐの空に名をとゞむべき 武田胜頼（たけだ かつより） 1546~1582 胧なる月もほのかに云かすみ 晴れてゆくへの西の山の端 武田信玄（たけだ しんげん） 1521~1573 大ていは地に任せて肌骨好し 红粉を涂らず自ら风流 立花道雪（たちばな どうせつ） 1513~1585 异方に心ひくなよ豊国の 鉄の弓末に世はなりぬとも 伊达政宗（だて まさむね） 1567~1636 昙りなき心の月を先立てて 浮世の暗を照らしてぞ行く 豊臣秀次（とよとみ ひでつぐ） 1568~1595 月花を心のままに见つくしぬ なにか浮き世に思ひ残さむ 豊臣秀吉（と。

3.求古代兵书里面的经典名句

孙子曰：兵者，国之大事。

死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。 故校之以计，而索其情。

曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。

此兵家之胜，不可先传也。 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。作战篇 孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。

则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。 其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。

夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。 故兵闻拙速，未睹巧之久也。

夫兵久而国利者，未之有也。 故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，粮不三载。取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈财殚，中原内虚于家。

百姓之费十去之七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去之六。 故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石。

故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗。

车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。 故兵贵胜，不贵久。

故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。谋攻篇 孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。

是谓百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。

将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。 故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。

必以全争于天下，故兵不钝而利可全，此谋攻之法也。 故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若能避之。

故小敌之坚，大敌之擒也。 夫将者，国之辅也。

辅周而国必强，辅隙则国必弱。 故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。

三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。

故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。形篇 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。

故曰：胜可知，而不可为。 不可胜者，守也；可胜者，攻也。

守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为目明，闻雷霆不为聪耳。

古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。

不忒者，其所措必胜，胜已败者。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败者。

是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。

故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

势篇 孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。 凡战者，以正合，以奇胜。

故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。

死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？。

中国历史上最霸气的5句将帅名言，霍去病、岳飞、马援上榜！

中国有句古话说得好，“兵熊熊一个，将熊熊一窝”。不仅如此，有“欧洲战神”之称的拿破仑也雄辩的认为“一只狮子率领的一群绵羊，可以打败由一只绵羊带领的一群狮子”。由此可见，将军或主帅之于一支部队的重要性。

那么，今天历史妞就和大家一起盘点一下中国历史上优秀将帅的经典语录。

1.匈奴未灭，何以家为？

这是冠军侯霍去病的名言。

霍去病是汉武帝时期的名将，官至大司马骠骑将军，封冠军侯。他善于骑射，英勇无比，年仅17岁就被封为骠姚校尉。随后，霍去病跟随舅舅卫青前往漠南征讨匈奴，并在此战中勇闯敌营、活捉了匈奴单于的叔父、杀死了匈奴单于的祖父。从此，霍去病一战成名。

后来，霍去病多次大败匈奴，深受汉武帝喜爱和器重。有一次，汉武帝为了表彰霍去病的功勋，特意命人给他修建了一座豪华的宅子，想让霍去病去看看。但是，霍去病却说：“匈奴未灭，何以家为？”霍去病的豪情壮志由此可见，难怪他的军队所向披靡。

虽然后来霍去病英年早逝，但是他却“饮马瀚海，封狼居胥，西规大河，列郡祁连”，甚至让擅长在马背上作战的匈奴人悲号哀歌——“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色”。

2.明犯强汉者，虽远必诛！

这句霸气侧漏的话出自西汉名将陈汤（？-约前6年）给汉元帝的上书，全句为“宜悬头槀街蛮夷邸间，以示万里。明犯强汉者，虽远必诛！”

值得一提的是，这句话其实是陈汤在击退北匈奴郅支单于之后说的，并非诛杀之前表明雄心壮志的空话、大话。后来，陈汤官至射声校尉、从事中郎，封关内侯。王莽篡位后，还曾追谥陈汤为“破胡壮侯”，由此可见其功绩也不一斑。

如今，这句话的新版本——“犯我中华者，虽远必诛”更是家喻户晓、无人不知。

3.此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

这是陈毅元帅著名诗作《梅岭三章》（一首4句，共12句）中的经典名句。陈毅元帅戎马一生，常在马背上写诗，《梅岭三章》便是其中的代表作，在诗的开头，陈毅自题诗注：“一九三六年冬，梅山被围。余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。旋围解。”

全诗如下：

断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。

投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。

从这三首诗当中，我们可以看到：陈毅元帅虽然身处绝境，但是却对革命前途充满了信心，读来只觉酣畅淋漓、壮怀激烈，“元帅诗人”果然实至名归。

4.待从头，收拾旧山河，朝天阙。

这是南宋抗金名将岳飞代表作、人们千古传诵的爱国名篇《满江红·怒发冲冠》一词中的经典名句。

《满江红·怒发冲冠》一词充分表明了岳飞抗击金兵、收复故土、统一祖国的强烈爱国精神。全诗读来就如岳飞自己在诗中所说的一般“壮怀激烈”。除了这句“待从头，收拾旧山河，朝天阙”外，“三十功名尘与土，八千里路云和月”、“驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”等词句也同样让人热血沸腾、情难自禁。

5.男儿要当死边野，以马革裹尸还葬耳。

这句话出自范晔的《后汉书·马援传》，但原话却出自马援之口，范晔只不过把它写进了历史书里。

马援是东汉光武帝时期著名的伏波将军，曾为大汉抵御外族的侵扰立下过汗马功劳。“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳！”便是他的名言。此后，“马革裹尸”一度成为军人立志沙场报国的代名词。

作为东汉的开国功臣之一，马援的确为汉光武帝刘秀统一天下立下过赫赫战功，比如：二定交趾，助破隗嚣，抚平羌乱，北击乌桓等等。可惜的是，公元49年，马援在讨伐五溪蛮时身染重病，不幸去世，也算是实现了“马革裹尸还”的夙愿。

以上5句话，确确实实出自中国历史上著名将帅之口，句句霸气侧漏，让人热血沸腾。那么，你最喜欢哪一句呢？