圣经经典名言

圣经经典名言

1.圣经中经典的句子

1,

来13:5 你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。

2,

太6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。

生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？

太6:26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？

太6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）

太6:28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。

太6:29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。

太6:30 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。

太6:31 所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？

太6:32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。

太6:33 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。

太6:34 所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

3,

提前6:7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。

提前6:8 只要有衣有食，就当知足。

提前6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。

提前6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

4.

加5:26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。

2.圣经经典名句

楼主可以在百度里搜下“灵修版圣经”（带解释的圣经）看圣经的时候不要从前面开始看，从中间“新约”部分开始马太福音，路加福音，马克福音，约翰福音！称为“四福音书”都是描写耶稣的，从耶稣四种不同的身份来描写他的！可以先看约翰福音！整本圣经描写的中心就是耶稣，所以对耶稣有所了解的话，看起来也会容易一点！如果楼主只是也用圣经里的经典语录的话，那介意也是看新约的！耶稣说的话都是经典，在四福音中！“念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的都是有福。”

（启示录第1章/第3节）“只要你行公义，好怜悯， 存谦卑的心，与你的神同行。” 《弥迦书6:8》GOD bless you!。

3.圣经里经典名言.

你愿意别人怎样待你，你也要怎样待别人。---《圣经》

不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？---《圣经》

人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。《新约·彼得前书》

凡杀人的，没有永生存在他里面。《新约·约翰一书》

人活着不是单靠食物。《旧约·申命记》

人生在世必遇患难，如同火星飞腾。《旧约·约伯记》

恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。《旧约·箴言》

在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。《旧约·箴言》

谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。《旧约·箴言》

心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。《旧约·箴言》

谨守诚命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。《旧约·箴言》

追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。《旧约·箴言》

我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。《旧约·传道书》

凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时。《旧约·传道书》

世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样；这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归于一处，都是出于尘土，也都归于尘土。《旧约·传道书》

看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。《旧约·传道书》

人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？《旧约·传道书》

人一生虚度的日子，就如影儿经过；谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光下有什么事呢？《旧约·传道书》

6∶12各样事务成就，都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。《旧约·传道书》

无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。《旧约·传道书》

在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。《旧约·传道书》

与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。《旧约·传道书》

活着的人

知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭。在日光之下所行的一切事业，他们永不再有份了。《旧约·传道书》

人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。《旧约·传道书》

不要为生命忧忧虚吃什么，喝什么，为身体忧虚穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？《新约·马太福音》

人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？《新约·马可福音》

你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。《新约·路加福音》

凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。《新约·路加福音》

不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。《新约·约翰福音》

信的人有永生。《新约·约翰福音》

一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。《新约·约翰福音》

我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。《新约·罗马人书》

4.圣经里的经典语录

从思高版圣经摘录了一部分，我常用之激励自已，供您参考选用： 1. 人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？（玛16:26） 2. 你们无论做什么，在言语或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着他感谢天主圣父。

（哥3:17） 3. 你们纵然动怒，但是不可犯罪，不可让太阳在你们含怒时西落，也不可给魔鬼留有余地。（弗4:26-27） 4. 他（基督）在自己的身上，亲自承担了我们的罪过，上了木架，为叫我们死于罪恶，而活于正义，『你们是因他的创伤而获得了痊愈』。

（伯前2:24） 5. 你们的装饰不应是外面的发型、金饰、或衣服的装束，而应是那藏于内心，基于不朽的温柔，和宁静心神的人格，这在天主前才是宝贵的。（伯前3:3-4） 6. 你们应该彼此相爱，因为爱德遮盖许多罪过；要彼此款待，而不出怨言。

各人应依照自己所领受的神恩，彼此服事，善做天主各种恩宠的管理员。（伯前4:8-10） 7. 天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。

（若3:16） 8. 谁若渴，到我这里来喝罢！凡信从我的，就如经上说：从他的心中要流出活水的江河。（若7:37-38） 9. 我给你们一条新命令：你们该彼此相爱；如同我爱你们，你们也该照样彼此相爱。

（若13:34） 10. 为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢？（玛7:3） 11. 凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必给他开。（玛7:8） 12. 你们纵然不善，尚且知道把好的东西给你们的儿女，何况你们在天之父，岂不更将好的赐予求他的人？（玛7:11） 13. 你们先应该寻求天主的国和他的义德，这一切自会加给你们。

（玛6:33） 14. 天主使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人，你们若只爱那些爱你们的人，你们还有什么赏报呢？（玛5:45-46） 15. 你们的光当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。（玛5:16） 16. 心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。

（玛5:8） 17. 缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。（玛5:9） 18. 斧子已放在树根上了，凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中。

（玛3:10） 19. 凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。（玛23:12） 20. 既做完我吩咐你们的一切，仍然要说：「我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事。

」（路17:10） 21. 那含泪播种的，必含笑获享收成。（咏126:5） 22. 你们如果住在我内，而我的话也存在你们内，如此，你们愿意什么，求罢；必给你们成就。

（若15:7） 23. 我是葡萄树，你们是枝条，那住在我内，我也住在他内的，就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能作！（若15:5） 24. 你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求；这样，天主那超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。（斐4:6-7） 25. 你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐！（斐4:4） 26. 凡是真实的，凡是高尚的，凡是正义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是荣誉的，不管是美德，不管是称誉：这一切你们都该思念。

（斐4:8） 27. 天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。（格前2:9） 28. 凡是夸耀的，应因主而夸耀（格前1:31） 29. 你们的身体是圣神的宫殿。

（格前6:19） 30. 我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。（格前13:1） 31. 我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识、我若有全备的信心，甚至能移山；我若没有爱，我什么也不算。

（格前13:2） 32. 爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。（格前13:4-7） 33. 我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处。

（格前13:3） 34. 天国临近了，你们悔改，信从福音吧。（谷1:15） 35. 我是道路、真理和生命，若不经过我，谁也不能到父那里去。

（若14:6） 36. 神贫的人是有福的，因为天国是他们的。（玛5:3） 37. 哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。

（玛5:4） 38. 温良的人是有福的，因为他们要承受土地。（玛5:5） 39. 饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱饫。

（玛5:6） 40. 怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。（玛5:7） 41. 心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。

（玛5:8） 42. 缔造和平的人是有福的，因为他们称为天主的子女。（玛5:9） 43. 为义而受迫害是有福的，因为天国是他们的。

（玛5:10） 44. 几时人为了我而辱骂迫害你，捏造一切坏话毁谤你，你是有福的，因为你的赏报是丰厚的。（玛5:11） 45. 人若为自己的朋友舍弃性命，没有比这再大的爱情了。

（若15:13） 46. 你当成全，像父一样的成全。（玛5:48） 47. 为什么你只看见别人眼中的木屑，而不见自己眼中的大梁？你当先拔去自己眼中的大梁，然后才能拔出别人眼中的木屑。

（玛7:3） 48. 你当机警如蛇，纯良似鸽。（玛10:16） 49. 不要论。

5.求《圣经》中最经典的十句话

1、"生命在他里头，这生命就是人的光。

光照在黑暗里，黑暗却不接受光。"（《新约·约翰福音》第1章） What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not o vercome it. "John 1-4,5" 这是是基督教神学思想的核心。

这里的"光"指的是耶稣基督，"生命"指的是永生--战胜死亡，获得真理。 2、"你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

"（《新约·马太福音》第7 章） Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads to destruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it. "Matthew 7-13,14" 这是耶稣"登山宝训"中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。

3、" 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章） Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never end s. 基督教是"爱的宗教"，这就是使徒保罗对爱的诠释。

从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见"爱是无可比的"。 4、"死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。"（《新约·哥林多前书》第15章） Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The stin g of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks be to Go d, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ. 使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。

总体说来就是"用爱战胜死亡"。 5、"草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。

草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！"（《旧约·以赛亚书》第40 章） The grass withers, the flower fades, when the breath of the LORD blows u pon it; surely the people are grass. The grass withers, the flower fades ; but the word of our God will stand forever. 旧约的最大特点是"信念"。这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。

以色列人的辉煌，大半缘自信念。 6、"我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。

我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。"（《旧约·约伯记》第19章） For I know that my Redeemer lives, and that at the last he will stand up on the earth; and after my skin has been thus destroyed, then in my fles h I shall see God. 这是约伯的信念。

无论承受多么巨大的打击、多么绝望的境遇，都不可放弃希望、放弃信仰。亨德尔为此句作的咏叹调也极为感人。

7、"不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。

"（《新约·启示录》第22章） Do not seal up the words of the prophecy of this book, for the time is n ear. Let the evildoer still do evil, and the filthy still be filthy, and the righteous still do right, and the holy still be holy. 我最开始就是看了《启示录》才倾向于基督教的。《启示录》中有很多让人不能不动容的话，这句只是其中代表而已。

8、"谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。"（《新约·罗马书》第8章） Who will separate us from the love of Christ? Will hardship, or distress , or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword? No, in al l these things we are more than conquerors through him who loved us. 圣保罗真是无与伦比的传道者，他的讲道是如此气势磅礴且发人深省。

这段话继承了旧约的信心，增加了新约的爱，完美地体现了基督教精神。 9、"我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。

因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。"（《旧约·传道书》第1章） And I applied my mind to know wisdom and to know madness and folly. I pe rceived that this also is but a chasing after wind. For in much wisdom i s much vexation, and those who increase knowledge increase sorrow. 《传道书》是旧约中我最喜欢的篇章之一，传道者的话虽低沉消极，却又蕴涵着希望。

能够用来战胜愁烦和忧伤的，只有一件事："信仰"。 10、"哈利路。

6.圣经中的经典语录

彼后1:20-21 第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来。

帖前2:13为此，我们也不住地感谢上帝，因你们听见我们所传上帝的道，就领受了；不以为是人的道，乃以为是上帝的道。这道实在是上帝的，并且运行在你们信的人心中。

太1:1-4 太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。

万物是籍着他造的；凡被造的，没有一样不是籍着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。

林后3:5-6 并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于上帝。他叫我们能承担这新约的执事， 不是凭着字句，乃是凭着精意。

因为那字句是叫人死，精意是叫人活（‘精意’或作‘圣灵’） 约9:39 耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。” 罗10:1-4 弟兄们，我心里所愿的，向上帝所求的，是要以色列人得救。

我可以证明他们向上帝有热心，但不是按着真知识。因为不知道上帝的义，想要立自己的义，就不服上帝的义了。

律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。 人不可自欺。

你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因为这世界的智慧，在上帝看是愚拙。

如记着说：‘主叫有智慧的，中了自己的诡计。’又说：‘主知道智慧人的意念是虚妄的。

’ ——林前3:18 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为上帝的大能。就如所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。

’智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？ 世人凭自己的智慧，既不认识上帝，上帝就乐意用愚拙的道理拯救那些信的人，这就是上帝的智慧了。因上帝的愚拙总比人智慧，上帝的软弱总比人强壮。

——林前1章 出自上帝的话句句都带着能力，都是上帝经典的语录。感谢上帝！！。

7.圣经中有那些经典的名言

[面对金钱、名誉]1， 来13:5 你们存心不可贪爱钱财。

要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。

2，太6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。

生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？太6:26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？太6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）太6:28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。

太6:29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。太6:30 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。

太6:31 所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？太6:32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。

太6:33 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。

太6:34 所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。

一天的难处一天当就够了。3，提前6:7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。

提前6:8 只要有衣有食，就当知足。提前6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。

提前6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

4.加5:26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。（我是一无所能，一无所有的、我应该被人看不起；）[面对试探]1， 邪淫 罗13:14罗13:14 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。

2， 虚谎 约8:44 西3:9约8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

西3:9 不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，2， 闲话：雅 4:11雅4:11 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。

你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。3， 违背父母 来13:17来13:17 你们要依从那些引导你们的，且要顺服。

因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。

若忧愁就与你们无益了。5， 灰心 加 6:9加6:9 我们行善，不可丧志。

若不灰心，到了时候，就要收成。6， 害怕未来 提后1:7提后1:7 因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。

7， 私欲 太5:38 提后2:22太5:38 你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。太5:39 只是我告诉你们，不要与恶人作对。

有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。提后2:22 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。

8， 仇恨 太6:15太6:15 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。9， 忽视神的话 太4:4太4:4 耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。

10， 为钱财忧虑 太6:24-34 腓4:6太6:24 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。

你们不能又事奉神，又事奉玛门。（玛门是财利的意思）太6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。

为身体忧虑穿什么。 生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？太6:26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。

你们不比飞鸟贵重得多吗？太6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）太6:28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。太6:29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。

太6:30 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。太6:31 所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？太6:32 这都是外邦人所求的。

你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。太6:33 你们要先求他的国和他的义。

这些东西都要加给你们了。太6:34 所以不要为明天忧虑。

因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

腓4:6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。

8.圣经经典名句

1,

来13:5 你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。

2,

太6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。

生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？

太6:26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？

太6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）

太6:28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。

太6:29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。

太6:30 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。

太6:31 所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？

太6:32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。

太6:33 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。

太6:34 所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

3,

提前6:7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。

提前6:8 只要有衣有食，就当知足。

提前6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。

提前6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

4.

加5:26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。

9.圣经名言警句

­1.你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。

­ ­ ­ 这是一条非常实用的人际关系原则，可以在人群中形成良性循环关系链。好多人的失败都是因为只盯住别人的过失，却看不到自己曾经给他人带来的伤害。

孔子曰：己所不欲，勿施于人。而耶稣的这句话显然又高了一个层次。

­ ­­­ 2.施比受更为有福。 ­ ­ ­送人玫瑰，手留余香。

这是不肯施舍的人永远也无法体验得到的幸福。 ­ ­ ­3.万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。

­ ­­ 明白这一道理的人再不会对生活充满怨言，因为终级目标已定，就是要你得益处，还有什么过不去的坎儿？但前提是，一定要对造物主心存敬畏。 ­ ­­­ 4.不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。

­ ­­ 郝思佳有一句名言为许多《飘》迷所推崇：无论如何，明天总是又换了一天了！看来，她才是最明白应该怎样活着的智者。 ­ ­ ­­5.爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

爱是永不止息。 ­ ­­ 真正的爱往往体现在很小的生活细节当中，人生在世没有几次关系到生死的大事，很多时候我们可以爱对方到为他去死，但却做不到每天为他挤牙膏，甚至可能为谁作饭，谁刷碗争得不可开交。

­ ­ ­6.上帝的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵，守着自己的身体。 ­ ­ ­现在的时代说这样的话，会被很多人抛砖头，但圣徒保罗不怕，我也不怕。

一个真正高贵的灵魂一定寄居在一个圣洁尊贵的身体里面。这不是为谁而守，而是为自己的尊贵身份。

­ ­ 7.掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。 ­ ­­ 谁会相信秘密这码事？两个人的事情就不是秘密；一个人的事情上帝知道。

­ ­ ­8.我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。

­ ­­ 所以，永远不要奢望占有更多，但一定要懂得珍惜眼前。 ­ ­ ­9.你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。

­ ­­ 你的心是你的后花园，精心照管和任其荒芜反应出两种不同人生。等到那一刻明白已经太晚。

­ ­ 10.当面的责备，强如背地里的爱情。朋友加的伤痕，出于忠诚；仇敌连连亲嘴，却是多余。

­ ­­ 所谓忠言逆耳利于行。上帝，求你给我足够的勇气，来接受朋友的忠诚。

也给我足够的智慧，辨别并推拒多余的爱情­ .。

10.圣经中比较经典的话,来两句

要爱人如己。

--《旧·利》19:18 年老的有智慧，寿高的有知识。--《旧·伯》12:12 恶人的亮光必要熄灭。

他的火焰必不照耀。--《旧·伯》18:5 恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。

--《旧·伯》20:5 银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中溶化。

--《旧·伯》28:1、2 智慧的价值无人能知。--《旧·伯》28：智慧的价值胜过珍珠。

--《旧·伯》28:18远离恶便是聪明。--《旧·伯》28:28 尊贵的不都有智慧。

寿高的不都能明白公平。--《旧·伯》32:9 年老的当先说话。

寿高的当以智慧教训人。--《旧·伯》32:7 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。

--《旧·诗》1:1 要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。--《旧·诗》1： 不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。

--《旧·诗》15:3 不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。--《旧·诗》32:9 君王不能因兵多得胜。

勇士不能因力大得救。--《旧·诗》33:16 有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。

--《旧·诗》34:12、13 义人多有苦难。--《旧·诗》34:19 一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富馀。

--《旧·诗》37:16 离恶行善，就可永远安居。--《旧·诗》37:27 义人必承受地土，永居其上。

--《旧·诗》37:29 义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。--《旧·诗》37:30 我的心切慕你，如鹿切慕溪水。

--《旧·诗》42： 不要怜悯行诡诈的恶人。--《旧·诗》59:5 当为贫寒的人和孤儿伸冤。

当为困苦和穷乏的人施行公义。--《旧·诗》82:3 义人享福合城喜乐，恶人灭亡人都欢呼。

--《旧·箴》11:10 仁慈的人，善待自己。残忍的人，扰害己身。

--《旧·箴》11:17 妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。--《旧·箴》11:22 喜爱管教的，就是喜爱知识。

--《旧·箴》12:1 口吐真言，永远坚立。舌说谎话，只存片时。

--《旧·箴》12:19 谨守口的，得保生命。大张嘴的，必致败亡。

--《旧·箴》13:3 快乐至极，就生愁苦。--《旧·箴》14:13 愚蒙人是话都信，通达人处处谨慎。

--《旧·箴》14:15 轻易发怒的，行事愚妄。设立诡计的，被人恨恶。

--《旧·箴》14:17 愚蒙人得愚昧为产业。通达人得知识为冠冕。

--《旧·箴》14:18 帝王荣耀在乎民多，君王衰败在乎民少。--《旧·箴》14:28 不轻易发怒的，大有聪明。

性情暴躁的，大显愚妄。--《旧·箴》14:29 吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨。

--《旧·箴》15:17 无知的人，以愚妄为乐。聪明的人，按正直而行。

--《旧·箴》15:21 谋士众多，所谋乃成。--《旧·箴》15:22 骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。

--《旧·箴》16:18 乖僻人播散分争。传舌的离间密友。

--《旧·箴》16:28 设筵满屋，大家相争，不如有块乾饼，大家相安。--《旧·箴》17:1 子孙为老人的冠冕，父亲是儿女的荣耀。

--《旧·箴》17:6 宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。--《旧·箴》17:12 以恶报善的，祸患必不离他的家。

--《旧·箴》17:13 心存邪僻的，寻不着好处。舌弄是非的，陷在祸患中。

--《旧·箴》17:20 愚昧人若默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。

--《旧·箴》17:28 愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。--《旧·箴》18:2 恶人来，藐视随来。

羞耻到，辱骂同到。--《旧·箴》18:3 愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。

--《旧·箴》18:6 作工懈怠的，与浪费人为弟兄。--《旧·箴》18:9 败坏之先，人心骄傲。

尊荣以前，必有谦卑。--《旧·箴》18:12 撒罪孽的，必收灾祸。

--《旧·箴》22:8 妓女是深坑。外女是窄阱。

--《旧·箴》23:27 义人虽七次跌倒，仍必兴起。--《旧·箴》24:16 一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。

--《旧·箴》25:11 柔和的舌头，能折断骨头。--《旧·箴》25:15 人的高傲，必使他卑下。

心里谦逊的，必得尊荣。--《旧·箴》29:23 与盗贼分赃，是恨恶自己的性命。

--《旧·箴》29:24 为非作歹的，被义人憎嫌。行事正直的，被恶人憎恶。

--《旧·箴》29:27 蚂蚁是无力之类，却在夏天豫备粮食。沙番是软弱之类，却在磐石中造房。

--《旧·箴》30:25、26 摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。

--《旧·箴》30:33 江河都往海里流，海却不满。--《旧·传》1:7 已有的事，后必再有。

已行的事，后必再行。日光之下并无新事。

--《旧·传》1:9 弯曲的不能变直，缺少的不能足数。--《旧·传》1:15 因为多有智慧，就多有愁烦。

加增知识的，就加增忧伤。--《旧·传》1:18 智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。

--《旧·传》2:13 智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗里行。--《旧·传》2:14 二人同睡，就都暖和。

--《旧·传》4:11 三股合成的绳子，不容易折断。--《旧·传》4:12 贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。

--《旧·传》4:13 事务多，就令人作梦，言语多，就显出愚昧。--《旧·传》5:3 智慧胜过打仗的兵器。

--《旧·传》9:18 一个罪人，能败坏许多善事。--《旧·传》9:18 一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。

--《旧·传》10:1 柔和能免大过。--《旧·传》10:4 。

交易圣经——新金融怪杰20句至理名言

纪念那些已经淡出或者即将淡出人们视野，曾经在华尔街市场上叱咤风云的交易大师。感谢大师们的无私奉献。在此记录下比较经典的名言警句，作为纪念。如果细细品起来，你会发现这20句，句句经典。

1. 基本面，技术面和市场反应。三方面指向一致的时候才是最安全的——马克斯

2. 不要把止损设在市场可能轻易到达的地方——柯凡纳

3. 尽量减少关联交易，关联交易会成倍放大风险——柯凡纳

4. 从事每笔交易，你都要有最坏的心理准备。因此要少量经营——丹尼斯

5. 不要斤斤计较每天行情的涨跌，应该注意交易决策的方向是否改变——丹尼斯

6. 最可怕的错误莫过于错失良机。95%的利润源于5%的操作——丹尼斯

7. 你最不想检讨的，失败的交易，却是你最应该去检讨的——丹尼斯

8. 不要过于自信，你必须随时对自己的交易能力进行质疑。最重要的法则是防御性要强，而不是进攻性—— 琼斯

9. 时间止损和价格止损同样重要——琼斯

10. 要有足够的耐心等待对自己有利的交易机会——贝弗德

11. 毫不犹豫的遵循市场法则，并且知道何时打破交易法则——塞柯塔

12. 要掌握胜利的果实，必须克服把存起来的那部分，再次拿出来使用的冲动——塞柯塔

13. 每个人在市场上都会得偿所愿——塞柯塔

14. 在测试交易系统时，你要相信未来的走势也许会改变，可是人却永远不会变——海特

15. 我从事交易并不是为了寻找刺激，而是为了求得胜利。当其他人谈论自己惊心动魄的交易经历时，我会沉默不言，因为对我而言，每笔交易都一样——海特

16. 如果你知道交易最坏的结果是什么，你就可以拥有最大的交易空间。你不能控制获利，但你能够控制风险——海特

17. 如果你不下注，你就不会赢。如果你输得精光，你就没法下注——海特

18. 要耐心等待对自己有利的交易机会，不要为了交易而交易——詹姆斯·罗杰斯

19. 千万不要遵循一般的逻辑思维，你必须要有自己的见解——詹姆斯·罗杰斯

20. 成功交易的两项基本规则是止损和耐心持仓——凡·萨普博士

通过研究发现，优秀交易员所采用的交易方法多种多样。有些人依赖单纯基本分析；有些人依赖技术分析，而有些人则把基本分析和技术分析结合在一起。有些人视两天为长期，而有些人则把两个月视为短期。虽然他们奉行的原则不一而足，但我发现有些东西都是共同的。