修德名言

修德名言

1. 关于修德的名人名言

推荐老子《道德经》 1、道可道，非常道。

名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。3、故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。4、上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。5、人法地，地法天，天法道，道法自然。

6、天下万物生于有，有生于无。7、天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。8、出生入死。

生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。9、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。10、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。

使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。12、多言数穷，不如守中。

13、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。

强大处下，柔弱处上。14、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。

天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。

孰能有馀以奉天下，唯有道者。15、圣人常无心，以百姓心为心。

16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

17、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

18、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。

生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

19、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。

吾何以知天下然哉？以此。20、为学日益，为道日损。

损之又损，以至于无为。21、知者不言，言者不知。

22、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

23、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

24、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。

夫唯病病，是以不病。25、天网恢恢，疏而不失。

26、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？27、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。

民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

28、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。

故为天下贵。29、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

30、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。31、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。32、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。

人之迷，其日固久。33、治人事天，莫若啬。

34、治大国，若烹小鲜。35、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。

牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。

故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

36、夫两者各得所欲，大者宜为下。37、为无为，事无事，味无味。

38、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

39、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

40、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。41、天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。

非以其无私邪？故能成其私。 42、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。43、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

44、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。45、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

46、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？47、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。

虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

48、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

49、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。50、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……51、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

52、三十辐，共一毂，当其无，。

2. 关于修德的名人名言

推荐老子《道德经》 1、道可道，非常道。

名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。3、故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。4、上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。5、人法地，地法天，天法道，道法自然。

6、天下万物生于有，有生于无。7、天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。8、出生入死。

生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。9、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。10、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。

使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。12、多言数穷，不如守中。

13、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。

强大处下，柔弱处上。14、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。

天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。

孰能有馀以奉天下，唯有道者。15、圣人常无心，以百姓心为心。

16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

17、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

18、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。

生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

19、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。

吾何以知天下然哉？以此。20、为学日益，为道日损。

损之又损，以至于无为。21、知者不言，言者不知。

22、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

23、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

24、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。

夫唯病病，是以不病。25、天网恢恢，疏而不失。

26、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？27、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。

民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

28、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。

故为天下贵。29、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

30、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。31、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。32、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。

人之迷，其日固久。33、治人事天，莫若啬。

34、治大国，若烹小鲜。35、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。

牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。

故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

36、夫两者各得所欲，大者宜为下。37、为无为，事无事，味无味。

38、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

39、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

40、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。41、天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。

非以其无私邪？故能成其私。 42、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。43、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

44、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。45、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

46、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？47、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。

虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

48、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

49、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。50、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……51、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

52、三十辐，共一毂，当其无，。

3. 关于修德的名人名言有哪些

1. 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐·白居易《放言》）

2. 盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传））

3. 山气早晚佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）

4. 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。（宋·李清照《夏日绝句〉）

5. 不自重者取辱，不自畏者招祸。

6. 盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。

7. 大着肚皮容物，立定脚根做人。

8. 事当快意处须转，言到快意时须住。

9. 殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。

10. 尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

11. 花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

12. 人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终

13. 可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

14. 步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

15. 安莫安于知足，危莫危于多言。诗词名句。

16. 行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。

4. 关于做人修德的名句诗词

1、墨梅王冕我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 2、石灰吟于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 3、竹石郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 4、蜂罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占，百花成蜜后为谁辛苦为谁甜。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐·白居易《放言》） 盛名之下，其实难副。

（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传）） 山气早晚佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》） 生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。（宋·李清照《夏日绝句〉） 不自重者取辱，不自畏者招祸。

盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。

大着肚皮容物，立定脚根做人。 事当快意处须转，言到快意时须住。

殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。

物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。有关做人的古诗名句尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。

否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。 步步占先者，必有人以挤之。

事事争胜者，必有人以挫之。 安莫安于知足，危莫危于多言。

诗词名句行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（宋·陆游〈游山西村〉） 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡〈陋室铭〉）。

5. 有关道德修样的名言

道德修养

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。-------礼记

芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。--------孔子

高行微言，所以修身。--------黄石公

闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。-------胡居仁

君子之守，修其身而天下平。-------孟子

修其本而末自应。--------苏轼

兰芳不厌谷幽，君子不为名修。------《养正遗规》

修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。------吕坤

日省其身，有则改之，无则加勉。-------朱熹

正已而不求于人。------礼记

富贵不傲物，贫贱不易行。------晏子

学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。--------格言

古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。---------礼记

一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。---------列夫•托尔斯泰

君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。------诸葛亮

习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。-------莎士比亚

6. 有没有关于修养的名言

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌

春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章

但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰

生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾

生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川

充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎

生活就是战斗。 —— 柯罗连科

为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅

沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川

当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰

东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱

过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱

世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹

辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布

刘伯温经典名言，重于修德，深于用智，静心读一遍，受益一辈子！

刘伯温（1311—1375年），名基，封诚意伯，谥文成。诞生于浙江青田县（今文成县）的书香世家，自幼博闻强记，“于书无不窥”。16岁考中秀才，22岁中举人，23岁中进士。其时人称刘基“诸葛孔明之俦”，“魏征之流，而英特过之，将来济时器也”。

刘基佐朱元璋平天下，论天下安危，义形于色，遇急难，勇气奋发，计划立定，人莫能测。朱元璋多次称刘基为:"吾之子房也。在文学史上，刘基与宋濂、高启并称"明初诗文三大家"。中国民间广泛流传着"三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温;前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温"的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。

今辑录刘伯温最经典名言计二十五条，堪称刘伯温毕生智慧结晶，可谓句句经典，字字珠玑。读来朗朗上口，道理入木三分。读古人书与圣人交流，将受益无穷。

1.志大业者，必择所任；抱大器者，必择所投。

是以梁江湖不取螬残之木，钓鲸鲵不适雨盈之沟。

2.长平之威，报在钜鹿；会稽之胜，终于姑苏。

3.千斤之象，不惴虎而惴鼠；三寸之蝎，不蠹棘而蠹松。

是以制（制服对方）必取其所畏，防必究其所容，故能不震而威于斧钺，不劳而固于垣墉。

4.国不自富，民足则富；君不自强，士多则强。

5.善扑火者不迎其烟，善防水者不当其急。

6.剔大蠹者木必凿，去大奸者国必伤。

7.制万变者在乎专，察万微者在乎安。

8.仁暴殊途，非暴无以为仁之启；

怨恩异路，非怨无以为恩之资。

9.鱼无定止，渊深则归；鸟无定栖，林茂则赴。

故以道养贤，则四方之民听声而来；以德养民，则四方之贤望风而慕。

10.势有所梏，则小柔可以服大力；

形有所格，则大猛不能破小坚。

11.蛟蜃之市，不可以称有国；

稊稗之秋，不可以言有年。

12.伐罪吊民而周祚延于孙子，兴徭树怨而秦祸发于萧墙。

13.善贾者不壅（积压）其货，善治者不壅其民。

14.能盈而不能谦者，虽成必隳；知进而不知止者，虽得必失。

是故附赢以升高而枯，fuban以任重而踬。

15.士有悍妇，则良友不至；国有妒臣，则贤士不留。

16.政以渐成，则民不骇；俗以渐变，则功不偷（怠惰）。

17.海纳污然后成其大，君纳众然后保其荣。

18.愚人畏病而常病，智士防危而不危。

19.徇（献身）功利者，不虞（防备）谄诈；溺鬼神者，独觉形声。

20.暴于物者，众志之所诛；妨于物者，舆情之所疾。

是以虎狼堕阱，仁者见之而不怜；枳棘当道，行者过之而必诘。

21.无舆马者，不耻徒步；无鱼肉者，不厌菜羹，

故性为欲汩（弄乱）则乱，心为物动则争。

是以绝外交则可以守淡泊，专内视则可以全淳精。

22.虎之跃也，必伏乃厉；鹄之举也，必拊（拍翅膀）乃高。

23.蠖屈求伸，非终于屈；龙潜或跃，匪固于潜。

是故勾践事吴，乃成姑苏之举；夷吾佐霸，曷向槛车之嫌？

24.以杀止杀，圣人之不得已；以暴易暴，悍夫之无所成。

25.御龙之智，不能训猿以礼；神农之圣，不能服豕而耕。