道教经典名言
时间:2022-04-01 14:46 | 分类: 句子大全 | 作者:国学论坛 | 评论: 次 | 点击: 次
道教经典名言
1.求道教经典语录
1、道生一,一生二,二生三,三生万物;
2、仙道贵生,无量度人;
3、上顺天时,下养万物,草木昆虫不失斯所,獭未祭鱼不施网罟,豺未祭兽不修田猎,鹰隼未击不张尉罗,霜露未沾不伐草木;
4、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先
5、天地好生,征物同一躯命,故人惟兼物性,方为全尽吾性。体此意者,樽节爱养,戒杀放生,自有所不能已也。
6、凡天下均同是性,天性既善,悉生万物,无不置也。地性既善,养生万物,无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地,故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻,尊之,重之,受之,佑之。
也可参考《度人经》、《老子》、《吕氏春秋・贵生》、《云笈七签》卷十六《九天生神章经》、《阴骘文图说》 、《白话劝戒录》、《感应篇图说》。《太平经》主张的“乐生”、“重生”,以及其它的道书如《老子想尔注》、《老子河上公章句》、《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《西升经》、《度人经》、《悟真篇》
2.道家名言名句都有那些啊
1)飘风不终朝, 骤雨不终日。---------《道德经》第二十三章
2)祸兮福之所倚,福兮祸之所伏--------《老子·五十八章》
3)天下难事必作于易,天下大事必作于细。-------《道德经·第六十三章》
4)合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。--------《老子》第六十四章
5)一尺之棰,日取其半,万世不竭。-------《庄子天下篇》
6)有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。--------《老子》第二十五章
7)大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。--------《列子·说符》
8)兵强则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。---------《道德经》第七十六章
9)君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。-------《淮南子·缪称训》
10)人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。--------《淮南子·说林》
11)天地之道,极则反,盈则损。-------《淮南子·泰族》
12)临河而羡鱼,不如归家织网。-------《淮南子·说林训》
13)同道者相爱,同艺者相嫉; 同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子
14)天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。--------《道德经》七十七章
15)多言多败,多事多害。——《训蒙增广》
16)察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。-------《列子·说符》
17)日极则仄,月满则亏。物极则反,命曰环流。——《管子·白心》
18)不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善---------《淮南子·缪称训》
3.道教经典语录
不尚名、不尚利、不自贵、不自誉、不妒嫉、不妄语,不溺于音色美食。
祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。 大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。 道者德之体,德者道之用。 常道无名,唯德以显之;至德无本,顺道而成之。 下面说佛教的: 经典一:一切皆为虚幻。 经典二:不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口,往往一丝脆弱的牵伴都会断掉,纵然痛惜也) 经典三:色即是空,空即是色。 经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。 经典五:一花一世界,一佛一如来。 经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。 经典八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。 经典九:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。 经典十:我不入地狱谁, 谁入地狱。 再补充一个道教最强音:我命在我不在天,还丹成金亿万年!
4.道家经典语录
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
同道者相爱,同艺者相嫉; 同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉。
常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。
道家经典格言
道可道,非常道。名可名,非常名。无名万物之始,有名万物之母。故恒无欲以观其妙。
飘风不终朝, 骤雨不终日。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
天下难事必作于易,天下大事必作于细。
合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。
一尺之棰,日取其半,万世不竭。
日极则仄,月满则亏。
大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。
兵强则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。
君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。
人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。
天地之道,极则反,盈则损。
临河而羡鱼,不如归家织网。
同道者相爱,同艺者相嫉; 同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉。
天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。
多言多败,多事多害。
察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。
日极则仄,月满则亏。物极则反,命曰环流。
不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。
常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。
5.佛教和道教的经典语录
佛教经典语录 1、一切皆为虚幻。
2、不可说。(有些话是不能说出来的。
一旦失口,往往一丝脆弱的牵伴都会断掉,纵然痛惜也) 3、色即是空,空即是色。 4、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
5、一花一世界,一佛一如来。 6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
7、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。 8、苦海无边,回头是岸。
放下屠刀,立地成佛。 9、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
10、我不入地狱谁,入地狱。 道教经典语录 1.道可道,非常道。
名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
2.天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
3.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
4.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。
为无为,则无不治。 5.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
6.多言数穷,不如守中。 7.谷神不死,是谓玄牝。
玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
8.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
9.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
10.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
11.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。
功遂身退,天之道也。 12.三十辐,共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之以为用。 13.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。
是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 14.宠辱若惊,贵大患若身。
15.太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
16.大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。 17.绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
18.人之所畏,不可不畏。 19.俗人昭昭,我独昏昏。
俗人察察,我独闷闷。 20.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
21.是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
夫唯不争,故天下莫能与之争。 22.希言自然。
故飘风不终朝,骤雨不终日。 23.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
24.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。
吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
25.故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
26.人法地,地法天,天法道,道法自然。 27.重为轻根,静为躁君。
轻则失根,躁则失君。 28.物壮则老,是谓不道,不道早已。
29.夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。 30.吉事尚左,凶事尚右。
偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
31.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。 32.始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
33.譬道之在天下,犹川谷之于江海。 34.知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。知足者富。
强行者有志。不失其所者久。
死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
35.将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
36.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
37.道常无为而无不为。 38.上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
39.夫礼者,忠信之薄,而乱之首。 40.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
41.天下万物生于有,有生于无。 42.上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
43.道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
44.人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。 45.人之所教,我亦教之。
强梁者不得其死,吾将以为教父。 46.天下之至柔,驰骋天下之至坚。
无有入无间,吾是以知无为之有益。 47.不言之教,无为之益,天下希及之。
48.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病? 49.甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
50.大成。
6.道家名言是什么
道家经典名言 1.道可道,非常道。
名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
2.天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
3.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
4.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。
为无为,则无不治。 5.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
6.多言数穷,不如守中。 7.谷神不死,是谓玄牝。
玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
8.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
9.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
10.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
11.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。
功遂身退,天之道也。 12.三十辐,共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之以为用。 13.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。
是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 14.宠辱若惊,贵大患若身。
15.太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
16.大道废,有仁义; 智慧 出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。 17.绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
18.人之所畏,不可不畏。 19.俗人昭昭,我独昏昏。
俗人察察,我独闷闷。 20.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
21.是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
夫唯不争,故天下莫能与之争。 22.希言自然。
故飘风不终朝,骤雨不终日。 23.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
24.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。
吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
25.故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
26.人法地,地法天,天法道,道法自然。 27.重为轻根,静为躁君。
轻则失根,躁则失君。 28.物壮则老,是谓不道,不道早已。
29.夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。 30.吉事尚左,凶事尚右。
偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
31.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。 32.始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
33.譬道之在天下,犹川谷之于江海。 34.知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。知足者富。
强行者有志。不失其所者久。
死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
35.将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
36.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
37.道常无为而无不为。 38.上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
39.夫礼者,忠信之薄,而乱之首。 40.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
41.天下万物生于有,有生于无。 42.上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
43.道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
44.人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。 45.人之所教,我亦教之。
强梁者不得其死,吾将以为教父。 46.天下之至柔,驰骋天下之至坚。
无有入无间,吾是以知无为之有益。 47.不言之教,无为之益,天下希及之。
48.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病? 49.甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
50.大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。 51.静胜躁,寒胜热。
清静为天下正。 52.天下有道,却走马以粪。
天下无道,戎马生于郊。 53.祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。
故知足之足,常足矣。 54.不出户,知天下;不窥牖,见天道。
其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
55.为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
56.无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
57.圣人常无心,以百姓心为心。 58.善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。
信者,吾信之;。
6句道家格言,心情不好的时候,可以看看
今天为大家分享10句道家格言,心情不好的时候,可以看看,或者能看开些。
一、上善若水,水善利万物而不争。——《道德经》
感悟:很多时候,我们做了善事,并没有得到善报,甚至还被人误解,被人冤枉、陷害,心里就会很难过,很伤心。但读了老子这句话,就会豁然开朗了。最上等的善,就应该像水一样,虽然利益滋养万物,却从来不去争名夺利,不求任何回报,无论人们怎样对待它,它都没有怨言。我们之所以心里不舒服,是因为我们行善的境界还不够,还有求取回报的心。
二、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《道德经》
感悟:经历的事情越多,对这句话就越会深信不疑。祸和福是互相转化、相辅相成的一对,往往一念之间,一刹那的工夫,祸就可能变成福,福也可能会变成祸。所以当我们处在人生顺境,在享受福报的时候,更应该小心谨慎,如履薄冰,否则随时都可能会乐极生悲;当我们处在人生逆境之时,也不要太过悲伤,只要坚持正念,坦然接受,一定会迎来云开日出的时候。
三、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。——《道德经》
感悟:祸福无门,惟人自召。人生的很多灾祸,其实都是自己招来的,怨不得别人。其中最大的灾祸,就是不知足,人心不足蛇吞象,很多时候,都是因为自己贪得无厌,才引来灾祸的。人所犯的最大的过错,就是太想得到了,正因为想得到,而又得不到,才会痛苦烦恼。
四、丧己于物,失性于俗者,为之倒置之民。——《庄子》
感悟:一个人如果把自己沉沦在物质世界之中,在世俗中迷失了自己的本性,那他就是一个本末倒置的人了。看到这句话,令人不胜感慨,在现在的世俗社会中,利益往往大于一切,又有几人不为物质所牵绊,能够潇洒自如呢?
五、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。——《庄子》
感悟:君子安贫乐道,为人光明磊落。与人相交,只是互相欣赏,没有什么利益方面的需求,所以平淡如水,但可以长久交往。小人之间交往,往往是为了互相利用,为了得到某些好处,所以看起来非常亲密,一旦没有利益可图,就一拍两散了。
六、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子》
感悟:人生不过百年, 在无尽的历史长河中,不过像白马跳过一条缝隙一样,忽然一下而已。所以说,人生苦短,应该珍惜光阴,把握当下,不要把宝贵的时间浪费在那些无聊的忧愁与抱怨之中。