孔子尊师名言

时间:2022-04-01 16:57 | 分类: 句子大全 | 作者:江苏教育报 | 评论: 次 | 点击:

孔子尊师名言

1.孔子说的“尊师重教”的名言有哪些

1、其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。

2、益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。

3、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

4、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

5、学而不思则罔,思而不学则殆。

6、温故而知新,可以为师矣。

7、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

8、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

9、吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。

10、夷狄之有君,不如诸夏之无也。

孔子

(儒家学派创始人)

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孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日) ,子姓, 孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑), 鲁国陬邑人(今山东曲阜)。孔子是中国古代著名的思想家、教育家,他开创了私人讲学的风气,是儒家学派创始人。

孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千,其中贤人七十二。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

2.可以在“孔子尊师”故事后面引用的名言

1.西伯幽而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子髌脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》。《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所作也。

2.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

3.一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。

4.好学深思,心知其意。

5.衣食足而知荣辱,仓廪实而识理义。

6.勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。

7.天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往

8.究天人之际,通古今之变,成一家之言

9.士为知己者死

10.千人之诺诺,不如一士之谔谔。”

11.所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也

12.不识其人视其友。

13.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛

3.谁能告诉我一些孔子老师的名言啊

孔子哲理名言 人生态度 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。

发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

不义而富且贵,于我如浮云。 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。

回也不改其乐。 贤哉,回也! 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。

贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。

如不可求,从吾所好。 有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。

夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

君子泰而不骄,小人骄而不泰。 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

君子之仕也,行其义也。 子谓于产。

有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠, 其使民也义。 君子和而不同,小人同而不和。

君子矜而不争,群而不党。 君子周而不比,小人比而不周。

君子坦荡荡,小人常戚戚。 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

放于利而行,多怨。 求仁而得仁,又何怨。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。 法语之言,能无从乎?改之为贵。

提手与之言,能无说 乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

见善无不及,见不善如探汤。 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

士而怀居,不足为士矣!做人格言 不学礼,无以立。 己所不欲,匆施于人。

己欲立而立人,己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? 居处恭,执事敬,与人忠。 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。

言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉? 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。 孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”

请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。

君子哉! 过而不改,是谓过矣! 过,则匆惮改。 不迁怒,不二过。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也! 人无远虑,必有近忧。 无欲速,无见小利。

欲速,则不达;见小利,则大事不成。 士不可不弘毅,任重而道远。

仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎? 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。 与朋友交,言而有信。

以文会友,以友辅仁。 益者三友,损者三友。

友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

巧言乱德。 巧言令色,鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言,有言者不必育德。

听其言而观其行。 君于不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。 好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 事君,敬其事而后其食。

礼之用,和为贵。 放于利而行,多怨。

4.关于尊师的名言

——元、一日之师,终身为父。——《吕氏春秋劝学》

7。——唐,重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》

10、尊师则不论其贵贱贫富矣.自序》

13.韩愈《师说》

2,隆礼次之。(经。——梁启超《中国历史研究法师者、事师之犹事父也,所以传道,授业:途经.好其人:爱戴教授自己的人。——《吕氏春秋劝学》

6.关汉卿

3、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

4、君子隆师而亲友。——《荀子修身》

5、疾学在于尊师,虚心向他 们求教。隆礼。——《吕氏春秋、师道既尊,学风自善.劝学》

8、学之经,莫速乎好其人、片言之赐,皆事师也:尊崇礼义)——《荀子.劝学》

9、明师之恩,诚为过于天地、国将兴,心贵师而重傅。——《荀子.大略》

11、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》

12。——康有为《政论集,解惑也

5.关于尊师的名言

师者,人之模范也。——杨雄

12。——康有为

146、务学不如务求师。——杨雄

7、吾爱吾师。——李惺&lt。师友者。——亚里士多德

8、为学莫重于尊师。——谭嗣同&lt、圣人无常师,吾更爱真理;广潜书>

16?惑而不从师、人非生而知之,孰能无惑,学问之资也;浏阳算学馆增订章程>

9、事师之犹事父也。关于尊师的名言警句。——<;吕氏春秋劝学>

10;今世说>

17、师者,所以传道、师以质疑,友以折疑,授业,解惑也。——唐。韩愈

11;西沤外集·冰言补>

13、师道既,学风自善、人冀子孙贤而不敬其师,犹欲养身而反损其衣食也。——(清)王卓&lt,其为惑也,终不解也。——韩愈

15、善之本在教,教之本在师。——[宋]李觏&lt

6.五句关于尊师的格言或名言

务学不如务求师。

-----杨雄

圣人无常师。

-----韩愈

经师易遇,人师难遇。

-----司马光

古之圣王,未有不尊师者也。

-----吕不韦

教师是人类的灵魂工程师。

-----斯大林

举世不师,故道益离。

-----柳宗元

学者必求师,从师不可不谨也。

-----程颐

一日为师,终身为父。

----关汉卿

学贵得师,亦贵得友。

-----唐甄

为学莫重于尊师。

-----谭嗣同

古之学者必严其师,师严然后道尊。

-----欧阳修

无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

-----韩愈

三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。

-----孔子

人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

-----韩愈

7.关于尊敬老师的名言

教师是人类灵魂的工程师 (斯大林) 尊师则不论其贵贱贫富矣。

《吕氏春秋.劝学》 教师是太阳底下再优越没有的职务了。 [捷克]夸美纽斯 教师不仅是知识的传播者,而且是模范。

[美国]布鲁纳 教师不仅是知识的传播者,而且是模范。 --[美国]布鲁纳 你若喜爱自己的价值,你就得给世界创造价值。

--[德国]歌德 没有激情,世上任何一件伟大的事业都不能完成。 --[德国]黑格尔 为别人照亮道路,自己必须放出光芒--这就是人的最大幸福。

--[前苏联]捷尔任斯基 只有一门学科是必须要教给孩子的,这门学科就是做人的天职。我宁愿把有这种知识的老师称为导师而不称为教师,因为问题不在于要他拿什么东西去教孩子,而是要他指导孩子怎样做人。

--[法国]卢梭其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 --[中国]孔子 为学莫重于尊师。

——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 4、君子隆师而亲友。——《荀子修身》 5、疾学在于尊师。

——《吕氏春秋劝学》 6、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》 7、尊师则不论其贵贱贫富矣。

——《吕氏春秋.劝学》 8、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他 们求教。

隆礼:尊崇礼义)——《荀子.劝学》 9、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》 10、国将兴,心贵师而重傅。

——《荀子.大略》 11、三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》 12、片言之赐,皆事师也。

——梁启超《中国历史研究法.自序》 13、师道既尊,学风自善。——康有为《政论集.在浙之演说》 14、善之本在教,教之本在师。

——〔宋〕李觏《广潜书》。

孔子尊师名言

今日教师节:重温孔子10句话,尊师道,敬师德,念师恩

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孔子是中国第一位平民教育家。

他不仅培养了大批人才,而且还创立了非常完备的教育思想体系,其中许多的思想精华值得我们学习吸收。

9月10日是教师节,让我们重温孔子10句话,尊师道,敬师德,念师恩。

1

有教无类

子曰: “有教无类。”无论贫富、地位、职业、智愚、都可以接受平等的教育。

教育不是买菜,要挑挑拣拣,而是对所有人的一种启蒙。

孔子说:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”

不管你是谁,只要有干肉拜师,我都会收他做弟子,努力教诲他。

《三字经》里讲:“性相近,习相远。”

每个人其实出生的时候都差不多,但是因为后天的教育所以才变得不同。

所以只要肯用心教育,那么人和人之间没有太大区别。

可以说,孔子的教育方式打破了当时贵族对教育的垄断,是中国最早的教育公平。

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2

因材施教

既然有教无类,那么学生的层次肯定有诸多差异,这也对老师提出了更高的要求。

面对不同的学生,不同的性格,不同的资质,也需要不同的教学方法。

子路问孔子:“听到了就该去做吗?”

孔子回答:“家有父兄在,如何能一听到了就去做呢?”

冉有问“听到了就该去做吗?”

孔子回答:“听到了就该去做。”

面对同样的问题,孔子给出了不同的答案。

孔子认为:冉求做事总是退缩,所以要激励他勇敢去做;

仲由行事勇气超人,所以要限制他太过刚勇。

老师要从学生的实际情况出发,教育做到有的放矢,让学生可以扬长避短,获得最佳发展。

现在很多偏科的孩子,往往不能得到很好的发展,这是我们“因材施教”的程度还不够。

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3

学以致用

子曰: “诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”

孔子说: “把《诗》三百篇背得很熟,让他处理政务,却不会办事;让他当外交使节,不能独立地办交涉;书读得很多,又有什么用呢?”

王阳明说:知行合一。

只是知道却不行动,那么就等于不知道。

在学习中不断实践,在实践中不断领悟,一个人才能真正学有所成。

《论语》开篇就讲:“学而时习之,不亦乐乎?”

一个人学习并且实践,不是一件很快乐的事吗?

学习不仅要思考,还要懂得应用,只有学会了应用实践,一个人才算是真正明白真正懂得。

教育的目的不是培养书呆子,而是培养那些知行合一的人,对社会、对自己有益的人。

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4

修己慎独

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。”

真正好学的人,不会在意饮食起居,而是努力做事,谨慎说话,有错误就尽快改正。

老师为人师表,往往有更多的道德要求。

春秋时期阳虎弄权,孔子对这个人很不感冒。

但是阳虎却屡次来拜访孔子,甚至有一次扔下礼物就跑了。

孔子没办法,只能去回礼,却特意挑了一个他不在家的日子,避开和阳虎的交往。

一个人交往什么样的人,就会成为什么样的人。

君子修省,不和品行不佳的人一起共事。

无论什么情况下,都坚守自己的本分,不断修炼自己的品德。

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5

言传身教

《论语》中讲:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。

一个人想要为师,必然要树起老师的榜样。

要求学生多读书,自己必然先要多读书。

不许学生沉溺游戏,自己首先不能带头打游戏。

古人云:“桃李不言,下自成蹊。”

真正的教育是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。

想要教育孩子,就必须以身作则,而不是一味说教。

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6

教学相长

《礼记》:“学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。”

孔子说:“默而识之,学而不厌,诲人不倦。”

学习和教学二者缺一不可,只有学而不厌,才能足够的能力诲人不倦。

时代在进步,知识在更新,一个老师只有不断学习,才能更好的教育孩子。

孔子一生不曾停下学习的脚步,三次拜访老子请教,反复研读《易经》,穿竹简的牛皮绳都被磨破了很多次。

好的老师,都懂得教学相长,好的老师一般都是饱学之士。

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7

寓教于乐

孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

有学识的人不如喜欢求学的人,求学的人不如乐在其中的人。

爱因斯坦说:教育应当使所有提供的东西让学生作为一种宝贵的礼物来领受,而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。这里所说的礼物就是学生乐于接受知识。

兴趣永远是最好的老师,只有在学习中收获快乐,才能让孩子不再把学习当成一种负担。

好的老师都懂得调动学生的兴趣,让孩子爱上学习。

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8

举一反三

孔子曾说:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”

一个学生努力钻研,陷入困境的时候,老师再出手帮他,才能事半功倍。

如果不能融会贯通,那么就比较难了。

所以真正的教育要注意时机和方法,不能一味“填鸭式”“满堂灌”。

要在学生充分进行独立思考的基础上,再进行启发、开导,授人以渔,才能举一反三。

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9

德育为先

孔子说:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”。

一个孩子孝顺仁厚,诚恳诚信,爱护别人,做到这些才能开始学习文化知识。

人品永远大于能力。

一个人能力再强,人品不好也是没用的。

古人云:“德才兼备,以德为先。”

人品可以弥补能力上的不足,能力却永远弥补不了人品上的缺陷。

人品是一个人立身的根基,是一个人最硬的底牌。

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10

安贫乐道

孔子的弟子颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。

颜回对饮食起居不甚在意,每天学习耕作乐在其中。

孔子自己周游列国,曾被敌人围困。

乱军之中,几乎饿死,孔子却也不远改变他的志向。

面对学生,也是不分高低贵贱,一视同仁。

诸葛亮曾说:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

一个人只有不甚在意外在的浮华,才能专注内心的安宁。

教育不是一个谋利的行业,教师也不是一个可以大富大贵的职业。

选择了这一行,就要放弃大富大贵的想法,淡泊名利,授业传道。

“人能弘道,非道弘人”,坚守正道,才能火尽薪传,只有这样才能把文化和文明传承下去。

来源:儒风大家

微信编辑:赵小姝


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