慎行的名言警句

慎行的名言警句

1. 求 有关“谨言慎行”的名人名言

·一钱谨慎胜过一磅智慧。 ——德国谚语

·谨慎是智慧的长子。 ——雨果

·慎言谨行是修己第一事。 ——《琼瑶佩语·修己

·勇敢的最重要的成分是谨慎。 ——英国谚语

·艰难之日要坚定，顺利之日要谨慎 ——蒙古

·啊，谁能老是依靠着命运呢？一个人跟着忙碌的世途追逐，常常在不警觉之间就被摧毁了。人总有自知之明——乔叟

·不要对一切都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。 ——德漠克利特

·小心谨慎，不但可以防备别人侵犯自己，也可自防任性的放纵和腐败。 ——巴克

·谦虚温谨，不以才地矜物。 ——房玄龄

·不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。 ——德谟克里特

·谨小慎微难成大事 ——培根

·谨慎是勇敢的一部分。 ——佚名

·谨慎并不是延宕。 ——谚语

·任何人的信用，如果要把它断送了都不需要多长时间。就算你是一个极谨慎的人，仅须偶尔忽略，偶尔因循——戴尔·卡耐基

·力能胜贫，谨能胜祸 ——民谚

·我未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假——富兰克林

·谨慎的人很少出差错。 ——谚语

·谨慎是安全之本 ——英国

·当竞争与敌视同你比邻而居时，谨慎就会茁壮成长 ——格拉西安

·图大者，当谨于微。 ——吕近溪

·机运永远战斗在谨慎者一边。 ——欧里庇得欺

·人们唯一的防御力量就是谨慎 ——玉外纳

·慎之于始，慎之于终 ——三国志

·谨慎的勤奋带来好运 ——英国

·勇敢而谦虚、谨慎，这是美德。 ——芬伦

·他见的越多，怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实——巴尔扎克

·戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。出自：《礼记·中庸》在人看不到的地方也常警惕谨慎，在人听不到的——《礼记·中庸》

·事前的谨慎，胜于事后的追究 ——日本

·君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。 ——陆贾

·谨慎毫无用处，除非再加上果断 ——威·布莱克

·谨慎是勇敢的一部分 ——西班牙

·谨慎的人也许能领导一个国家，但 ——罗素

·从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的——朱自清

·谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。 ——《弟子箴言·崇礼

·在顺境中要节制，在逆境中要谨慎。 ——佩里安德

·我一辈子全靠谨慎小心，才躲过了许多奇灾异难。你要想安然无恙，也得处处小心才是。 ——谢德林

·老人们最后的和高尚的过错就是妄想把他们的深思熟虑、谨慎小心的美德遗赠给被生活逗得如醉如痴，被享——巴尔扎克

·小谨慎多制胜，感情冲动事多难 ——绪儒斯

·过分谨慎使人未老先衰 ——席勒

·选择朋友要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。 ——克雷洛夫

·一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。 ——培根

·谦虚谨慎和不谋私利，是人们所赞扬的美德，却也为人们所忽略。 ——莫洛亚

·从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的——朱自清

·谨慎比大胆要有力量得多。 ——雨果

·每一代的人都得有一种美妙的理想让他们风靡。即使青年中最自私的一批也有一股洋溢的生命力，充沛的元——罗曼·罗兰

2. 关于谨的名言和成语

谨字成语：奉命惟谨 形容严格遵照命令行事，不敢稍有违背 奉命唯谨 奉命：接受命令；唯：只有；谨：小心谨慎。

指服从命令，小心谨慎。 谨言慎行 言语行动小心谨慎。

谨毛失貌 原指绘画时小心地画出了细微而无关紧要之处，却忽略了整体面貌。后用以比喻注意了小处而忽略了大处。

谨小慎微 过分小心谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做。 谦虚谨慎 谦虚：虚心；谨慎：慎重小心。

虙待人，小心办事。 小心谨慎 形容言行慎重，不敢疏忽。

小廉曲谨 细微的廉洁谨慎。指注意小节而不识大体。

谨本详始 谓事情一开始就要谨慎严格。 谨身节用 修身饬行，节省其用。

谨始虑终 谓慎之于始并虑及其终。 谨谢不敏 犹言敬谢不敏。

用作自谦或推托之辞。不敏，不聪明，无能力。

谨行俭用 谨慎行事，节省费用。 谨终如始 谓谨慎小心、始终一致。

谨终慎始 见“谨终如始”。 慎小谨微 对细小的事也小心对待。

关于谨慎的名言：谨慎即良师。格罗汉功难成而易毁。

宋·欧阳修《尚书工部郎中充天章阁特制许公墓志铭》。本句大意是：任何事业都是成功难·毁坏易。

此句指出事业成毁的难易关系。为什么难成而易毁呢？比如一棵大树，要数十年或上百年才能长成，而一柄斧、一把火刚在几小时内就能使之毁灭；千里长堤，需耗费大量人力，物力筑成，而一个蚁穴则可“使之全部崩溃。

可“此句说明事业难成易败，劝人勤奋谨慎。北宋文学家，史学家 欧阳修 《尚书工部郎中充天章阁特制许公墓志铭》信心来自谨慎。

古罗马哲学家 爱比克泰德君子慎始而无后忧。 关于谨慎的名言宋·苏洵《上文丞相书》。

慎始：一开始就小心谨慎。后忧：后来产生的忧虑。

本句大意是：有道德的人一开始就小心谨慎，因而以后就不会有什么忧虑。俗话说：“开了一个好头，就等于成功了一半”。

因此办事时应注意开好头。作者用一个“慎”字.强调了开始时应小心谨慎，认真细致，这样就会减少后来的忧虑。

此句对人们具有告诫意义。北宋散文家 苏洵 《上文丞相书》谨慎是智慧的长子。

法国作家 雨果图大者，当谨于微。明代教育家吕得胜，字近溪 吕近溪谨慎的人脑后有眼。

英国陆军元帅 威·罗伯逊附耳之语，流闻千里。 谨慎名言春秋·《文子·微明》。

附耳：靠近耳朵。这两句大意是：即使是靠近耳朵边上说的悄悄话，终究也会流传到千里之外。

俗话说：“没有不透风的墙”。世上再大的机要、秘闻总会有泄露、曝光之日。

古今中外有多少绝密至要之事，后来都成了天下人人皆知的马路新闻，就是这个道理。~具有格言性质，启示人们言谈要谨慎。

春秋时期老子弟子 文子 《文子·微明》为而不矜，作而不恃。唐·皮日休骄矜自负。

做人不要骄傲、自夸，说大话；做事不应该有依赖思想和自负。它告诉我们：做人要谦虚，谨慎；做事要自立、自信。

晚唐文学家 皮日休闻善而慕，知过而惧。宋·陆九渊《陆象山集·语录》。

慕：仰慕.敬仰思幕。这两句大意是：听到别人有美德，就对他仰幕；知道自己有过错，就感到害怕。

仰慕别人的美德，就会向他学习；害怕自己有过错，就会惊惧面悔改。这两句是化用了《论语·里仁》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的句意。

可引用以自勉或赞扬那些从善如流，知过而改的人。南宋哲学家 陆九渊 《陆象山集·语录》慎终如始，则无败事。

春秋·老聃《老子》第六十四章。这两句大意是：谨慎地做到最终，就像开始时一样，就不会有失败和差错。

办任何事情，自始至终都应慎之又慎，这样才不会出现差错。大凡人们办事时，容易虎头蛇尾，开始时认真﹑细致、谨慎、严肃，久后则是敷衍、马虎、粗心、草率，这样，往往办不好事情。

故老子“慎终如始”的名言告诫人们办事应有始有终，始终如一，这样才不致把事情办糟，这是很有教育意义的。又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子 《老子》淑身涉世，谨行慎言。

关于谨慎的名言《女儿经》 《女儿经》慎而思之，勤而行之。唐代诗人 白居易尽小者大，慎微者著。

北宋政治家、文学家、史学家 司马光 《资治通鉴》祸生不德，福有慎机。崔琦修身絜行，言必由绳墨。

谨慎名言宋·王安石《命解》。絜（Jié杰）：同“洁”；絮行，使自己的行为清白无污。

绳墨：原义为木工用以取直线的工具，引申为准则、标准。这两句大意是：使自身的品德完美，行为清白，言谈话语必定遵循正确的准则。

这两句话原是作者赞美孔子的，现在可供论述应当谨慎言行，注意培养优良的道德品质。北宋政治家、文学家 王安石 《命解》务持重，不急近功小利。

宋·欧阳修《文正范公神道碑铭序》。持重：谨慎，稳重。

急：急于追求。近功小利：眼前微小的功利。

这两句大意是：务必要保持谨慎稳重的态度，不要急于追求眼前微小的功利。功利有远近大小之分，两者相比，当然应追求长远的、宏大的功利。

而目光短浅者，性情急躁者，往往只看到眼前的小利，而不顾长远的大利。要取长远的大利，就应有稳重的处事态度，不急不躁，长远谋划，循序而求。

这两句可用于说明办事要有稳重的态度，要有长远的、全局的打算。北宋文学家，史学家 欧阳修 《文正范公神道碑铭序》谨慎的。

3. 坚贞不屈的名言警句

."富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈."

"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐."

"天下兴亡，匹夫有责."

"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"

“己所不欲，勿施于人”

“己欲立而立人，己欲达而达人”

“不义而富且贵，于我如浮云”

“君子喻于义，小人喻于利”

“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也”

“知之为知之，不知为不知，是知也”

“多闻阙疑。慎言其余”

“多见阙殆，慎行其余”

“毋意，毋必，毋固，毋我”

“吾非生而知之者，好古敏以求之者也”

“不耻下问”

“学而不厌”

“三人行，必有我师焉”

“学而不思则罔，思而不学则殆”

“求也退，故进之；由也兼人，故退之”

4. 勤奋努力的谚语 珍惜时间的谚语 谨言慎行的谚语 待人接物的谚语 珍惜

◆认理不认人，不怕不了事。

◆让人一寸，得理一尺。

◆有理说实话，没理说蛮话。

◆有理的想着说，没理的抢着说。

◆有理不怕势来压，人正不怕影子歪。

◆有理不在言高，有话说在面前。

◆有理不可丢，无理不可争。

◆认理不认人，帮理不帮亲。水大漫不过船，手大遮不住天。

◆碾谷要碾出米来，说话要说出理来。

◆稻多打出米，人多讲出理。

◆劈柴看纹理，说话凭道理。

◆一人说话全有理，两人说话见高低。

◆一正辟三邪，人正辟百邪。

◆一时强弱在于力，万古胜负在于理。

◆一理通，百理融。

◆人怕没理，狗怕夹尾。

◆人怕理，马怕鞭。

◆一夜不宿，十夜不足。

◆一有百有，一穷百穷。

◆有则改之，无则加勉。

◆一针不补，十针难缝。

◆一争两丑，一让两有。

◆衣不如新，人不如故。

◆有福同享，有难同当。

◆有借有还，再借不难。

◆好酒不怕酿，好人不怕讲。

◆走不完的路，知不完的理。

◆走路怕暴雨，说话怕输理。

◆坛口封得住，人口封不住。

◆水不平要流，理不平要说。

◆水退石头在，好人说不坏。

◆以势服人口，以理服人心。

◆有多大本钱，做多大生意。

◆有多大的脚，穿多大的鞋。

◆有饭休嫌淡，有车休嫌慢。

◆一羽示风向。一草示水流。

◆煮饭要放米，讲话要讲理。

◆隔行如隔山，隔行不隔理。

◆鼓不敲不响，理不辩不明。

◆有志不在年高，无志空长百岁。

◆有志漂洋过海，无志寸步难行。

◆有志者立长志，无志者常立志。

◆衣服不洗要脏，种田不犁要荒。

◆艺高人胆大。

◆有志不在年高。

◆用人不疑，疑人不用。

◆由俭入奢易，由奢入俭难。

◆有病早治，无病早防。

◆有菜半年粮，无菜半年荒。

◆有车就有辙，有树就有影。

刘立夫 | 曾国藩：行事以谨言慎行为要

曾国藩：行事以谨言慎行为要

楚国有个臣子叫费无忌，为人奸佞。他在做太子少傅时，因没有得到太子建信任，怀恨在心，一心想除掉太子建。楚平王二年（前527），平王派费无忌到秦国为太子建迎娶秦国女子为妻。费无忌见秦国女子长得很美，就鼓动平王强占之，平王贪恋美貌，就自己取了秦女。此后，平王渐渐地疏远了太子建。楚平王六年（前523），平王派太子建守卫边疆。费无忌仍不忘中伤太子建，向平王说：“太子建驻守边关，掌握兵权，又积极和诸侯国交好，是不是因为您抢了原本属于他的妻子，他这是要造反呀！”平王听信费无忌的谗言，要召回太子建杀掉他。太子建得知消息后，逃亡到宋国。期间，太子建的太傅伍奢，劝告平王，不要听信小人谗言，而残害自己的亲生儿子！被费无忌知道后，施诡计，让平王把伍奢关了起来，还向平王提出斩草除根，把伍奢两个儿子从国外招回来一起杀掉。大儿子伍尚回来，而小儿子伍子胥逃走了。平王死后，平王的弟弟令尹子常杀死了费无忌，百姓们都非常高兴。

楚平王任用奸佞小人，听信谗言，做决定之前，没有三思而行，残害自己的儿子和贤臣，是个昏君；费无忌做事情不讲道义，只知道中伤别人，没有谨慎行事，到头来也落得个身首异处，宗族被诛。费无忌乱楚的故事出自《吕氏春秋·慎行篇》。本篇有一段名言：

行不可不孰。不孰，如赴深溪，虽悔无及。君子计行虑义，小人计行其利乃不利。有知不利之利者，则可与言理矣。

它告诫人们，做事不可不深思熟虑。不深思熟虑，就会象水奔向深谷，即使后悔也来不及。君子谋划行动时会考虑是否合乎道义，小人谋划行动时只看重利益，结果反而会不利。如果懂得“不求利即为大利”，那么就可以跟他谈论道义了。其实，慎行不是畏手畏脚，瞻前顾后，而是行动之前考虑周全，并且以行为合乎道义为准则，这样就没有什么可后悔的了。

但凡和小人做事，开始时互相帮忙，到后来就会被小人猜忌憎恶；而与坚守道义的人做事却不同，开始时互相帮助，时间越长越互相信任，最后更是互相亲近。后世的人应该明白这点，把它作为谨慎行事的准则。

谨慎行事，凡事三思而后行。慎行的关键点，应该是“慎”。清代“中兴名臣”曾国藩就是“慎行”的典范。按照晚曾国藩的理解，慎行即是：

慎者，心则敬畏，而言则退让也。

怀敬畏之心，讲谦逊之言。曾国藩还作有《慎字箴》和《书赠仲弟六则·慎》，进一步阐述“慎”的内涵。在《慎字箴》中他把慎字理解为“战战兢兢，死而后已，行有不得，反求诸己”。为人处事的时候一定要小心谨慎，死了以后才罢手。遇到挫折困难或人际关系处理不好，应该从自身找原因。在《书赠仲弟六则·慎》中，对“慎”作出解释的同时，还分析了如果“不慎”会有何种后果。

古人曰钦、曰敬、曰谦、曰谨、曰虔恭、曰祗惧，皆慎字之义也。慎者，有所畏惮之谓也。居心不循天理，则畏天怒；作事不顺人情，则畏人言。少贱则畏父师，畏官长。老年则畏后生之窃议。高位则畏僚属之指摘。凡人方寸有所畏惮，则过必不大，鬼神必从而原之。若嬉游、斗牌等事而毫无忌惮，坏邻党之风气，作子孙之榜样，其所损者大矣。

曾国藩认为先哲们说的钦、敬、谦、谨、虔恭、祗惧都是“慎”字的意思表达，还把“慎”解释为有所敬畏、忌惮。内心存天理，就不会畏忌上天的惩罚；做事讲礼法，就不会畏忌别人的议论；年少时、身份低微时就畏忌父母、老师、长官；年老的时候就畏忌后辈们的背后议论；身居高位时畏忌同僚们的指责。但凡有畏忌之心的人，所犯的错误都不会太大，神明先祖们也会原谅他。如果做人做事都毫无顾忌、肆意妄为，损坏了良好的社会风气，也给子孙们做了坏的榜样，那损失就太大了。

可见，曾国藩把“慎”作为遵循天理、避免天怒人怨的关键，而“不慎”则为伤身害己、伤风败俗、贻害子孙的本源。极力主张平时修身“宜从畏慎二字痛下功夫”，处事上“以谨言慎行为要。”简言之，就是谨慎行事。

“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，这句出自《诗经·小雅》中的名句，在后世广为流传。孔子说过“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。告诫当政者要谨慎行事，端正自己的品行。如果品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行，若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。无论是修身还是治国，慎行都是至关重要的。所以，谨言慎行，三思而动，方能无过亦无咎。