罗素名言

罗素名言

1. 罗素说过哪些名言

1、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。 —— 罗素

2、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 —— 罗素

3、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素

4、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。 —— 罗素

5、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 —— 罗素

6、乞丐不忌妒百万富翁，虽然他们忌妒比自己收获多的其他乞丐。——罗素

7、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在接受的常识都曾是独特看法；即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。 ——罗素

8、快乐的生活必定在很大程度上属于静谧的生活，因为惟有在静谧的气氛中，真正的快乐才能存在。 ——罗素

9、一个人的兴趣越广泛，他拥有的快乐机会就越多，而受命运播弄的可能性也就越小，因为即使失去了某一种兴趣，他仍然可以转向另一种。 ——罗素

2. 求罗素的名言

伯特兰·罗素（Bertrand Russell 1872-1970） 罗素是20世纪声誉卓著、影响深远的思想家之一。

在其漫长的一生中，完成了40余部著作，涉及哲学、数学、科学、论理学、社会学、教育、历史、宗教及政治等各个领域，对西方哲学产生了深刻影响。1950年获诺贝尔文学奖。

On Human Nature and Politics 论人性和政治 Undoubtedly the desire for food has been, and still is ,one of the main causes of great political events. But man differs from other animals in one very important respect, and that is that he has desires which are , so to speak, intimate, which can never be fully gratified, and which should keep him restless even in Paradise. The boa constrictor, when he had an adequate meal, goes to sleep, and does not wake until he needs another meal. Human beings, for the most not part are not like this. When the Arabs, who had been used to living sparingly on a few dates acquired the riches of the Eastern Roman Empire and dwelt in palaces of almost unbelievable luxury, they did not, on that account, become inactive. Hunger could no longer be a motive, for Greek slaves supplied them with exquisite viands at the slightest nod. But other desires kept them active; four in particular , which we can label acquisitiveness , rivalry, vanity and love of power.毫无疑问，占有食物的欲望过去一直是，而且现在也仍然是导致重大政治事件的主要原因之一。而人不同于其他动物的一个重要方面在于人具有无止境的、永远无法满足的欲望，欲望使人即使到了天堂也会坐立不安。

巨蟒饱食后就去睡觉，直到需要再进食时它才醒来，绝大部分人不像巨蟒那样。习惯于吃几个枣充饥的阿拉伯人没有因为获得了东罗马帝国的财富，稍一点头，希腊奴隶就会为他们端上最精美的食物，然而是其他欲望使他们行动起来，尤其是以下四种。

可以称之为：占有欲，竞争欲、虚荣心、权力欲。 Acquisitiveness-the wish to possess as much as possible of goods , or the title to goods-is a motive which, I suppose, has its origin in a combination of fear with the desire for necessaries.占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。

我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。 I once befriended two little girls from Esthonia, who had narrowly escaped death from starvation in a famine. They lived in my family ,and of course had plenty to eat.But they spent all their leisure visiting neighbouring farms and stealing potatoes, which they hoarded . Rockfeller ,who in his infancy had experienced great poverty ,spent his adult life in a similar manner.Similarly the Arab chieftains on their silken Byzantine divans could not forget the desert ,and hoarded riches far beyond any possible physical need. But whatever the psychoanalysis of acquisitiveness, no one can deny that it is one of the great motives -especially among the more powerful, for ,as I said before, it is one of the infinite motives .However much you may acquire you will always wish to acquire more ;satiety is a dream which will always elude you.我曾经帮助过两个来自爱沙尼亚的小姑娘，她俩在一次饥荒中差点被饿死。

她们住在我家，当然有许多吃的，可是她们却利用整个闲暇时间到附近的农场去转，偷土豆，还把偷来的土豆贮藏起来。洛克菲勒年幼时经历了极大的贫穷，成年后他仍以同样节俭的方式生活。

同样，坐在拜占庭帝国丝绒沙发椅上的阿拉伯酋长也不会忘记沙漠，他们把远远超出任何可能物质需要的财富囤积起来。然而，无论对占有欲进行怎样的精神分析，没有人否认：占有欲是巨大动机之一--尤其在享有较多权力的人当中更是如此，正如我上面讲到的那样，占有欲是永无止境的动机之一。

无论你得到了多少，你还希望得到更多，满足是个你永远实现不了的梦。 But acquisitiveness, although it is the mainspring of the capitalist system , is by no means the most powerful of the motives that survive the conquest of hunger .Rivalry is a much stronger motive ,Over and over again in Muhammadan history, dynasties have come to grief because the sons of a sultan by different mothers could not agree, and in the resulting civil war universal ruin resulted. The same sort of thing happens in modern Europe When the British Government very unwisely allowed the Kaiser to be present at a naval review at Spithead ,the thought which arose in his mind was not the one which we had intended.What he thought was."I must have a Navy as good as Grandmamma's."And from this thought pier place than it is if acquisitiveness were always stronger than rivalry.But in fact ,a great many men will cheerfully face impoverishment if they can thereby secure complete ruin for their rivals, Hence the present level of taxation.虽然占有欲是资本主义制度的主要动机，但它并不是征服饥饿后的一个强大动机，更为强。

3. 罗素说过哪些名言

罗素说过的名言有：1、乞丐不忌妒百万富翁，虽然他们忌妒比自己收获多的其他乞丐。

——《罗素说：快乐生活》 2、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在接受的常识都曾是独特看法；即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。 ——《罗素自传》3、快乐的生活必定在很大程度上属于静谧的生活，因为惟有在静谧的气氛中，真正的快乐才能存在。

——《罗素说：快乐生活》4、一个人的兴趣越广泛，他拥有的快乐机会就越多，而受命运播弄的可能性也就越小，因为即使失去了某一种兴趣，他仍然可以转向另一种。 ——《幸福之路》5、这就是我的一生，我发现人是值得活着的。

如果有谁再给我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。 ——《我为何而活》6、忍受单调生活的能力，应当从小培养。

现代父母在这方面真该大受谴责；他们供给子女的消极娱乐实在太多，如电影、美食之类，他们不懂得平淡的生活对于儿童的重要性 ——《罗素说：快乐生活》7、记忆和证言对科学至关重要。 ——《哲学大纲》8、需求对象的残缺不全，正是幸福的必不可少的条件之一。

——《幸福之路》9、我们已经进化到了一定阶段，但并不是最后的阶段。我们必须迅速走过这一阶段，否则我们中的大部分人都会在中途死去，而剩下的人则会迷失在怀疑与恐惧的密林里。

——《罗素说：快乐生活》10、情感上的疲倦所以折磨人，是因为它影响休息。一个人越疲劳，便越不能停止。

神经即将崩溃的征兆之一，是相信自己的工作至关重要，一休假就会出问题。 -——《罗素说：快乐生活》。

4. 求罗素的名言

伯特兰·罗素（Bertrand Russell 1872-1970） 罗素是20世纪声誉卓著、影响深远的思想家之一。

在其漫长的一生中，完成了40余部著作，涉及哲学、数学、科学、论理学、社会学、教育、历史、宗教及政治等各个领域，对西方哲学产生了深刻影响。1950年获诺贝尔文学奖。

On Human Nature and Politics 论人性和政治 Undoubtedly the desire for food has been, and still is ,one of the main causes of great political events. But man differs from other animals in one very important respect, and that is that he has desires which are , so to speak, intimate, which can never be fully gratified, and which should keep him restless even in Paradise. The boa constrictor, when he had an adequate meal, goes to sleep, and does not wake until he needs another meal. Human beings, for the most not part are not like this. When the Arabs, who had been used to living sparingly on a few dates acquired the riches of the Eastern Roman Empire and dwelt in palaces of almost unbelievable luxury, they did not, on that account, become inactive. Hunger could no longer be a motive, for Greek slaves supplied them with exquisite viands at the slightest nod. But other desires kept them active; four in particular , which we can label acquisitiveness , rivalry, vanity and love of power.毫无疑问，占有食物的欲望过去一直是，而且现在也仍然是导致重大政治事件的主要原因之一。而人不同于其他动物的一个重要方面在于人具有无止境的、永远无法满足的欲望，欲望使人即使到了天堂也会坐立不安。

巨蟒饱食后就去睡觉，直到需要再进食时它才醒来，绝大部分人不像巨蟒那样。习惯于吃几个枣充饥的阿拉伯人没有因为获得了东罗马帝国的财富，稍一点头，希腊奴隶就会为他们端上最精美的食物，然而是其他欲望使他们行动起来，尤其是以下四种。

可以称之为：占有欲，竞争欲、虚荣心、权力欲。 Acquisitiveness-the wish to possess as much as possible of goods , or the title to goods-is a motive which, I suppose, has its origin in a combination of fear with the desire for necessaries.占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。

我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。 I once befriended two little girls from Esthonia, who had narrowly escaped death from starvation in a famine. They lived in my family ,and of course had plenty to eat.But they spent all their leisure visiting neighbouring farms and stealing potatoes, which they hoarded . Rockfeller ,who in his infancy had experienced great poverty ,spent his adult life in a similar manner.Similarly the Arab chieftains on their silken Byzantine divans could not forget the desert ,and hoarded riches far beyond any possible physical need. But whatever the psychoanalysis of acquisitiveness, no one can deny that it is one of the great motives -especially among the more powerful, for ,as I said before, it is one of the infinite motives .However much you may acquire you will always wish to acquire more ;satiety is a dream which will always elude you.我曾经帮助过两个来自爱沙尼亚的小姑娘，她俩在一次饥荒中差点被饿死。

她们住在我家，当然有许多吃的，可是她们却利用整个闲暇时间到附近的农场去转，偷土豆，还把偷来的土豆贮藏起来。洛克菲勒年幼时经历了极大的贫穷，成年后他仍以同样节俭的方式生活。

同样，坐在拜占庭帝国丝绒沙发椅上的阿拉伯酋长也不会忘记沙漠，他们把远远超出任何可能物质需要的财富囤积起来。然而，无论对占有欲进行怎样的精神分析，没有人否认：占有欲是巨大动机之一--尤其在享有较多权力的人当中更是如此，正如我上面讲到的那样，占有欲是永无止境的动机之一。

无论你得到了多少，你还希望得到更多，满足是个你永远实现不了的梦。 But acquisitiveness, although it is the mainspring of the capitalist system , is by no means the most powerful of the motives that survive the conquest of hunger .Rivalry is a much stronger motive ,Over and over again in Muhammadan history, dynasties have come to grief because the sons of a sultan by different mothers could not agree, and in the resulting civil war universal ruin resulted. The same sort of thing happens in modern Europe When the British Government very unwisely allowed the Kaiser to be present at a naval review at Spithead ,the thought which arose in his mind was not the one which we had intended.What he thought was."I must have a Navy as good as Grandmamma's."And from this thought pier place than it is if acquisitiveness were always stronger than rivalry.But in fact ,a great many men will cheerfully face impoverishment if they can thereby secure complete ruin for their rivals, Hence the present level of taxation.虽然占有欲是资本主义制度的主要动机，但它并不是征服饥饿后的一个强大动机，更为强。

5. 罗素 事迹+名言

事迹：1872年5月，罗素生于英国曼摩兹郡的特雷克一个英国自由党贵族的家庭。

1880年进剑桥大学三一学院学习。1890年考入剑桥大学三一学院学数学，后在该学院讲逻辑和数学原理。

大学前三年，他专攻数学，获数学荣誉学位考试的第七名。第四年转攻哲学，获伦理科学（当时的哲学）荣誉考试第一名。

1893年获数学荣誉学士学位一级，接着改学哲学。1894年获道德哲学荣誉学士学位一级。

毕业后曾游学德国学经济，受马克思主义影响，回国后，在伦敦大学政治和经济学院任讲师。1895年曾两次访问德国，研究"德国社会主义运动"，同倍倍尔、李卜克内西等人交谈过。

1903年发表《数学原理》一书，并以论文《几何学基础》获三一学院研究员职位。19O8年当选为皇家学会会员。

1910年任剑桥大学讲师。1914年又任该校三一学院研究员。

同年加入工党。1916年重新在三一学院任教。

他是亚里士多德学会会员。1920年来华讲学，任北京大学客座教授，时间长达一年之久，其讲稿：《罗素五大讲演》曾在中国出版。

罗素回国后写了《中国的问题》一书，书中讨论了中国将在20世纪历史中发挥的作用。1927年，罗素和夫人布拉克在英国彼得斯费尔德市附近创办一所私立学校，名友前希尔学校，实验他的教育理论，是当时英国的进步主义学校之一。

1935年离婚后，布拉克独自办到1939年。他一直主张“自由教育”和“爱的教育”。

认为教育的基本目的是品格的发展，而“活力、勇气、敏感和智慧”是形成“理想品格”的基础；并深信通过对儿童的身体、感情和智力上的“恰当的处理”，可以使这些品质得到普遍的培养。1948年11月20日，在对威斯敏斯特学校学生的一篇演说中，罗素令人震惊地指出，美国应该先发制人，用核武器彻底摧毁苏联，因为这样的后果要比苏联研制出核武器后爆发核战争好得多。

但是之后罗素改变了看法，认为核武器裁军是最好的解决办法，并从此致力于核裁军运动。1949年成为英国皇家学会的荣誉研究员。

其间，他多次去美国讲学、访问和演讲。1954年4月，针对氢弹爆破成功，罗素进一步意识到核武器将可能给人类带来的灾难，于是发表了著名的《罗素—爱因斯坦宣言》，“号召世界各政府体会并公开宣布它们的目的不能发展成世界大战，而我们号召它们，因此在解决它们之间的任何争执应该用和平手段”。

除了爱因斯坦在临终前签字外，约里奥·居里、汤川秀树和李诺·鲍林等多位科学家都在宣言上签字。1950年因积极参加世界和平运动，反对核战争获诺贝尔文学奖（获奖作品《哲学-数学-文学》）。

1961年，89岁高龄的罗素参与一个核裁军的游行后被拘禁了7天。他反对越南战争，和萨特一起于1967年5月成立了一个民间法庭（后被称为“罗素法庭”），揭露美国的战争罪行。

1964年创立罗素和平基金会。1966年他与萨特等人组织"国际战犯审判法庭"。

1968年发表声明抗议苏联入侵捷克。1970年抗议以色列发动中东战争。

1970年2月2日卒于梅里奥尼斯郡彭林德拉耶斯。名言：毫无疑问，占有食物的欲望过去一直是，而且现在也仍然是导致重大政治事件的主要原因之一。

而人不同于其他动物的一个重要方面在于人具有无止境的、永远无法满足的欲望，欲望使人即使到了天堂也会坐立不安。巨蟒饱食后就去睡觉，直到需要再进食时它才醒来，绝大部分人不像巨蟒那样。

习惯于吃几个枣充饥的阿拉伯人没有因为获得了东罗马帝国的财富，稍一点头，希腊奴隶就会为他们端上最精美的食物，然而是其他欲望使他们行动起来，尤其是以下四种。可以称之为：占有欲，竞争欲、虚荣心、权力欲。

占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。

我曾经帮助过两个来自爱沙尼亚的小姑娘，她俩在一次饥荒中差点被饿死。她们住在我家，当然有许多吃的，可是她们却利用整个闲暇时间到附近的农场去转，偷土豆，还把偷来的土豆贮藏起来。

洛克菲勒年幼时经历了极大的贫穷，成年后他仍以同样节俭的方式生活。同样，坐在拜占庭帝国丝绒沙发椅上的阿拉伯酋长也不会忘记沙漠，他们把远远超出任何可能物质需要的财富囤积起来。

然而，无论对占有欲进行怎样的精神分析，没有人否认：占有欲是巨大动机之一--尤其在享有较多权力的人当中更是如此，正如我上面讲到的那样，占有欲是永无止境的动机之一。无论你得到了多少，你还希望得到更多，满足是个你永远实现不了的梦。

虽然占有欲是资本主义制度的主要动机，但它并不是征服饥饿后的一个强大动机，更为强烈的动机乃是竞争。在伊斯兰教史上，王朝一次又一次的遭难，是因为同父异母的子女们常常意见不同，从而导致了内战，赞成了普遍的破坏。

现代欧洲也发生过同样的事情。当英国政府极不明智地允许德皇出席斯匹特海德海军检阅式时，出现在德皇脑海里的想法并不是我们所想的那种，他想的是"我必须拥有一个海军，跟祖母的一样好"。

就是他的这个想法造成了一系列的麻烦。如果占有欲总是比竞争欲强烈，那么世界会比现在列充满幸福。

但事实上，许多人只要保证把他们的竞争对手彻。

6. 罗素 事迹+名言

事迹：1872年5月，罗素生于英国曼摩兹郡的特雷克一个英国自由党贵族的家庭。

1880年进剑桥大学三一学院学习。1890年考入剑桥大学三一学院学数学，后在该学院讲逻辑和数学原理。

大学前三年，他专攻数学，获数学荣誉学位考试的第七名。第四年转攻哲学，获伦理科学（当时的哲学）荣誉考试第一名。

1893年获数学荣誉学士学位一级，接着改学哲学。1894年获道德哲学荣誉学士学位一级。

毕业后曾游学德国学经济，受马克思主义影响，回国后，在伦敦大学政治和经济学院任讲师。1895年曾两次访问德国，研究"德国社会主义运动"，同倍倍尔、李卜克内西等人交谈过。

1903年发表《数学原理》一书，并以论文《几何学基础》获三一学院研究员职位。19O8年当选为皇家学会会员。

1910年任剑桥大学讲师。1914年又任该校三一学院研究员。

同年加入工党。1916年重新在三一学院任教。

他是亚里士多德学会会员。1920年来华讲学，任北京大学客座教授，时间长达一年之久，其讲稿：《罗素五大讲演》曾在中国出版。

罗素回国后写了《中国的问题》一书，书中讨论了中国将在20世纪历史中发挥的作用。1927年，罗素和夫人布拉克在英国彼得斯费尔德市附近创办一所私立学校，名友前希尔学校，实验他的教育理论，是当时英国的进步主义学校之一。

1935年离婚后，布拉克独自办到1939年。他一直主张“自由教育”和“爱的教育”。

认为教育的基本目的是品格的发展，而“活力、勇气、敏感和智慧”是形成“理想品格”的基础；并深信通过对儿童的身体、感情和智力上的“恰当的处理”，可以使这些品质得到普遍的培养。1948年11月20日，在对威斯敏斯特学校学生的一篇演说中，罗素令人震惊地指出，美国应该先发制人，用核武器彻底摧毁苏联，因为这样的后果要比苏联研制出核武器后爆发核战争好得多。

但是之后罗素改变了看法，认为核武器裁军是最好的解决办法，并从此致力于核裁军运动。1949年成为英国皇家学会的荣誉研究员。

其间，他多次去美国讲学、访问和演讲。1954年4月，针对氢弹爆破成功，罗素进一步意识到核武器将可能给人类带来的灾难，于是发表了著名的《罗素—爱因斯坦宣言》，“号召世界各政府体会并公开宣布它们的目的不能发展成世界大战，而我们号召它们，因此在解决它们之间的任何争执应该用和平手段”。

除了爱因斯坦在临终前签字外，约里奥·居里、汤川秀树和李诺·鲍林等多位科学家都在宣言上签字。1950年因积极参加世界和平运动，反对核战争获诺贝尔文学奖（获奖作品《哲学-数学-文学》）。

1961年，89岁高龄的罗素参与一个核裁军的游行后被拘禁了7天。他反对越南战争，和萨特一起于1967年5月成立了一个民间法庭（后被称为“罗素法庭”），揭露美国的战争罪行。

1964年创立罗素和平基金会。1966年他与萨特等人组织"国际战犯审判法庭"。

1968年发表声明抗议苏联入侵捷克。1970年抗议以色列发动中东战争。

1970年2月2日卒于梅里奥尼斯郡彭林德拉耶斯。名言：毫无疑问，占有食物的欲望过去一直是，而且现在也仍然是导致重大政治事件的主要原因之一。

而人不同于其他动物的一个重要方面在于人具有无止境的、永远无法满足的欲望，欲望使人即使到了天堂也会坐立不安。巨蟒饱食后就去睡觉，直到需要再进食时它才醒来，绝大部分人不像巨蟒那样。

习惯于吃几个枣充饥的阿拉伯人没有因为获得了东罗马帝国的财富，稍一点头，希腊奴隶就会为他们端上最精美的食物，然而是其他欲望使他们行动起来，尤其是以下四种。可以称之为：占有欲，竞争欲、虚荣心、权力欲。

占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。

我曾经帮助过两个来自爱沙尼亚的小姑娘，她俩在一次饥荒中差点被饿死。她们住在我家，当然有许多吃的，可是她们却利用整个闲暇时间到附近的农场去转，偷土豆，还把偷来的土豆贮藏起来。

洛克菲勒年幼时经历了极大的贫穷，成年后他仍以同样节俭的方式生活。同样，坐在拜占庭帝国丝绒沙发椅上的阿拉伯酋长也不会忘记沙漠，他们把远远超出任何可能物质需要的财富囤积起来。

然而，无论对占有欲进行怎样的精神分析，没有人否认：占有欲是巨大动机之一--尤其在享有较多权力的人当中更是如此，正如我上面讲到的那样，占有欲是永无止境的动机之一。无论你得到了多少，你还希望得到更多，满足是个你永远实现不了的梦。

虽然占有欲是资本主义制度的主要动机，但它并不是征服饥饿后的一个强大动机，更为强烈的动机乃是竞争。在伊斯兰教史上，王朝一次又一次的遭难，是因为同父异母的子女们常常意见不同，从而导致了内战，赞成了普遍的破坏。

现代欧洲也发生过同样的事情。当英国政府极不明智地允许德皇出席斯匹特海德海军检阅式时，出现在德皇脑海里的想法并不是我们所想的那种，他想的是"我必须拥有一个海军，跟祖母的一样好"。

就是他的这个想法造成了一系列的麻烦。如果占有欲总是比竞争欲强烈，那么世界会比现在列充满幸福。

但事实上，许多人只要保证把他们的竞争对手彻。

7. 伯特兰·罗素经典语录

1·一部分儿童具有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。

出处：《我的信仰》，1925 2·科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。（11月20日名言） 出处；《我的信仰》，1925 3·广义地说，最渴望权力之人就是最可能获得权力之人。

出处：《权力论》，1938 4·中国是一切规则的例外。 出处：《怀疑论》，1928 5·爱因斯坦的‘相对论’使人觉得懂得之事变少了。

出处：《现代科学及其将来》 6·乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐 出处：《幸福之路》，1930 7·青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。（11月6日名言） 8·许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。

9·我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。 10·从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。

11·即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。 12·不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。

13·不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。 14·凡事不要抱绝对肯定的态度。

15·这个世界最大的麻烦，就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定，而智者的内心却总充满疑惑。 16·科学是那些我们已经知道的东西，哲学是那些我们还不知道的东西。

哲学是我们可以胡说八道的一种特殊权力。哲学是有道理的猜想。

17·爱国就是为一些很无聊的理由去杀人或被杀。 出处：1914年，第一次世界大战爆发，罗素积极宣传反战思想，鼓吹“CO”（以良心为由拒绝从军）；几次反战演讲时，都遭到英国爱国主义民众暴力攻击。

剑桥大学要求罗素缴交罚款110英镑或自愿解聘。罗素选择了解聘，并以这句话讽刺爱国主义。

18·美国的民主，没有生命，也无意义，因为人民无法撤换那些真正统治他们的人。 寓意：讽刺美国真正的统治权是在大老板的大公司里“世袭”着，每一个美国总统都必须为这些呼风唤雨的大公司的利益服务。

美好的人生是为爱所激励，为知识所引导的人生。许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。

毫无疑问，占有食物的欲望过去一直是，而且现在也仍然是导致重大政治事件的主要原因之一。而人不同于其他动物的一 个重要方面在于人具有无止境的、永远无法满足的欲望，欲望使人即使到了天堂也会坐立不安。

巨蟒饱食后就去睡觉，直 到需要再进食时它才醒来，绝大部分人不像巨蟒那样。习惯于吃几个枣充饥的阿拉伯人没有因为获得了东罗马帝国的财富 ，稍一点头，希腊奴隶就会为他们端上最精美的食物，然而是其他欲望使他们行动起来，尤其是以下四种。

可以称之为： 占有欲，竞争欲、虚荣心、权力欲占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。

我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。 即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。

不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。 “对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难无可遏止的同情心，这三种简单而又强烈的感情支配了我的一生。”

希望是坚韧的拐仗，忍耐是旅行袋。携带它们，人可以走完世界，登上永恒之旅作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

自由思想十诫凡事不要抱绝对肯定的态度； 不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露；不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益； 有人与你意见相左时，即使这些意见来自你的丈夫或孩子，也应该用争论去说服他们，而不是用权威去征服，因为靠权威取得的胜利是虚幻而自欺欺人的； 不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威； 不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受到了这些意见的压制； 不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法； 8.与其被动地同意别人的看法，不如理智地表示反对，因为如果你信自己的智**那么你的异议正表明了更多的赞同； 即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气； 不要嫉妒那些在蠢人的天堂里享受幸福的人，因为只有蠢人才以为那是幸福。我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

· 青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。· 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。

· 为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。· 必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。

· 从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。· 良好的人生是受行动和智慧指导的。

· 伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。· 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。

· 。

8. 伯特兰罗素说过的名言

1·一部分儿童具有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。 2·科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。3·广义地说，最渴望权力之人就是最可能获得权力之人。 4·中国是一切规则的例外。 5·爱因斯坦的‘相对论’使人觉得懂得之事变少了。 6·乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐 7·青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 8·许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。 9·我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。

望采纳，谢谢

英国著名哲学家罗素经典哲理名言30句，句句深刻，值得记取

伯特兰·亚瑟·威廉·罗素，英国哲学家、数学家和逻辑学家，同时也是活跃的合理主义与自由思想活动家，并致力于哲学的大众化、普及化，很多人将罗素视为这个时代的先知，而与此同时罗素的许多政治思想却又是十分有争议性的。

1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“西欧思想，言论自由最勇敢的斗士，卓越的活力, 勇气，智慧与感受性，代表了诺贝尔奖的原意和精神”。

1.战争不决定谁对了，只决定谁留下了。

2.乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。

3.你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。

4.一切伟大的著作都有令人生厌的章节，

一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。

5.人的一生就应该像一条河，开始是涓涓细流，

被狭窄的河岸所束缚，然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布。

渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河水流动得更加平静。

最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。

6.爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。

认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。

只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。

7.如果一听到一种与你相左的意见就发怒，

这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。

如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。

8.我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。

9.这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。

10.言论自由只有在政府认为它自身安全的时候才存在。

11.不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。

12.幸福的秘诀是：

尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。

13.人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的，

你对事实了解得越少，就越容易动感情。

14.人生而无知，但是并不愚蠢，是有些教育使人愚蠢。

15.只凭阅读本身并不能提高我们对任何事物的理解能力。

如果一生中能读到一本好书，在阅读中又感到乐趣，

这种乐趣又把我们引深到思考中去，在思辨中再得到更大的乐趣，

这才是一本好书应有的价值，也是它真正存在的意义。

16.眼光长远是理性的，但也是苦闷的，

因为美好永远在将来，当下永远有苦难。

17.放弃自己想要的某些东西是幸福生活不可或缺的一部分。

18.使我们无法自由和高尚地活着的最主要原因是对财富的迷恋。

19.欲望使人即使到了天堂也会坐立不安。

20.希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，

携带它们，人可以登上永恒之旅。

21.人之所以有道德 是因为受到的诱惑还不够大。

22.一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。

一个明智地追求快乐的人，

除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，

总得设法培养其他许多闲情逸致 。

23.所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，

原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。

24.传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，

主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。

25.人的真实生活不在于穿衣吃饭，而在艺术、思想和爱，

在于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。

26.在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。

27.一切社会的不平等，从长远看来，都是收入上的不平等。

28.第一条是：记住你的动机并不总像你想象的那么有益于他人。

第二条是：不要过高估计你自己的价值。

第三条是：不要期望他人能像你那样注意你。

第四条是：不要以为多数人都在设法迫害你。

29.忍受单调生活的能力，应当从小培养。

现代父母在这方面真该大受谴责；

他们供给子女的消极娱乐实在太多，如电影、美食之类，

他们不懂得平淡的生活对于儿童的重要性。

30.只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；

脱离这个世界，理想就不结果实。