德与才名言

德与才名言

1. 名言 德与才

择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。

未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。处事不必求功，无过便是功。

为人不必感德，无怨便是德。 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。

原谅别人，就是善待自己。 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。 受思深处宜先退，得意浓时便可休。

须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。

开方便之门，闲是非之口。

2. 关于德与才的名人名言和事迹

择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

受思深处宜先退，得意浓时便可休。

须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

回答人的补充 2009-07-17 16:57 服装好只会引人注目，本领好才会受人欢迎（俄罗斯）才能是在寂静中造就，而品格则是在世间汹涌波涛中形成（歌德）

聪明才智是拨动社会的杠杆（巴尔扎克）每个人都有靠自己的本事而受人尊重的（伊索）

轻易地完成别人难以完成的工作是才能；完成有才能的人力所不能及的工作是天才（阿米尔）诗必兼才、学、识三者（清·方东树）

自然对于无能的人是鄙视的，而对有能力的人才泄露她的秘密（德国）

3. 道德与成才的关系 要求名言

两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。------《增广贤文》

为求成功略德思，一心学才只为钱。----------《至理贤文》

善与人交，久而敬之-------《论语·公冶长》

德主内心，才主外表，缺一不可--------《至理贤文》

顺心感恩自戴德，违心积怨必报复。---------《至理贤文》

人能克己身无患，事不欺心睡自安。-------《岳阳楼》

牡丹花好空入目，枣花须少结实成。-------《增广贤文》

一代教育一代思想，一股潮流一股民风，昔

日人人学榜样，今日雷锋都认钱。-----------《至理贤文》

人若无德，生而何益。-------《至理贤文》

毕竟心中有喜，才会有爱。唯有爱心，方知怜悯。-----------《至理贤文》

说好话，存好心，行好事，近好人------《增广贤文》

一个人应怀善如宝，脱恶如靴，人间有爱就温暖。-----《至理贤文》

万恶皆由私字起，千好都从公字来。--------《中华圣贤经》

君子爱财，取之有道-----《增广贤文》

求财恨不得，贪多害自己，但能依本分，终须无烦恼。------《增广贤文》

君子养心，莫善于诚。--------《荀子·不苟与》

常排非分之想，则能免忧；常思贪欲之害，则能远祸。------《至理贤文》

善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶------《朱子治家格言》

言可省人方属贵，行能济世始称贤。------《人生哲理对联》

事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。

------《反对自由主义》

人有良知天地敬，胸存正气遐迩钦。------《人生哲理对联》

本文皆摘自《至理贤文》一书中的“人若无德生而何益、善与人交久而敬之、常思贪欲之害

”三篇关于道德的哲理小散文中

4. 以“德与才”为话题的作文

才者，德之资也；德者，才之帅也。

德与才的关系，自古便使人们谈论的焦点话题。德指的是人们的道德修养，才指的是人们的文化修养。在我看来，正如司马光所言，德业双修与德才兼备才是人们最应当加强与掌握的关键。

“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时还？”这首《满红红》是陆放翁所作，而在当时又有几人敢为岳武穆而歌呢？其实在此期间，还有一位名人，且先不谈陆游，先来看看这宋代四大书法家之一的蔡京。

蔡京可谓是一代书法大家，但却不符“心正则字端”的名言。他用他的高超的笔法打动了当时的君主，凭借着赏赐的大权，先后串通了一群奸臣，称霸京师。豪宅占地几十里，每次扩建，都要强行拆掉上千的民房，他贪婪地忘记了为臣之道。江河日下的朝廷中，他不顾百姓饥苦，不管金人大举入侵，只有他的笔写下一卷卷的蔡氏书法，来讨得当朝者的欢心。

忽视道德修养，便像蔡氏一样，即使掌握了丰富的知识与才学，也只会损伤他人和社会。然而陆游则不然，他不仅文武双全，而且拥有着崇高德性，后世称他做“爱国诗人”便是例证。

陆游生于豪门世家，但由于战乱，父亲带着他整日颠沛流离，其间他酷爱文学，也正是这点，让他知道了岳飞，他看书看得痴狂，便拿起剑开始习武，书中的岳武穆让他钦佩不已。当岳飞的死讯传来，陆游便像一位战士抄起武器一样，写下了这篇《满红红》，其间有谁能明晓他内心的伤痛。后来他极力想入仕为官，出关杀敌，不过年迈的他怎敌的了数万金兵，后来他便“拜赐头衔号放翁”，虽有“上马击狂胡，下马草军书”的远大抱负，却不得志。不过一颗赤子之心还是点燃了他的晚年，一篇篇佳作无一不在证明，他的一生融入了整个国家的兴衰，也正是伴着这坎坎坷坷，使他成为了文学史上不可磨灭的丰碑。

才华横溢缺少了风骨，变成了一潭死水，没有了生灵的流动，更不会有不刊的铭记。所以我应当把握好德与才的关系，才能做到德业双修与德才兼备。

5. 马克思和恩格斯的名言

马克思： 1 每个时代、社会都需要自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。

. 2 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。 . 3 一切节约，归根到底都是时间的节约。

. 4 要想美好地度过一生，就只有两个人结合，因为半个球是无法滚动的，所以每个成年人的重要任务就是找到和自己相配的一半。 . 5 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢，父母之心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的火焰照耀温暖着凝集在我们心灵深处的意向。

. 6 历史认为那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是幸福的。

. 7 一种美好的心情，比十服良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。 . 8 时间就是能力等待发展的地盘。

. 9 时间是人类发展的空间。 . 10 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

. 11 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人的自由。（马克思和恩格斯） . 12 ……物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和种抽象出来的。

（恩格斯） . 13 观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。 . 14 最蹩脚的建筑是从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。

. 15 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。 . 16 人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。

. 17 在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。 . 18 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。

. 19 如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。 . 20 科学绝不是一种自私自利的享受。

有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 . . . . 恩格斯： 1 利用时间是一个极其高级的规律。

. 2 只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。 . 3 勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。

. 4 谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。 . 5 痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。

. 6 为了达到伟大的目标而团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。 . 7 当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。

. 8 幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。 . 9 没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。

. 10 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。

. 11 复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。 . 12 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量。

任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。 . 13 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。

. 14 父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。 . 15 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

. 16 为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。 . 17 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

6. 有关颂扬德与善的名言

真理是喜欢公开交易的。——莎士比亚《亨利八世》

真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化，但规律是不变的。——《罗曼·罗兰回忆录》

如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》

最伟大的真理是最平凡的真理。——托尔斯泰《世界名言录》

拳头是打不倒真理的。——高尔基《母亲》

真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味。——高尔基《意大利童话》

真理的一边是自由，另一边却是限制。——《泰戈尔评传》

如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》

如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》

真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》

无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚《冬天的故事》

不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏。——泰戈尔《一个女人的信》

恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。（狄更斯《我们共同的朋友》）

大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。——狄更斯《游美札记》

与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》

所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。——高尔基《三人》

凡对别人有害的事都是错的。——托尔斯泰《战争与和平》

啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。（泰戈尔《飞鸟集》）

玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亚《十四行诗》

朴素是美的必要条件。——托尔斯泰《名人名言录》

认为美就是善，这完全是一种错觉。——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》

人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的；谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。——高尔基《母亲》

应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。——高尔基《公墓》

只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。——泰戈尔《孟加拉掠影》

生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。（《莎士比亚戏剧集》）

庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。——狄更斯《圣诞故事集》

人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。——巴尔扎克《乡村医生》

漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。——罗曼·罗兰《母与子》

保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。——托尔斯泰《战争与和平》

朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西，这一切构成了士兵的美质和优点。——《托尔斯泰传》

一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。——高尔基《意大利童话》

崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。——《泰戈尔评传》

「每日一句」德和才，哪个更重要？听司马光说……

朋友们，大家早上好！今天，为朋友们推荐司马光《资治通鉴》中的名句：

才者，德之资也，德者，才之帅也。

司马光这句话讲的是德与才的关系，至今听起来仍有振聋发聩之感。司马光告诉我们：才，是德的辅助；德，是才的统帅，选人先选德。

实际上，才是无所谓好坏的。说得形象一点儿，才就好比是战士手中的宝剑，至于是正义之剑还是邪恶之剑就看由谁去指挥了。记得不久前看过一则新闻，一家游戏公司因为员工删除代码跑路而生生被拖垮，不能不让人感叹“德胜才是君子，才胜于德是小人。”

如果您是老总或团队领导者，在选人用人的时候，这句话就是一个很好的参照标准。同时，在以识人用人为主题的演讲中，您也可以引用这句话诠释自己的观点，增强语言的表现力。

另外，在竞聘演讲中，竞聘者免不了要对工作态度、职业道德等进行阐述。这个时候，我们也可以用这句话作为引导句，比如，我们可以这样说：“有道是：‘德者，才之帅也。’在日常工作中，我坚持职业操守、严守职业道德、严格要求自己，做到了……”

▽ 春节后演讲课程安排：

张嘴就来®演讲力训练营第340期，

3月1日—3日，北京大学开课。

张嘴就来®演讲力训练营第341期，

3月15日—17日，浙江大学开课。

张嘴就来®演讲力训练营第342期，

3月22日—24日，复旦大学开课。

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