王曦之名言

王曦之名言

1. 王羲之的名言

亭俯流水 万竹引清风风和春日永 水映暮山清清犹临川竹 惠若当风兰幽兰间修竹 流水抱春山山静兰初放 亭幽竹与清得山水清气 极天地大观观水得其趣 临文畅所言文品极于古 清言足可听宇宙静无事 山林大有人风竹引天乐 林亭集古香室在山林乐 人同天地春幽怀得春气 修竹引清风惠日朗虚室 清风怀古人斯文在天地 至乐寄山林 大水流为九曲 春风又是一年作文当有清气 临事终期虚怀少言不生闲气 静修可致永年怀若竹虚临曲水 气犹兰静在春风文人天趣清犹水 贤者风期静若兰人品清于在山水 天怀畅若当风兰极陈万言古今尽 俯视一气于地同世间清品至兰极 贤者虚怀与竹同知足一生得自在 静观万类无人为惠风和畅骋怀日 天朗气清俯仰时虚竹幽兰生静气 和风朗日喻天怀人品若山极崇峻 情怀与水同清幽每临大事有静气 不信今时无古贤有水有山有林亭映带左右 可觞可咏可丝怀抱古今游目骋怀此地有崇山峻岭 仰观俯察是日也天朗气清。

2. 王羲之的名人名言

又删？群贤毕至，少长咸集。

这就是他的名言！

出自《兰亭集序》

名言就是名人说的话

有的时候普通人说的话比名人说的还要好还要有哲理！

那是因为他不出名嘛！

如果你那天出了名了

说了句感觉比较有哲理的话

那你的话也就成名人名言了

既然王羲之是名人

那么他说的每一句话都是名言

还有不要乱删别人的回答嘛

也得值得尊重吧····

我不是想要那几个分

而是你老是删我的回答我不服气

删贴也要看是不是不文明贴呀··

我的措辞没有一句是违反规则的话

我以后还是在百度知道里混吧！没意思！

3. 王曦之还有哪些经典名句

王羲之（303年-361年，一作321年-379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有"书圣"之称。

祖籍琅琊（今属山东临沂），后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。

其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

代表作《兰亭序》被誉为"天下第一行书"。在书法史上，他与其子王献之合称为"二王"。

如下是王羲之一句话经典语录： 1、宇宙静无事，山林大有人。 2、室在山林乐，人同天地春。

3、观水得其趣，临文畅所言。 4、清犹临川竹，惠若当风兰。

5、游目骋怀此地有崇山峻岭，仰观俯察是日也天朗气清。 6、幽怀得春气，修竹引清风。

7、斯文在天地，至乐寄山林。 8、羲之顿首，丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言！羲之顿首顿首。

9、作文当有清气，临事终期虚怀。 10、幽兰间修竹，流水抱春山。

11、惠日朗虚室，清风怀古人。 12、极陈万言古今尽，俯视一气于地同。

13、怀若竹虚临曲水，气犹兰静在春风。14、此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 14、虚竹幽兰生静气，和风朗日喻天怀。

15、得山水清气，极天地大观。 16、惠风和畅骋怀日，天朗气清俯仰时。

17、文人天趣清犹水，贤者风期静若兰。 18、知足一生得自在，静观万类无人为。

19、山静兰初放，亭幽竹与清。 20、有水有山有林亭映带左右，可觞可咏可丝怀抱古今。

21、人品清于在山水，天怀畅若当风兰。 22、人品若山极崇峻，情怀与水同清幽。

23、每临大事有静气，不信今时无古贤。 24、少言不生闲气，静修可致永年。

25、风竹引天乐，林亭集古香。 26、文品极于古，清言足可听。

27、风和春日永，水映暮山清。 28、大水流为九曲，春风又是一年。

4. 王曦之还有哪些经典名句

王羲之（303年-361年，一作321年-379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有"书圣"之称。祖籍琅琊（今属山东临沂），后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为"天下第一行书"。在书法史上，他与其子王献之合称为"二王"。

如下是王羲之一句话经典语录：

1、宇宙静无事，山林大有人。

2、室在山林乐，人同天地春。

3、观水得其趣，临文畅所言。

4、清犹临川竹，惠若当风兰。

5、游目骋怀此地有崇山峻岭，仰观俯察是日也天朗气清。

6、幽怀得春气，修竹引清风。

7、斯文在天地，至乐寄山林。

8、羲之顿首，丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言！羲之顿首顿首。

9、作文当有清气，临事终期虚怀。

10、幽兰间修竹，流水抱春山。

11、惠日朗虚室，清风怀古人。

12、极陈万言古今尽，俯视一气于地同。

13、怀若竹虚临曲水，气犹兰静在春风。14、此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

14、虚竹幽兰生静气，和风朗日喻天怀。

15、得山水清气，极天地大观。

16、惠风和畅骋怀日，天朗气清俯仰时。

17、文人天趣清犹水，贤者风期静若兰。

18、知足一生得自在，静观万类无人为。

19、山静兰初放，亭幽竹与清。

20、有水有山有林亭映带左右，可觞可咏可丝怀抱古今。

21、人品清于在山水，天怀畅若当风兰。

22、人品若山极崇峻，情怀与水同清幽。

23、每临大事有静气，不信今时无古贤。

24、少言不生闲气，静修可致永年。

25、风竹引天乐，林亭集古香。

26、文品极于古，清言足可听。

27、风和春日永，水映暮山清。

28、大水流为九曲，春风又是一年。

5. 王羲之的名人名言

又删？群贤毕至，少长咸集。

这就是他的名言！ 出自《兰亭集序》 名言就是名人说的话 有的时候普通人说的话比名人说的还要好还要有哲理！ 那是因为他不出名嘛！ 如果你那天出了名了 说了句感觉比较有哲理的话 那你的话也就成名人名言了 既然王羲之是名人 那么他说的每一句话都是名言 还有不要乱删别人的回答嘛 也得值得尊重吧···· 我不是想要那几个分 而是你老是删我的回答我不服气 删贴也要看是不是不文明贴呀·· 我的措辞没有一句是违反规则的话 我以后还是在百度知道里混吧！没意思。

王羲之书法之难就在于衄挫多变的笔法，试一试以分步法来学习

书法，就是写字，按照汉字的结构组合成一个个汉字。书法发展成为艺术后，注入人的因素，人即书者，书法就确定了基本的组成元素，“人”“写”“汉字”，三者缺一不成书法艺术。每个汉字都有其基本的结体，任何人写汉字都要按这一组合规律来完成，只不过在结体的处理上会差异，可长短、可宽扁、可欹侧等等的夸张变形；笔画之间可萦带牵丝，亦可独立；字与字之间可上下连接在一起，更可字字独立，这都是为了艺术效果的需要。书法最大的差异就在笔画的书写，简单的一点、一横一竖，你可以以最简单的动作完成，毛笔往纸上（书写介质可不同，这里以纸为例、）一点，写出形态最原始，最质朴的点；亦可把起、行、收的三个动作全部完成，写出形态各异，精致妍美的笔画，这就是用笔的差异，笔法的不同。

王羲之像

书写汉字的笔法与汉字的结构处理相比较笔法为首，如赵孟頫《兰亭十三跋》论书名言：

“书法以用笔为上，而结字亦需用功，盖结字因时相传，用笔千古不易”

孙过庭《书谱》云：“一点之内，殊衄挫于毫芒。”，“衄挫” 是指笔锋入纸后进行系列衄转顿挫，在一瞬间产生锋尖与纸面多维角度和方向的用力摩擦，不是蜻蜓点水，而是力透纸背，写出笔画稳重敦实，真是如斩钉截铁。这是王羲之变古法以后所锤炼出的复杂用笔，通过动作组合写出丰富形态变化的点法。

赵孟頫《兰亭十三跋》

笔锋于点画内部的运动不再是入纸即提，只表现一个简单的敲击动作，而是经历了多次反复的“衄挫”，笔力用于笔画内部。赵孟頫强调用笔千古不易，临兰亭一样不易，这里我们以书圣王羲之书法举例说明笔法之不易，难在哪？

点，汉字最基本的也是最小的笔画，不要以为小就随意为之，在书法大家那里可有自由书写，但没有随便书写，创立新体书的王羲之用笔执法点画独断，玄机无限。如天下第一行书《兰亭序》中“点”的书写。

点——斜点

“亭”字的点：尖峰轻落笔，迅速向右下按笔，转峰向左上回锋，注意这里不是反方向发折峰，是用腕力带动毛笔转峰，否则就不会出现圆笔，而是方笔，回锋要回到点内中央部分，目的是蓄势，增加了点的内力，外形饱满，这是用笔的关键；继而再向左平向出锋，意连下笔，这样点与下一笔的横形成了上下“势”的关系，类似“亭”字的点的笔法还有“仰”“之”等字的点，笔法稍有变化，只是起笔的方向有变化，但内部运笔是一样的。

“亭”字的横与上一笔点形成的“势”由重新起笔，也有顺势起笔，有牵丝萦带，如“弦” “之”的点，就是顺势起笔的例证。点，最小的笔画，起、行、收都是在有限的时间和空间内快速完成，几乎没有考虑的时间，要想达到这一用笔水准，只有先慢慢琢磨透，入笔方向，运笔的动作，形成肌肉记忆，得于心应于手，方能挥洒自如，如南宋姜夔《续书谱》所言：“余尝观古之名书，无不点画振动，如见其挥运之时”。

斜点、直点、平点

点——直点

《兰亭序》中有一种点直写，称“直点”，如“家、察”，露锋轻轻入笔，开了就会出尖，慢轻保证了没尖形成小小的圆笔，入笔后向右行笔，调节笔锋顺势直下写出弧度，稍行即停笔，回锋向上蓄势，再向左上出锋，出锋速度不宜快，快了就形成尖利的笔锋了。初次临习不要急于求成，可分步进行，慢慢体会用画笔。等完全掌握了再连贯书写。先慢后快，是临习兰亭序的法宝，目的就是体会王羲之多变的用笔。万不可上来只追求外形而不重视用笔。

点——平点

“流”字三点水的第一点，也是出锋轻入笔，顺势向右按笔铺毫行笔，注意不是直的，同样有稍弯的弧度，即提笔回锋，行笔与提笔几乎是是瞬间完成的，回锋要回到笔画的内，迅速提起。此时的笔势是向左下，以便顺势落笔写第二点（这个字的第二点写成了竖），这个竖是出尖的。

王羲之《姨母帖》

在王羲之早期的法帖中多是古法用笔，这种行书的点法在同时代的楼兰残纸中有类似点的字。如此简单的用笔与时代有关，还可能与书写者有关，因为书写的都是经生，是抄写工作，并不讲究艺术的呈现。这类点一般是笔锋硬挺挺直接入纸，动作干净利索，没有多余的用笔，还许是书写速度的需要，因为写经生是计件付酬的，写慢了没饭吃。王羲之早期行书如《姨母帖》承袭着这种古法。

《姨母帖》之“之”“不”字的点

《何如帖》“不审”二字，“不”字的最后一笔，本该是长点，王羲之写成了短点，增加了复杂度。入笔微曲向右下行笔，引势较长，是写横画的笔势，行笔一定长度侧锋下切，出来了斜的直边，随即迅速折峰转笔向左陡直转笔回提，使笔锋着纸充分，边行边提笔，速度稍快，带出一个形态饱满、有尖峰的狭长三角，笔画爽利，与竖画呼应，整个字成合抱之势，外轮廓几乎是一个等腰三角形。不仅用笔多变，而且玩轮廓与上下两个字形成章法变化。“审”字的点，露锋快速入笔，写出尖，迅速右下行笔，接近底部时转笔回提，迅速出锋。写这个点有一个细微的小翻切，回锋幅度较大，是可以为之，增加了情趣。两个点的形态，一个舒张悠长，一个精悍充盈，毫芒之间，变化生焉。

《何如奉橘帖》“不审”

《丧乱帖》中的“羲”字点的书写方法是王羲之常用笔法，不是单笔一画，而是两笔写完。顺势露锋入笔，扭曲，内翻切转后卷锋铺毫挑出，曲直之间，趣味良多。

《丧乱帖》“羲”字

王羲之行书的点法骨力奇绝，因势而变，用笔技巧上极度精微复杂的，堪称“羲之绝技”，使后人学习极其困难。这些用笔是王羲之新体行的最大特色，学王羲之行书并不是学起外形，而是核心笔法。其实当把笔法烂熟于心了，也就写得像书圣了。