表达对情侣思念之情的句子

表达对情侣思念之情的句子

1. 描述思念之情的句子

1 柳永《凤栖梧》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

2 佚名 击鼓《诗经.邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

3 秦观《鹊桥仙》 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

4 李白《三五七言》 相思相见知何日？此时此夜难为情。

5 佚名《凤求凰》琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

6 郑愁予《赋别》 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展 向两头了。

7 李白《三五七言》 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

8 元稹《离思五首其四》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？

10 纳兰性德《虞美人》 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

11 张籍《节妇吟》 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

12 席慕蓉《一棵开花的树》 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻，为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

13 陈衡恪《题春绮遗像》 嗟余只影系人间，如何同生不同死？

14 梁启超《台湾竹枝词》 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

15 徐干《室思》 自君之出矣，明镜暗不治。思穿埂扁忌壮涣憋惟铂隶君如流水，何有穷已时。

16 司马光《西江月》 相见争如不见，有情何似无情。

17 龚自珍《己亥杂诗》 落红不是无情物，化作春泥更护花。

18 张先《千秋岁》 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

19 黄景仁《绮怀诗二首其一》 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

20 李商隐《无题六首其三》 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

21 李商隐《暮秋独游曲江》 深知身在情长在，怅望江头江水声。

22 纳兰性德《摊破浣溪沙》 人到情多情转薄，而今真个不多情。

23 李商隐《锦瑟》 此情可待成追忆，只是当时已惘然。

24 张仲素《燕子楼》 相思一夜情多少，地角天涯未是长。

25 元好问《摸鱼儿二首其一》 问世间，情是何物，直教生死相许。

26 李商隐《无题》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

27 张可久《塞鸿秋》 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

28 徐再思《折桂令》 平生不会相思，才会相思，便害相思。

29 李冠《蝶恋花》 一寸相思千万绪，人间没个安排处。

30 苏轼《江城子》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

31 佚名 绸缪《诗经.唐风》 今夕何夕，见此良人。

32 白居易《长恨歌》 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

33 白居易《长恨歌》 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

2. 表达思念情人的诗句

1.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

出自：江城子·乙卯正月二十日夜记梦

宋代：苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。（肠断 一作：断肠）

译文：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。

晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。

2.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

出自：南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词

唐代：温庭筠

一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。（胜曲尘 一作：蒙曲尘）

合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

译文：一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。

你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。

深夜里点亮烛火深深的嘱咐你，此去路途遥远不要忘了归期。

小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，相思入骨你是否知道？

3.日日思君不见君，共饮长江水。

出自：卜算子·我住长江头

宋代：李之仪

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

译文：我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊。同饮一江绿水，两情相爱相知。

悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。

4.平生不会相思，才会相思，便害相思。

出自：折桂令·春情

元代：徐再思

平生不会相思，才会相思，便害相思。

身似浮云，心如飞絮，气若游丝。

空一缕余香在此，盼千金游子何之。

证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。

译文：生下来以后还不会相思，才刚刚懂了什么是相思，却深受着相思之苦。

身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。

空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？

相思病症候的到来，最猛烈的时候是什么时候？是灯光半昏半暗时，是月亮半明半亮的时候。

5.柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

出自：鹊桥仙·纤云弄巧

宋代：秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（度 通：渡）

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

我想你，该怎么说？写给朋友的情诗 | 周末读诗

撰文 | 三书

01

开春采山来买斧

《长安遇冯著》

韦应物

客从东方来，衣上灞陵雨。

问客何为来，采山因买斧。

冥冥花正开，飏飏燕新乳。

昨别今已春，鬓丝生几缕。

这首诗的情景和气息，总是再现我对庙会的回忆。从二月到四月，很多村都有庙会，日子相互错开，所以整个春天都有的逛。若去别村上会，便早早地吃过饭，喂好鸡喂好猪，换上干净衣裳，全家笑逐言开地出门。但凡本村或邻村有庙会，恰不值周末，学校就放假一天，老师们也都去上会。

麦田已起了深，陌上尽是上会的人。“上会！”从后面过来骑车人，不及答话，彼已自说自笑去远。对面走来的乡邻，或掮着树苗，或拎着锄头，彼此遇见，就问问价钱，谈几句闲天。

《长安遇冯著》，诗中所写，虽然发生在千年前的长安，但冯著春来买斧，他和诗人的相遇交谈，与村人去庙会却有几分神似。对于农耕文明，时间在云游，千年如一日，一日即千年。

即便在今天，我们读这首诗，所有字句依然新鲜。长安遇冯著，仿佛就是发生在昨天的事。冯著衣上的雨，如果你用心去摸，还是湿的。

韦应物是京兆长安人，出身官宦世家，早年横行乡里，以门荫入仕，少年时为玄宗近侍，出入宫闱扈从游幸。安史之乱起，玄宗奔蜀，应物流落失职，从此浪子回头，一改往日骄纵，立志读书，清心寡欲，终日焚香扫地而坐。后复起外任，间回长安故园闲居或短暂任官，遇冯著当在此期间。

冯著早年隐居家乡，后来客游长安，颇擅文名，但谋仕不成，后应征赴幕去了广州。十年之后，冯著再游长安，依旧仕途无着，空有一身疲倦。“客从东方来，衣上灞陵雨”，两句诗，十个字，却说了千言万语。

应物称冯著为“客”，寄予着他对朋友流离人生的同情。从东方来，那是广州的方向，也是冯著隐居的地方，长安作为当时的“世界中心”，冯著始终是个边缘的客人。

“东方”也是春的方向，所以“客从东方来”，给人以春天的想象。这个句式本身也很有古意之美，与汉乐府常见的“客从远方来”一样，给人以新鲜的感受，如同千里之外吹来的风。

如果说第一句比较遥远抽象，那么“衣上灞陵雨”，立刻就变得切近具体。冯著不一定住在灞陵，但既然从东边来到长安，途中必然会经过灞陵。东边有那么多地方，为什么偏偏写灞陵？对词语和意象的选择，正是诗人创造力的体现。

灞陵，即《史记·项羽本纪》中“沛公军霸上”的霸上，后因汉文帝葬于此，而改名“灞陵”。虽然确有这个地方，但诗句中的“灞陵”并非实指，原因也很简单，若仅仅指一个地理上的所在，灞陵下雨，长安和东边很多地方也在下雨，何必非要说灞陵呢。自汉代起，灞陵山就是长安附近的隐逸胜地，东汉梁鸿、卖药的韩康都曾隐居于此。

以隐逸的眼光，再来看“衣上灞陵雨”，这句很具体的诗，又别具一层意味。在长安遇见时，冯著身上的衣衫也许是湿的，也许淋过雨但已经干了，总之肯定下过一场雨。但诗不必如实报告，诗是对现实的重构，以呈现出更多隐秘的现实。“衣上灞陵雨”，不仅有春雨的湿润，还折射出冯著在诗人眼中的隐士形象。

三四句的问答朴实无华，但仍需要好好回味。“问客何为来，采山因买斧”，按字面理解亦好，与灞陵雨亦相照应。然而如此，冯著就是个本色的山民了。若细究“采山”是做什么，“买斧”也就有了别的意思。“煮海为盐，采山铸钱”（左思《吴都赋》），采山是为了铸铜钱。而“买斧”典出《易经·旅卦》，“旅于处，得其资斧，我心不快”。结合典故中这些意思，“采山因买斧”，便不是真的买斧以斫木，而是暗指冯著的处境坎坷。

我们可以照字面读，也可以结合典故。我个人更偏爱朴素的春雨和斧头，而不去管那些典故。对此，想必诗人也不会反对，他在写诗时一定知道自己使用的词，在上下文中有多种可能性，而这不正是诗的魔力和梦想吗？

“冥冥花正开，飏飏燕新乳。昨别今已春，鬓丝生几缕”，花儿默默地开，新燕稚嫩地飞，眼前又是一个春天。春天永远是年轻的，人却在年年衰老，一去不返。

明 董其昌《荆溪招隐图》局部

02

不是情诗的情诗

《相思》

王维

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

这首名作尽人皆知，但可能有些人不知道，诗中所谓的“相思”，不是男女之间的情思，而是朋友之间的怀念。这首诗还有一个写实的题目，叫“江上赠李龟年”。

古代诗人写给朋友的诗，往往都很像情诗。杜甫怀念李白的诗句，例如“醉眠秋共被，携手日同行”，这种举动在今天很难被接受，在古代不过是亲如手足的友情而已。

李龟年是唐玄宗时的当红乐师，常在豪门贵族家中演唱。曾担任太乐丞的音乐家王维，与李龟年同样，活跃于京城文化名流圈，二人情同知音。安史之乱爆发，李龟年流落江南，杜甫暮年在长沙与他相逢，写下《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”

杜甫赠李龟年的诗，与王维的诗相比，不仅长相气质迥异，他们与李龟年的关系也亲疏立见。杜甫这首诗虽然入选了《唐诗三百首》，诗艺上却比王维的诗要逊色不少。不在于作为诗人孰高孰低，他们都是大诗人，原因恐怕在于他们对李龟年的感情有本质的不同。正如诗本身所呈现的，杜甫对李龟年的感情，实际上是他对一个时代的感情，李龟年的命运写照历史变迁，所以诗中的抒情显得公共而疏远。王维对李龟年也有叹惋，但他在诗中举重若轻，完全撇开时代和历史，只说采红豆的事儿，应该说，这之间才是一份私人感情。

据史料记载，李龟年流落江南期间，经常演唱王维这首诗。作为朋友赠诗铁证如山，然而不妨碍我们固执地站在爱情的一边。原因有二：对古代男性之间表达“相思”不太适应，此其一；红豆与相思，在今天是很女性化的浪漫，男人采红豆为相思，对这种表达方式也不太适应，此其二。尽管我要说，在古代这些都不是问题，从《诗经》、《楚辞》始，采撷花草并不限于男女之间传情达意，男子也采芳草、采芙蓉、折梅等，寄托对友人的怀思。

“红豆生南国”，多么甜美的意象，每个词都带着暖意。“红豆”的鲜红和饱满，“南国”的阳光和温暖，这两个词作用于我们的感官，立刻就营造出相思的气场。红豆也叫相思子，生于南方，南方的阳光给人更多幻想。汉乐府《有所思》起句曰：“有所思，乃在大海南。”大海在汉代就是天外了，“大海南”是诗人的想象，指向一个不可知的远方，绝望而美丽。

“春来发几枝”，读到这一句，自然想起“寒梅著花未”，皆系神来之笔。亲切设问，意味深长，却又浑然不觉的样子。他问的是花，又不是花，这里的“发几枝”，问的是红豆，其实就是相思。

“愿君多采撷”，叮咛友人多采些红豆，不是要寄给我，而是替我多采撷。“此物最相思”，粒粒红豆都是从相思中结出的果实啊。最后一句很有爆发力，看似若不经意，实将前面婉曲的感情和盘托出。

明 沈周《涤斋图》局部

03

“我想你”该怎么说？

也许有人会问，诗人真爱绕弯，直接说“我想你”不行吗，不是更有冲击力吗？在某个意想不到的时刻，简单粗暴的表白确实更“震撼”人心。但恋人之间、朋友之间，如果每次都用同一句或几句，相信任何人听了都不再有感。人的感情像流动的水火，时刻处于复杂微妙的万事万物之中，一句简单的“我想你”，未免简单地不知所云了。

我们读王维的《杂诗》“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。”对故乡的挂念有千千万，该从何问起呢，纵然来者与你吃饭长谈，一一向你讲述故乡事，你的缺席难道就能被填满？更何况故乡的很多事，与其听了，还不如不听。一句“寒梅著花未”，就是对故乡最好的表白。

《相思》也是一样。最深沉的感情，最难表达出来，“我想你”不仅不是诗，也缺乏可感的内容。我想你。哦。我也想你。这是面无表情的短信。王维的诗没有大声表白，却能触动我们心灵深处那根弦，为什么？就在于他不是喊出“我想你”，而是把想念的感觉，很形象地传达出来。

说到这里，想起一个流传甚广的故事：日本作家夏目漱石曾叫学生写一个句子表达“我爱你”，学生们写了很多不同的句子，他阅罢都不满意，最后说你们只需要说一句“今晚月色真美”，就够了。

王维与夏目漱石表情达意的方式，我们可以归为东方人的含蓄美，但我想这也是文学本身的需要。“今晚月色真美”，这句话说出的，比“我爱你”多，而这句话暗示的则更多，更能激发对方的想象力，想象力不就是爱吗！

最后，关于《相思》，再补充一个版本争议，稍作辨析。

宋人编选的《万首唐人绝句》，这首诗中的第三句，“愿君多采撷”，变成“愿君休采撷”。“休”字反衬离情之苦，但与上下文气脉不合，既然怕相思而休采撷，那干脆就不要提红豆嘛，前面既已蓄势待发，这里却说“愿君休采撷”，岂不有意劝百止一？而“多采撷”，不仅文脉通畅，比起纤弱的“休”字，“多”字的发音和语气也更饱满，整首诗更加一往情深。

由此，我们也可证见，诗歌作为语言的艺术，每个字都很重要，一字之差，千里之遥。一个字可以救活一首诗，也可以毁掉一首诗。好诗与坏诗的距离，有时是天壤之别，有时仅一字之差。

作者 | 三书

编辑 | 李阳 张进

校对 | 李项玲

来源：新京报