六字成语警句

六字成语警句

1. 六字名言俗语

一个鼻孔出气 一不做二不休 一而再再而三 一传十十传百 一步一个脚印 一客不烦二主 丁是丁卯是卯

九牛二虎之力 士可杀不可辱 万变不离其综 三寸不烂之舌 三折肱为良医 井水不犯河水 太岁头上动土

五十步笑百步 天无绝人之路 天有不测风云 无所不用其极 不可同日而语 不足为外人道 不知天高地厚

不怕官只怕管 不废吹灰之力 不登大雅之堂 止谤莫如自修 父母在不远游 牛头不对马嘴 手无缚鸡之力

风马牛不相及 龙从云虎风从 心有余力不足 生米做成熟饭 毕其功于一役 过五关斩六将 过屠门而大嚼

百闻不如一见 死无葬身之地 有过之无不及 有志不在年高 有志者事竟成 有眼不识泰山 吃一堑长一智

当面鼓对面锣 迅雷不及掩耳 如坠五里雾中 远水不救近火 拒人千里之外 求人不如求己 男女授受不亲

言必信行必果 事实胜于雄辩 英雄所见略同 拉大旗做虎皮 明人不做暗事 此一时彼一时 卑之无甚高论

挂羊头卖狗肉 胜不娇败不馁 哀大莫如心死 闻名不如见面 前怕狼后怕虎 神不知鬼不觉 既来之则安之

恭敬不如从命 夏虫不可语冰 热锅上的蚂蚁 顾左右而言他 冤有头债有主 海水不可斗量 高不成低不就

眼不见心不烦 挂羊头卖狗肉 满招损谦受益 化腐朽为神奇 惶惶不可终日 家丑不可外扬 吉人自有天相

鸡蛋里找骨头 井水不犯河水 可望而不可即 三句不离本行 天无绝人之路 天有不测风云 听见风就是雨

万夫不当之勇 一山不容二虎

2. 求

苕溪酬梁耿别后见寄

刘长卿

清川永路何极？落日孤舟解携。

鸟向平芜远近，人随流水东西。

白云千里万里，明月前溪后溪。

惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋。

拟田园乐

彭汝砺

买田何须近郭，作屋却要依山。

青松共我纵始，白鸟随人去还。

宁浦旧事

秦观

身与杖藜为二，影将明月成三。

骨肉未知消息，人生到此何堪。

甲辰人日病中吟以自嘲

范成大

壮岁喜新节物，老来惜旧年华。

病后都卢不问，家人时换新花。

晓枕

范成大

煮汤听成万籁，添被知是五更。

陆续满城钟动，须臾后巷鸡鸣。

舍北闲望

陆游

潘岳一篇秋兴，李成八幅寒林。

舍北偶然倚杖，尽见古人用心。

杂兴

陆游

广平作梅花赋，少陵无海棠诗。

正自一时偶尔，俗人平地生疑。

无题

杨简

净几横琴晓寒，梅花落在弦间。

我欲清吟无句，转烦门外青山。

溪村

朱继芳

雨洗山光绿净，波涵天影请空。

草际自浮鹅鸭，柳阴分坐儿童。

山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。——王维《幽居》

门对鹤溪流水，云连雁宕仙家。谁解幽人幽意，惯看山鸟山花。——李白《春景》

竹簟高人睡觉，水亭野客狂登。帘外熏风燕语，庭前绿树蝉鸣。——李白《夏景》

昨夜西风忽转，惊看雁度平林。诗兴正当幽寂，推敲韵落寒帧。——李白《秋景》

冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪落前村。——李白《冬景》

白云千里万里，明月前溪后溪。惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋。——刘长卿《感怀》

青草池边草色，飞猿岭上猿声。万里湘江客到，有风有雨人行。——王建《江南》

家住白云山北，路迷碧水桥东。短发潇潇暮雨，长襟落落秋风。——杜牧《山行》

听月楼高太清，南山对户分明。昨夜姮娥现影，嫣然笑里传声。——王昌龄《望月》

水落溪流浅浅，寺秋山霭苍苍。树色尤含残雨，钟声远带斜阳。——张仲素《山寺秋斋》

夹岸人家临镜，孤村灯火悬星。乔木千枝鹭下，深潭百尺龙吟。——岑参《村居》

烟雨湖光软漾，空濛山色生奇。忆自段家桥水，流连不觉遄飞。——韦应物《烟雨》

惠崇烟雨芦雁，坐我潇湘洞庭。欲买扁舟归去，故人云是丹青。——苏轼《惠崇芦雁》

老去君空见画，梦中我亦曾游。桃花纵落谁见？水到人间伏流。——苏轼《题王晋卿山水》

行尽风林雪径，依然水馆山村。却是春风有脚，今朝先到柴门。——朱熹《铅山立春》

山路只通樵客，江村半是渔家。秋水矶边落雁，夕阳影里飞鸦。——徐有贞

门外青山朵朵，窗前黄叶萧萧。独坐了无言说，回看妄想全消。——憨山大师

雪里梅花初放，暗香深夜飞来，正对寒灯独坐，忽将鼻孔冲开。——憨山大师

云散长空雨过，雪消寒谷春生。但觉身如水洗，不知心似冰清。——永明智觉禅师

空谷诸尘尽谢，止留一片闲云。伴我松根挥尘，堪多麋鹿成群。——永明智觉禅师

文字眼中幻翳，禅那心中浮尘。内外一齐拈却，大千世界全身。——永明智觉禅师

静夜钟声不住，石床梦想俱空。开眼不知何处，但听满耳松风。——永明智觉禅师

清净涵空宝镜，春来水满澎湖。照彻庐山面目，月如额上明珠。——永明智觉禅师

世界光如水月，身心皎若琉璃。但见冰消涧底，不知春上花枝。——永明智觉禅师

入夜吟秋细雨，初晨忆夏和风。惶惶不辨时日，醉酒羞花戏虫。——木文（现代）

3. 6字励志名句

1.满招损，谦受益。—《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

2/

当仁，不让于师。—《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

3/

君子自强不息

4、

.言必信，行必果。—《论语》

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

5、

百学须先立志。（朱熹）

6、吃一堑，长一智。（古谚语）

7、

学然后知不足。（礼记）

4. 100句六个字的名人名言

1. 学习，永远不晚

2. 知识就是力量

3. 爱必须是赠品

4. 逆境磨砺德行

5. 困境造就斗士

6. 生命在于运动

7. 生活，就是求知

8. 有志者事竟成。

9. 满招损，谦受益。

10. 今日事，今日毕。

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6个字的励志名言大全_短篇的励志名人名言

学习啦【励志名言】鸿宇时间：2017-07-18 08:48:35我要投稿

古语云：有志者事竟成。以下是学习啦小编为大家精心推荐的6个字的励志名言大全，希望能够对您有所帮助。

6个字的励志名言【热门篇】

1. 学习，永远不晚

2. 知识就是力量

3. 爱必须是赠品

4. 逆境磨砺德行

5. 困境造就斗士

6. 生命在于运动

7. 生活，就是求知

8. 有志者事竟成。

9. 满招损，谦受益。

10. 今日事，今日毕。

6个字的励志名言【精选篇】

1、青春不再来

2、自作孽，不可活。

3、吃一堑，长一智。

4、满招损，谦受益。

5、尽信书不如无。

6、一而再再而三

7、一传十十传百

8、一步一个脚印

9、一客不烦二主

10、丁是丁卯是卯

11、吃一堑长一智

12、既来之则安之

13、闻名不如见面

14、胜不娇败不馁

15、井水不犯河水

16、可望而不可即

17、三句不离本行

18、天无绝人之路

19、天有不测风云

20、有志者事竟成。

8副智慧对联：六根清净方为道，退步原来是向前

01

逊志好学以希圣；

自强不息以希天。

此为故宫体元殿楹联。

“逊志”表示虚心谦让。“希圣”表示效法圣人、仰慕圣人。宋代范仲淹《上张右丞书》：“希圣者，亦圣人之徒也，从容正道，不能维其末。”意思是仰慕圣人之道，才有可能具备圣人之德。

“自强不息”出自《周易·乾卦》：“天行健，君子以自强不息。”表示君子应该像天道一样，奋发图强、追求进步、永不止息。“希天”，表示仰慕上天，意谓使道德、修养达到最高境界。

02

齐家治国平天下信斯言也布在方荣；

率性修道致中和得其门者辟之宫墙。

“齐家治国平天下”语出《大学》。“布在方荣”又作“布在方策”，语出《中庸》：“哀公问政。子曰：‘文武之政，布在方策。’”“方”指古代书写用的木板。这句话的意思是周文王和周武王治国的要略写在竹简和木牍之上，在此联中则表示儒家思想被记载在典籍之中流传了下来。

“率性”，表示循其本性。“中和”是中庸之道的主要内涵。儒家认为能“致中和”，则天地万物均能各得其所，达于和谐境界。《中庸》：“致中和，天地位焉，万物育焉。”

“得其门者辟之宫墙”，语出《论语·子张》：“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡，子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。’”这段话是说有人认为子贡要比孔子更加贤能。子贡得知后说：“拿宫墙来作比较吧。我的学问也就刚刚到肩头这里，别人一看就知屋内有什么东西。孔夫子的学问之墙足有几仞那么高。如果不从正门进入，是难以看到里面学问的盛大的。”这里比喻孔子的学问非常人所及。

03

动静得其宜取义异他德寿；

性情随所适循名同我清漪。

此联为故宫乐寿堂楹联，此联为乾隆帝所题。

“动静得其宜”表示不管是运动还是静止都要顺应时宜。乾隆《题养心殿诗》：“养心期有为，养性保无欲。有为法动直，无欲守静寂。”意思是说，动则有为，静则无欲，对乾隆来说，在位即有为而动，退位即无欲守静。

“取义异他德寿”指“乐寿”之名虽与宋高宗相同，但所取的意义不一样。这也是参照乾隆自己的说法而得出的结论。乾隆《题乐寿堂诗》自注：“宋高宗亦有乐寿老人之称，然其时已失中原，不图恢复，雪父兄之耻，辄退居乐寿，晏安谢责，实余所不取也。”所以宋高宗自称“乐寿老人”其实是一种屈辱求和、苟且偷安的行为。乾隆为乐寿堂题写诗句时，则努力与宋高宗划清界限，以示自己心系天下、有所作为。

“性情随所适”意为性情随着时间地点、依照合适的方向去变化。“循名同我清漪”指乐寿堂是因循旧名，和清漪园一样。清漪园是颐和园的旧名。

04

保泰常钦若；

调元益懋哉。

此为故宫养心殿楹联。

“钦”，表示敬佩、仰慕。“若”表示顺从、和善。“钦若”表示敬顺之意。《尚书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰敬授民时。”这段话表示尧帝命令羲和密切关注天象变化，制定历法，授民以时。上联表示的意思是保持和泰、敬顺之心。

“调元”指调和阴阳，执掌大政。“益”更加。“懋”，表示勤勉、努力。下联表示调和元气更加勤奋努力。

05

处天地之和；

从八风之理。

此为地坛养生坊楹联，联语出自《黄帝内经·素问》。

“处”表示停留、安处之义。“从”表示跟从、跟随。古人对风的崇拜由来已久，在甲骨卜辞当中就有四方风的记载。到了汉代发展为“八风”之说，《说文·风部》：“风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰阊阖风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”

“处天地之和”就是置身于天地自然的和谐之中，将自身和自然界融为一体。“从八风之理”也就是要顺应物候变化的规律。

06

康度春秋融贯古今百岁生；

健行天地兼修内外七分养。

“康度春秋”是指老人健康长寿的状态。“融贯古今”则是就人的精神气度来看，网罗古今，气象不凡。“百岁生”是指虽然年岁已大，但仍然似获得重生一般。

“健行天地”出自《周易·乾卦》的“天行健，君子以自强不息”。“兼修内外”是指不仅注重外在容颜的保养，也要注重内在学识的修行。“七分养”则照应中国养生治病的一句老话“七分养，三分治”。无论是身体的健康还是内在的品行，均需要漫长的修行和培养。

07

六根清净方为道；

退步原来是向前。

“六根”为佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。“六根清净”比喻没有任何欲念，佛家以六根清净为达到远离烦恼的境界。

此联出自宋高峰禅师（一说唐布袋和尚）《插秧偈》：“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”

“偈”音jì，是梵语“偈陀”的简称，原义为佛家唱词，后多指附缀于佛经的一些读后感，或修行实践中得到体悟而写成的话。《插秧偈》描写的是僧人在插秧劳动中对佛义的感悟：插秧时虽然低着头，却可以看见天空的辽阔；这就意味着只有心无杂念，躬身做事，才是真正的修行之道。插秧时看似后退，实际上是前进，更体现出“退一步海阔天空”的人生道理。

08

芝兰增喜色；

松鹤庆恒春。

“芝兰”是芝草和兰草的总名。据说芝兰“生于森林，不以无人而不芳”，象征着君子拥有高洁的美德，即便是在独自一人的状态下，仍然坚守贞操。

含有“兰”字的成语多有高洁美好的寓意，如“兰心蕙性”“芝兰之室”等等。以花喻人的传统可以追溯屈原所作《离骚》，其中常用香草美人来比喻秉性高洁的君子，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”“制荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”等等。自此，这些普通的植物就有了特别的寓意。

松和鹤也是古代祥瑞文化中极其常见的一个组合。松树因其树姿苍劲雄伟、树体高大，树叶长青，所以是坚贞、长寿的象征。它与“竹、梅”共称“岁寒三友”，用以比喻不畏逆境的坚韧精神。白鹤通体洁白、纯真素雅，也代表着长寿、高洁之义，一直以来都为文人墨客所欣赏。在古代，饲养仙鹤是一项极富情调的生活艺术。宋代文人林逋隐居杭州孤山时，不问世事。传说他终身未娶，以植梅养鹤为乐，所以就有了梅妻鹤子的典故。

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