有关适度的名言警句(关于适度的名句有哪些)

有关适度的名言警句(关于适度的名句有哪些)

1.关于“适度”的名句有哪些

1.活动太多跟太少，同样损害膂力；饮食过多与过少，同样伤害健康；惟有适度能够发生、促进、坚持体力和健康。——（古希腊哲学家）亚里士多德

膂力的意思是体力。

2.不欲极饥而食，食不过饱；不欲极渴而饮，饮不外多。——（中国古代思维家）葛洪

意思是不饿极了再吃，吃不了太多，不渴极了再喝，喝不了太多。

3.衰为盛之终，盛为衰之始——（南北朝）张融

意思是衰败是兴旺的终结，兴旺是衰败的开始。

4.太强必折，太张必缺。——《六韬·武韬·三疑第十七》

意谓弓拉得过头必然折断，弓张得过开必然残破。

5.水至清则无鱼，人至察则无徒——《大戴礼记·子张问入官篇》

意思是水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。

6.必要的身体需要，还是应该保证的，凡事都有个适应范围，“不及”固然不好，但“太过”亦未必尽善。——【印】印会河

2.关于适度的名句

适度：保持健康的秘密就是适度地介质食物、饮料、睡眠和爱情。

莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧，莫跳踉，真多言。莫大笑，勿汲汲于所欲，勿悄悄怀仇恨…。。。则得长生也。——（中国古代医学家）孙思邀

夏季天气寒喧不一，不可顿去棉衣，老人气弱骨'疏体怯，风冷易伤'牍理，时备夹衣，遇暖易之，一重渐减A重，不可暴去。——（中国道教人士）邱处机

脏腑肠胃，常会宽舒有余地，则真气得以流畅而疾病少。——（中国古代学者）袁阜

爽口物多终作疾，快心事过必为殃，知君病后能服药，不若病前能自防。——（中国古代学者）邵雍

3.有关适度的名言

遇事不怒，基本吃素，饭后百步，劳逸适度------- 名人网收集 适度的娱乐能放松人的情绪 ———— 塞内加 适度是健康之母 ———— 佚名 唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康 ———— 亚里士多德 能够白首偕老的夫妻，大概就是能够掌握适度感情的夫妻 ———— 张贤亮 既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深 ----------欧里庇得斯 既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深。

--------- 欧里庇德斯 适度，不是中庸，而是一种明智的生活态度。金马沉默是一种美德，沉默是一种智慧，沉默是一种魅力，沉默是一种含蓄，沉默是一种力量，一种质气，更是一种风度。

---------报摘。

4.做事要适度的名言

2、最难做的事是把容易做的事持之以恒。

—— 佚名 3、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼•罗兰 4、一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。

——司汤达 5、只要功夫深，铁棒磨成针。——汉族谚语 6、一个在奋斗途径上努力的人，要是不把步骤分清楚，等于你旅行一个地方，不先规定睡眠和行程一般。

分清步骤，是十分重要的。 ——戴尔·卡耐基 7、只有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事。

——席勒 8、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬 9、一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。

——班固 10、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。——金斯莱 11、游手好闲的人最没有空闲。

——瑟蒂斯 12、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。——乔•贝利 13、有些事情是不能等待的。

假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步行进。 ——泰戈尔 14、在奔向目标的道理上支持不懈持之以恒，充分意识到自己的力量。

——陀思妥耶夫斯基15、凿不休则沟深，斧不止则薪多。——王充 16、只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。

——杨振宁17、一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。

每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正 在追求别的东西。太晚了。

——安德鲁·加德 18、早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手。 ——《旧约全书·付道书》 19、真正的宜家精神，是依据我们的热忱，我们持之以恒的创新精神，我们的成本意识，我们承担责任和乐于助人的愿望，我们的敬业精神，以及我们简洁的行为所构成的。

——英格瓦·坎普拉德 20、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。——塞内加 21、一个人如果做事没有恒心，他是任何事也做不成功的。

——牛顿 22、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。 ——康德 23、我始终不愿抛弃我的奋斗生活，我极端重视奋斗得来的经验，尤其是战胜困难后所得到的愉快，一个人要先经过困难，然后踏进顺境，才觉得受用、舒适。

——爱迪生 24、要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。——比阿斯 25、要不是我自己为自己建立纪念碑，这纪念碑，它从何而来？ ——歌德 26、无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。

——爱迪生 27、我有两个忠实的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。——蒙田望采纳，谢谢。

5.作文适度开头的名言名句

这天，曹老师生病了。她的脸色苍白，以前有力的眼神变得黯然无光。还不时地咳嗽。“上课！”以往温柔的声音消失了，从嗓子底发出了沙哑的声音。“起立！”同学们好像都知道老师生病似的，用极响亮的声音说，接着，开始上课。老师虽然生病了，但对感冒的事一字未提。以前上课搞小动作的同学都是认真听讲，老师一个问题问出来，“刷刷刷”，教室里立马变成了“小树林”。以前干巴巴的课堂变得热烈起来。

第二天，上语文课。曹老师把课件弄得很漂亮、美丽，让我们在课堂中“做游戏”，边学边玩，在游戏中学知识。事后才知道，曹老师为了做这份课件，做到了深夜。听了，我仿佛看见曹老师成了“国宝”。

她也很温柔，从不骂人。这天，我们班的“头号捣乱分子”趁老师不在的时候，开始了他的“游戏”，他东跑跑，西走走，惹得全班同学都讲起话来。不一会儿，整个教室变得像菜市场，大吵大闹。事后，曹老师知道了，说：“呵，下次别把教室搞得像菜市场一样，我们可不是卖菜的哦。还有，下次可别再重演“大闹天宫”了。同学们听了，都笑了起来。”

我有一个这样的老师，你认为她伟大吗？

6.老子关于适度平衡的名言

你越平衡，生命给于你的就越多。

当一个人是全然的，他就具有了一切。而那正是他的和谐，他就永远不会衰老，永远不会乏味，永远不会平淡，永远不会陈腐。

他每一个时刻都从无中兴起，他每一时刻都像早晨的露珠一样新鲜，他永远是新鲜的。一个老子就活在长新里，活在长青里。

如果他已经达到了神，永远达到确定，那么他就会变得陈腐，他就会积满灰尘，他就会积满过去，一个人迟早会对他厌倦。他肯定想扔掉它。

即使是开悟，如果你不是一次又一次重新的达到他，他就会变成一个令人乏味的现象，同样的道理，你会觉得受够了。一张弓拉的太满，你就会希望你尽早及时地停下来，不要把弓拉的太满（不要把工作安排的太满太累，你会感到很辛苦！所以你会想逃跑；任何事情都不能走极端，无论是工作，家庭，爱情还是事业，否则物极必反，过犹不及取道中庸，这是平衡的艺术）。

7.关于先做出适当忍让在反弹的名言警句

要是你无法避免，那你的职责就是忍受.如果你命运里注定需要忍受，那么说自己不能忍受就是犯傻。

耐心是一切聪明才智的基础。

——柏拉图【古希腊】

不急功近利，不患得患失，坚定不移地奠定基础、创造条件，自会有妙手偶得的乐趣。

——乔夫

坚忍是成功的一大因素。只要在门上敲得够久，够大声，终必会把人唤醒的。

——朗费罗【美】

坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。

亚里士多德洞穿人性的172句名言

亚里士多德，古希腊伟大的哲学家、科学家和教育家之一，希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。后人称他为“最博学的人”，作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。

公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。

01.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

02.We are what we repeatedly do. Excellence, then, is not an act, but a habit. 每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。

03.放纵自己的欲望是最大的祸害,谈论别人的隐私是最大的罪恶,不知自己过失是最大的病痛。

04.没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。

05.对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。

06.Happiness is the settling of the soul into its most appropriate spot. 幸福是把灵魂安放在最适当的位置。

07.He who has overcome his fears will truly be free. 克服了恐惧的人才能获得真正的自由。

08.时间碾碎万物；一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。Time crumbles things; everything grows old under the power of Time and is forgotten through the lapse of Time。

09.我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。（I count him braver who overcomes his desires than him who overcomes his enemies.）

10.教育是富人的装饰品，穷人的避难所。

11.工作的目的便是获得空闲。

12.对谁都是朋友，实质对谁都不是朋友。

13.The secret to humor is surprise. 幽默的秘诀是出人意料。

14.变体：有七个原因决定了所有人类的行动：机遇、本性、强迫、习惯、理性、激情和欲望。Variant: All human actions have one or more of these seven causes: chance, nature, compulsions, habit, reason, passion and desire。

15.羽毛相同的鸟，自会聚在一起。

16.所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。

17.教育的根是苦的，但其果实是甜的。

18.智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。

19.一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。

20.吠犬之用，胜于睡狮。

21.吾爱吾师，吾更爱真理。

22.一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。

23.坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。

24.“我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。”

25.会成为什么样的人，全看重复做什么样的事。

26.人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。

27.即使上帝也无法改变过去。

28.语言的准确性，是优良风格的基础。

29.运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。

30.在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

31.是朋友，就不会把秤放在他们中间。

32.我们日复一日做的事情，决定了我们是怎样的人。因此所谓卓越，并非指行为，而是习惯。

33.挚友如异体同心。

34.善就是幸福，中庸是最高的善和极端的美。

35.好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。

36.所谓奴隶，就是欲望战胜理性的人。

37.战争的目的必须是为了和平。

38.事业是理念和实践的生动统一。

39.严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

40.勇敢乃是自信与害怕中间之道。

41.法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

42.坏习惯是在不知不觉中形成的。

43.在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。

45.人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。

46.理性的人追求的不是快乐，而只是没有痛苦。

47.谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难，脱靶容易中靶难缘故。

48.把权力赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。

49.It is the function of a poet to relate not things that have happened, but things that may happen. 诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事。

50. 只有克服了自己的恐惧， 才可能获得真正的自由。

51.当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？

52.人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

53.最明晰的风格是由普通语言形成的。

54.放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。

55.Freedom is obedience to self-formulated rules. 自由是服从自定的规则。

56.重复不停地去做一件工作，这个工作就会变成我们本身。到那时，杰出就不是一个动作，而是一种习惯了。

57.任何人都会生气，这很简单，但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气，这却不简单。

58.一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。

59.情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。

60.美是一种自然优势。

61.法治比任何一个人的统治来得更好。所谓法治，应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家做服从法律又本身是制定良好的法律。

62.怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

63.闲暇当然是一种幸福。

64.德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

65.遵照道德准则生活就是幸福的生活。

66.气度宽宏的人，无论遭遇的命运为善为恶，皆能适度以应之。成功不以为喜，失败不以为悲，外界的毁誉褒贬，一不介怀，只是为所当为，为所可为而已。

67.法律是没有激情的理性。

68.凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。

69.人类是天生社会性动物。

70.一只燕子捎不来春天，一个晴日带不来生机。

71.真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

72.人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。

73.幸福在于自给自足之中。

74.习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。

75.对年轻人来说，朋友是提醒他们不犯错误的谋士；对老年人来说，朋友是补充他们衰竭的体力、照顾他们生活困难的助手；对成年人来说，朋友是辅佐他们完成宏伟事业的臂膀。

76.事物在运动着的任何时候，总是一方面处在它所正在的状态下，另一方面又是在它变化所趋向的那个状态下。

77.知识分子优于文盲，如同活人优于死人。

78.热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。

79.由于思想活动，理性才获其至善。

80.有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

81.人类需要的知识有三：理论，实用，鉴别。

82.金钱的欲望就像一头贪婪无比的野兽，你永远不知道它脚下埋下了多少宝贵的青春，当青春耗尽，也许你什么也留不住，只留下了孤独和面目可憎。

83.大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。

84.人在本质上是社会性的动物，那些生来就缺乏社会性的个体，要么是比别人低级，要么就是超人。社会实际上是先于个体而存在的。不能在社会中生活的个体，或者是因为自我满足而无需参与社会生活的个体，不是兽类，就是天神。

85.工作在无意间满足了人们,想要远离日益混乱的生活的需求。

86.Love is composed of a single soul inhabiting two bodies. 爱就是两个身体一个灵魂。

87.上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。

88.美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。

89.“实践理智的真理要和正确的欲望相一致”。

90.We become just by performing just actions, temperate by performing temperate actions, brave by performing brave actions. 我们因行使正义而变得公正，因行为节制而变得温和，因勇敢行动而变得勇敢。

91.想要快乐就得自给自足。

92.发脾气是值得赞扬的，如果你能做到：在适当的场合，向正确的对象，在合适的时刻，使用恰当的方式，因为公正的理由而发脾气。

93.如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。

94.公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。

95.人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。

96.一只燕子，一日晴天，算不得春景。一时偶尔理性的生活，不能长久，也不能使人快乐。

97.“每一个人在本性上都想求知。

98.真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。

99.不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。

100.人生最终的价值在于觉醒和思考的,而不只在于生存。

101.教育必须基于三个原则:中庸、可能和适当。

102.物质与形式是抽象概念，一个具体的事物包含着两者。

103.可信的不可能性比不可信的可能性更为可取。

104.最高贵的便是正义，最好的便是健康，最快乐的便是最满足。

105.质料因、形式因、动力因和目的因是事物形成的基本要素。

106.贤哲追求的不是享乐，而是源于痛苦的自由。

107.知识与非知识的区分标准是能否传授，前者能传授而后者不能。

108.一个人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。

109.对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

110.邪恶事件起因于邪恶。

111.“人类由于志趋善良而有所成就，成为最优良的动物，如果不讲礼法，违背正义，他就堕落为最恶劣的动物”。

112."存在"·"此在"·"生存"，存在之为存在，这个永远令人迷惑的问题，从自古被追问，今日还在追问，将来还会永远追问下去。

113.所有天才的头脑无不是与疯狂相连的。那些崇高、卓越的语言是绝对不可能从庸人的口中说出来的,除了那些激动不安的灵魂。

114.然而幸福是学得而不是靠运气获得的。因为幸福在于灵魂的合德性的活动，并且是一生中的合德性的活动。

115.人生就是意外和改变。

116.形式无论如何也比物质更重要，因为形式是可以创造的。

117.一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。

118.真正高宏之人，必能造福于人类。

119.在所有的感觉中我们认为视觉最好用，它能让我们看清楚事物之间的许多差别。

120.智慧由普遍知识产生，不从个别知识得来。

121.政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。

122.一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。

123.“因为惊奇，自古至今不断地引发了人类的哲学思考,问题与惊奇让人觉得自己无知,为了脱离无知，他便开始做哲学田考。”

124.生气很容易，任何人都可以生气。但如果要对着正确的人，在正确的时间，以正确的理由和程度，用正确的方法生气，那就太不容易了。

125.人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。

126.政治是自由人的联合体，政治所追求的不是“生活”，而且是“优良的生活”，政治所要面对和思考的，是一个共同体的命运和发展规律。

127.美丽比一封介绍信更具有推荐力。

128.仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。

129.国家是一个组织精良的社团，在社团的本质上它和其他社团没有差异，而论其规模则应涵盖其他社团，每一个社团都以一种善为目标，那么国家则更应追求最高的善。

130.我们能够依靠的只是我们的本性，而不是金钱。

131.公正是赏罚公明者的美德。

132.Pleasure in the job puts perfection in the work. 乐在工作才有完美表现。

133.只有在我们认识了根本原因，最初本原而且直到构成元素时，我们才认为是认识了每一事物。

134.教育是老年生活最好的保障。

135.他们为求知而从事学术，并无任何实用的目的,我们不为任何其他利益而找寻智慧，只因人本自由。

136.我们假定，真正的善良明智之人拥有所有的运气，他们总是在做当时条件下做最为高贵的事情，利用自己的力量将好的变为更好。

137.慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸 ,庄重是自傲与顺从之间的中庸 ,谦谨是无耻与羞怯之间的中庸 ,文雅是滑稽与呆板之间的中庸 ,高尚是卑屈和顽强之间的中庸 ,娇柔是坚韧和病态之间的中庸。

138.Evil draws men together. 邪恶将人聚于一处。

139.使人高贵的诸种理论虽然似乎有力量使那些生性高尚的人归于德性，但它们却没有能力去促使大多数人追求善和美。使用理论来改变在性格上形成的习惯，是不可能的，或者是困难的。

140.比喻是天才的标志。

141.在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。

142.人类是天生社会性的动物。

143.没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。

144.总以某种固定方式行事，人便能养成习惯。

145.卓越的人在每一个事情上都判断正确，并且每一次真的东西都对他显现。卓越的人格外出众是因为他们在每一个事情上都能看到真的东西，他自身就是标准与尺度的存在。

146.如果是一个暴君,我们还能推翻它,如果遍地都是暴民,我们能怎么办呢。

147.优秀的会成为永恒的。

148.诗是一种比历史更富哲学性，更严肃的艺术。

149.如果说，老辈的幸福完全不受他们晚辈运气的影响，任何时候不都受，那是很荒谬的。

150.我们认为我们完全理解了一个事物，只有在我们认为知道了该事物赖以生存的原因的时候，而且，只有这一原因才使该事物存在，否则就是不可能的。

151.思维自疑问和惊奇开始。

152.明智的人是善于思考的人。明智是关乎人事的善与恶的符合实践的理性。

153.离群索居者，不是野兽便是神灵。我希望你能成为神一样的人，而不是如困兽般桎梏。

154.Fear is pain arising from anticipation of evil. 恐惧是心起恶念时滋生的痛苦。

155.心智的暴力，可以不流血即取人命。

156.“贫穷是革命与罪孽之母。”

157.“突转”指的是按照可然率或必然率的原则，行动的方向发生变化，转向与预期相反的方向。

157.Wishing to be friends is quick work, but friendship is a slow ripening fruit. 交朋友容易,不过友谊本身是个成熟缓慢的水果。

158.Cruel is the strife of brothers. 手足不和可谓残忍。

159.没有一个人能全面把握真理。

160.最好的生活是沉思，次好的是为了他人付出的荣誉。

161.避免妒忌的最佳方法是做到名副其实。

162.口头文字是心理经验的象征，书面文字是口头文字的象征。

163.The high-minded man does not bear grudges，for it is not the mark of a great soul to remember injuries，but to forget them. 品德高尚的人不怀恨，因为一个伟大的心灵的标志,并不是牢记自己所受的屈辱，而是忘记它们。

164.悲剧来揭示生活中的罪恶、完整,有一定长度的行动的摹仿,它的媒介是语言，具有各种悦耳之音。

165.“其实这就是我们的责任。为了追求真理，要毁掉一些我们内心最亲近的事物，尤其像我们这样的哲学家或热爱智慧的人，更是如此。因为，纵使双方是挚友，我们对真理的虔诚却是超越友谊的。

166.最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。

167.因为肯定一切都是真理，等于肯定对立面的肯定，其结果等于肯定我们自己的论点是谬误（因为对立面的肯定不容我们的论点是真理）。但，假如说一切都是谬误，这种肯定也是谬误了。假如宣称只有我们的肯定才不是谬误，那么我们就不得不接受无数真或假的判定断。因为谁提出真的肯定等于同时宣布肯定就是真理，照此类推，以至无穷。

168.青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。

169.人在本质上是个语言存在物。

170.“心怀嫉妒的人,不但要承受自己的失败和挫折，同时还承担着别人的成功，所以他总是以沮丧的情绪示人。”

◎ 来源：东川报

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