乐记名言(收集劝世良言及励志名言,和修身名言)

乐记名言(收集劝世良言及励志名言,和修身名言)

1.收集劝世良言及励志名言,和修身名言

劝世良言：《气节歌》 败而不馁胜不娇，傲骨凛凛硬似刀。

富贵不能淫正气，贫贱不能移志高。 威武不能屈气节，八面寒风不折腰。

人中白鹤百世敬，竹节清清入云宵。 2《宽容歌》 大将额前能跑马，宰相肚内能撑船。

严于律已易成器，宽以待人路更宽。 斤斤计较讨人厌，睚眦必报多仇怨。

得道多助失道寡。大人不计小人嫌。

3《勿悔篇》 人生从来少坦途，无过之人自古无。与其顿足深奥恼，不若取训思克服。

达明观事向前看，积极乐观烦恼除。他人之议何足论，自得其乐真幸福。

4《惜时篇》 人生短短如电光，虚度光阴使人伤。但凡成才之伟器，莫不单日当一双。

兼程而进倍努力，勇往直前向前方。用好分秒余时隙，方可粒米积成仓。

5《 惜春篇》 一岁春风逝尽冬，和风送暧草木荣。草木还有重生日，谁见白发返复青。

6《岁过伤怀》 时光如水岁如飞，逝去难留空叹悲。顽童正把新年盼，转眼除夕梦里追。

7《交友篇》 交友亦有善恶分，竹兰相投是真君。桃投李抱各进益，兰金之友换真心。

最忌贼友与昵友，大祸临头各自奔。诤友知已从来少。

人生百岁逢几人。 8《识人篇》 待人接物知人难，人别善恶与忠奸。

察人未单听人论，观其言行否一端。 眼眸深处藏直曲，心明眼正是良贤。

言为心声隐好恶，静心细品识心田。 9《进退篇》 君子应知进退方，时机不到且隐藏。

妆未梳成未见客，势弱稍时敛锋芒。 腹隐良谋待机至，东山再起斗志昂。

遥想曹刘煮酒事，高明刘备扮愚郎。 10《观机篇》 待机而举是良谋，成竹在胸方可求。

默默无闻积实力，时成奋起定春秋。 夕楚庄王初登位，三载不发号令休。

不鸣则已鸣即震，一举伐齐胜徐州。 11《礼信篇》 君子平等待众人，上而不媚下不嗔。

盛气凌人人切恨，傲慢无礼伤人尊。 临财见色不失足，逢冤遇怨敛芒针。

言而有信行必果，德贯天地照古今。 12《谦虚篇》 人非圣贤难自清，需使明人做点凭。

虚怀若谷使人敬，谦以待人事业兴。 词圣大家辛弃疾，自引佳作访顽童。

当时文豪范仲淹，请教尹洙墓志铭。 海纳千川万江瀚，学集百家解见精。

13《少欲篇》 金丝鸟、银毛猴，纸醉金迷宝光楼。 天下美物多的是，勿要贪图少追求。

玩物丧志损气节，劝君牢牢记心头。 14《知足谣》 多欲多苦海，少欲少烦煎。

知足人常乐，无病胜神仙。 身长七尺汉，卧地一床眠。

有衣身一件，不忧为虫膻。 钱财随手过，何必日夜担。

儿孙自有福，厚薄宿业牵。 教养识礼仪，守法敬人天。

随缘营福化，勿迷牛马甘。 福荫过为恶，终果泪斑斑。

食饮方度命，过量是痴贪。 清淡薄财养，慈悲心自安。

静夜扪心问，知过速改迁。 但责自己错，勿见人过全。

为人能当此，何处惹烦嫌。 15《戒淫篇》 （1） 淫欲之欢片刻间，后来灾害重如山。

慧心剑斩淫魔去，快乐逍遥似神仙。 （2） 若要戒欲很简单，一念不动即过关。

勿思新奇清心乱，便是逍遥自在仙。 16《齐家篇》 贤良最重家风正，鼠子生来学打洞。

身教胜于言传好，德本之家有余庆。 孟母夕迁择良邻，方出贤达齐孔圣。

岳母刺字育忠良，鹏举志在山河定。 17《孝亲篇》 劝君行孝道，双亲恩难报。

十月怀胎瓜蒂落，月夜还哭闹。天寒怕儿冷； 日暖恐孩焦。

挨到学龄入学校，养育更操劳。盼儿成龙跃；盼女化凤骄， 盼龙盼凤光宗耀，不惜舍脂膏。

劝君行孝道，二老恩要报。十年寒窗学识好，便是孝中孝。

处世要真诚； 待人有礼貌。要为家国做贡献，二老望喜报。

孙男通仁义；孙女识礼教， 孙男孙女心地好，祖先堂上笑。 18《夕阳乐》 人生如戏唱不休，百代过客不可留。

天从不遗一老落，迟暮旦夕入云幽。 人能知此自寻乐，无忧生死几时收。

随遇而安自量力，俭衣淡茶已是周。 儿孙理应自图志，无劳白发恋忧愁。

金银难保儿孙业，贵在德本心中留。 力所能及献余热，余晖放彩有追求。

琴棋书画自取意，宝刀不老雄赳赳。 19《学问篇》 学问就在学问间，勤学好问出良贤。

尺有所短寸有长，人中处处隐明先。 从师多人集群智，青出于蓝胜于蓝。

非学无以成广器，不博怎能成一专。 20《专心篇》 为人就怕心不专，笨鸟先飞可领先。

当初华罗庚出世，学智平平苦贫寒。 严师疾训如针剌，从此立志苦登攀。

终成学界一伟器，数学宫殿夺桂冠。 21《刻苦篇》 好少年、能吃苦，苦中有乐真幸福。

莫争吃穿比条件，豪杰多能忍寒暑。 好少年、记清楚，祖逖早岁闻鸡舞。

少小立下雄心志，风雨铸就钢铁骨。 22《读书篇》 休道读书苦，至乐在其中。

人生活一世，理应早奋征。 莫待白首日，头昏两手空。

本是良言句，字字要记清。 23《立志篇》 莫道年纪小，立志应图早。

风帆万里渡，始于岸边锚。 休学屋头草，不耐北风嚎。

千尺高楼立，根基要打牢。 24《求新篇》 常规俗见未必牢，前人知识过河桥。

渡得迷人赴对岸，对岸风光无限好。 学问理应勤动脑，刻苦钻研善思考。

名者权威未必对，后来居上不为少。 25《活用篇》 陈朽物、要推翻，能者敢为天下先。

好少年、记心间，学问最忌死硬搬。 活学活用勤思考，条条大道可登山。

26《钻研篇》 立志已为难上难，矢志不渝更为鲜。 蚯蚓无爪可钻土，百足之虫入地难。

心专不畏路途远，读书苦战能过关。 27《执着篇》 求取目标要执着，。

2.孔孟 名言名句

学而时习之

孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。

敏于事而慎于言

孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

学而不思则罔，思而不学则殆

孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。

人而无信不知其可也

孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。

讷于言而敏于行

孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。

德不孤，必有邻

孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”

听其言而观其行

孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》）

敏而好学，不耻下问

孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”（《论语集注》）又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”（《朱子语类》卷二九）。

文质彬彬，然后君子

孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记·表记》）

3.椋鸠十的名言名句有哪些

椋鸠十的名言名句：

(1)、整个村子充满了狗的咆哮声、狂吠声和脚步声。平时，野狗们在袭击村落时是一点咆哮声也不出的，咬家畜时，也是一声不响，这是野狗们的惯例。可是这个晚上，也够闷吵闹的格外厉害。那凄厉的的咆哮声，令人毛骨悚然。

(2)、早晨的太阳，从海上升了起来。岛上各家的纸门，都染上了金色。太阳的光亮，奇异地振奋起人们的勇气。

(3)、纳契藏在地板底下，一直观望着这情景。人类这样两条腿的动物，看见比自己强的群体就躲起来，看见比自己弱的群体，就抡起棍棒上去打。它深深记住了人们的做法。

4.关于礼的名言

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

------语出《礼记·曲礼上》

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。------孟德斯鸠

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

------约翰·洛克

礼貌使人类共处的金钥匙。

------松苏内吉

礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。

------约翰·洛克

礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。

------约翰·洛克

对人无礼，不是一种恶劣性格的表现，而是多种恶习的集中，如懒散、愚蠢、妒忌、粗心大意、爱慕虚荣、对人缺乏了解而妄加轻视。

------布鲁雅尔

千里送鹅毛，礼轻意重

礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西！

------冈察尔

礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。

------洛克

对人无礼，不是一种恶劣性格的表现，而是多种恶习的集中，如懒散、愚蠢、妒忌、粗心大意、爱慕虚荣、对人缺乏了解而妄加轻视。

------布鲁雅尔

一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。

------歌德

礼貌经常可以代替最高贵的感情。

------梅里美

人恶礼不恶。若要好，大让小。

------谚语

棋逢对手，先礼后兵。

------谚语

怪人不知礼，知礼不怪人。

------谚语

生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。

------奥斯特洛夫斯基

品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。

------孟德斯鸠

婚礼铺张，两败俱伤。

------（满族）谚语

责备是朋友的礼物。

------谚语

官不打送礼的，狗不咬拉屎的。

------谚语

野狗不咬拉屎的，老爷不打送礼的。

------（蒙古族）谚语

没有礼貌的人，就象没有窗户的房屋。

------（维吾尔族）谚语

礼多人不怪。

------谚语

不是真正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。

金质礼品会断送友谊。因为赠礼者也许的确会忘记自己的慨举，但受礼者却永远会感此厚恩。

------威·史密斯

5.关于孟子仁政的名言

(1)不以规矩，不成方圆。

【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。

【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。（3）人有不为也，而后可以有为。

【译文】人要有所不为，才能有所为。（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。（5）其进锐者，其退速。

【译文】前进太猛的人，后退也会快。（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。（7）生于忧患而死于安乐也。

【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。（8）惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。

如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。（10）国君好仁，天下无敌焉。

【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。

【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。（12）仁者无敌。

【译文】仁德的人是无敌于天下的。（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。

鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。

办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。（17）仁则荣，不仁则辱。

【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。

假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。【译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。

生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。（23）得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。

帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。（24）天时不如地利，地利不如人和。

【译文】天时不及地利，地利不及人和。（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。

残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。

我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。（27）贤者在位，能。

6.关于救国之决心的名人名言

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 ---林则徐

匈奴未灭，何以家为？---霍去病

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。---岳飞

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 ---谭嗣同

四万万人齐下泪，天涯何处是神州。

--谭嗣同

此生谁料，心在天山，身老沧洲！---陆游

有谁知？鬓虽残，心未死。---陆游

国破山河在，城春草木深。感时花渐泪，恨别鸟惊心。 ---杜甫

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。---杜牧

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。---王昌龄

一时今夕会，万里故乡情。---杜甫

戍客望边色，思归多苦颜。---李白

忽闻歌古调，归思欲沾巾。---杜审言

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。---陆游

羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。---范仲淹

人生自古谁无死，留取丹心照汗青 。---文天祥

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。---林则徐

契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端欢笑无端哭，纵有欢肠已成冰。---晏殊

捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

唐·李梦阳： 向北望星提剑立，一生长为国家忧。

明·于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。

宋·陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青。

三国志： 忧国忘家，捐躯济难。

唐·李白： 中夜四五叹，常为大国忧。

7.形容思想超前做事果断的名言警句

1、家庭教育决定了一个人的基本修养。

2、信用是人的第二性命。

3、做人要先学会听话，然后在学会讲。

4、人要经得起严格的考验，才能出人头。

5、处顺境其实非常危险，处逆境反而比较安全。

6、当你得到什么东西，你就失掉什么东西。

7、当事情太顺利的时候，需要更加格外小心。

8、有好就有坏，因为有阴就有阳。

9、如果你有一乡的眼光，你可以做一乡的生意；如果你有一县的眼光，你可以做一县的生意；如果你有天下的眼光，你可能做天下的生意。

10、最大的奖赏就是给你工作的机会。最大的恩惠就是不断地给你提供表现的机会。

11、一个人的品德基础良好，一生会很稳固。

12、对一个人来讲，常识比知识更重要。

13、一个人应当具备四识：知识、常识、胆识。

14、人生就要不断做出合理的阶段性的调整。

15、处逆境容易因为小心，处顺境很难，因为大意。

16、要跟比你强的人在一起，才能有所收获，学到东西。

17、人生要随着自己的发展，不断地进行阶段的调整。（胡岩雪励志名言lz5.cc）

18、满脑子都是钱的人，一辈子都赚不到钱。

19、商业竞争的胜负最终决定在经营者本身的修养上。

20、要抓住机会让别人了解你有什么本事。

21、做生意第一要市面平静，平静才会兴旺，我们做事，就是求市面平静。“饥寒起盗心”，吃亏的还是有钱人，所以做生意赚了钱要做好事。

22、什么事都要讲机会。明明一定办到的事，阴错阳差，叫你不能如愿。

23、有句成语，叫做“与其待时，不如乘势”，许多人看起来难办的大事，居然顺利地办成了，就因为懂得乘势的缘故。

24、今天我仔细想了一想，我的基础还是在钱庄上面。不过，我的做法还要改。势利、势利，利与势是分不开的。有势就有利，所以现在先不必求利，要得到势。

25、做小生意迁就局限，做大生意先要帮公家把局势扭转过来。大局好转，我们的生意就自然有办法。

26、办大事最要紧的是拿主意！主意一拿定，要说出个道理来并不难。

27、人要识潮流，不识潮流，落在人家后面，等你想到要赶上去，已经来不及。

28、我的奇技也很多，大小由之，大才大用，小才小用，只看对方自己怎么样。

29、用人之道，不拘一格，能因时因地制宜，就是用人的诀窍。

30、一个人最大的本事是能用人，用人首先要识人，眼光、手腕，两俱到家，才智之士，乐于为己所用，此人的成就便不得了了。

8.50句最著名的励志名言短句

1、盛年不重来，一日难再晨。

2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

3、人生结交在始终，莫为升沉中路分。

4、野老念牧童，倚杖候荆扉。

5、细数十年事，十处过中秋。

6、黄金然桂尽，壮志逐年衰。

7、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

8、坐上客恒满，樽中饮不空。

9、古人今人若流水，共看明月皆如此。

10、少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

11、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

12、一年两度锦城游，前值东风后值秋。

13、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

14、忆昔西池池上饮，年年多少欢娱。

15、学而不思则罔，思而不学则殆。

16、二年客东都，所历厌机巧。

17、相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

18、十年重见，依旧秀色照清眸。

19、识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。

20、观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。

21、添瓶涧底休招月，烹茗瓯中罢弄花。

22、擢擢当轩竹，青青重岁寒。

23、我爱铜官乐，千年未拟还。

24、蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。

25、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

26、今四十年，朱已死，人无知此词者。

27、玉露初零，金风未凛，一年无似此佳时。

28、念故人，千里至此共明月。

29、可怜报国无路，空白一分头。

30、十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。

31、孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

32、两句三年得，一吟双泪流。

33、去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。

34、寄语东阳沽酒市，拼一醉，而今乐事他年泪。

35、贼臣持国柄，杀主灭宇京。

36、珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。

37、四十年来家国，三千里地山河。

38、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

39、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

40、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。

41、去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。

42、为惜故人去，复怜嘶马愁。

43、重冈已隔红尘断，村落更年丰。

44、风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩。

45、庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

46、想乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横。

47、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

48、国破山河在，城春草木深。

49、寂寞柴门村落里，也教插柳记年华。

50、天生我材必有用，千金散尽还复来。

劝世良言36篇，句句是经典

01

《气节歌》

败而不馁胜不娇，傲骨凛凛硬似刀。

富贵不能淫正气，贫贱不能移志高。

威武不能屈气节，八面寒风不折腰。

人中白鹤百世敬，竹节清清入云宵。

02

《宽容歌》

大将额前能跑马，宰相肚内能撑船。

严于律已易成器，宽以待人路更宽。

斤斤计较讨人厌，睚眦必报多仇怨。

得道多助失道寡。大人不计小人嫌。

03

《勿悔篇》

人生从来少坦途，无过之人自古无。

与其顿足深奥恼，不若取训思克服。

达明观事向前看，积极乐观烦恼除。

他人之议何足论，自得其乐真幸福。

04

《惜时篇》

人生短短如电光，虚度光阴使人伤。

但凡成才之伟器，莫不单日当一双。

兼程而进倍努力，勇往直前向前方。

用好分秒余时隙，方可粒米积成仓。

05

《惜春篇》

一岁春风逝尽冬，和风送暧草木荣。

草木还有重生日，谁见白发返复青。

06

《岁过伤怀》

时光如水岁如飞，逝去难留空叹悲。

顽童正把新年盼，转眼除夕梦里追。

07

《交友篇》

交友亦有善恶分，竹兰相投是真君。

桃投李抱各进益，兰金之友换真心。

最忌贼友与昵友，大祸临头各自奔。

诤友知已从来少。人生百岁逢几人。

08

《识人篇》

待人接物知人难，人别善恶与忠奸。

察人未单听人论，观其言行否一端。

眼眸深处藏直曲，心明眼正是良贤。

言为心声隐好恶，静心细品识心田。

09

《进退篇》

君子应知进退方，时机不到且隐藏。

妆未梳成未见客，势弱稍时敛锋芒。

腹隐良谋待机至，东山再起斗志昂。

遥想曹刘煮酒事，高明刘备扮愚郎。

010

《观机篇》

待机而举是良谋，成竹在胸方可求。

默默无闻积实力，时成奋起定春秋。

夕楚庄王初登位，三载不发号令休。

不鸣则已鸣即震，一举伐齐胜徐州。

011

《礼信篇》

君子平等待众人，上而不媚下不嗔。

盛气凌人人切恨，傲慢无礼伤人尊。

临财见色不失足，逢冤遇怨敛芒针。

言而有信行必果，德贯天地照古今。

012

《谦虚篇》

人非圣贤难自清，需使明人做点凭。

虚怀若谷使人敬，谦以待人事业兴。

词圣大家辛弃疾，自引佳作访顽童。

当时文豪范仲淹，请教尹洙墓志铭。

海纳千川万江瀚，学集百家解见精。

013

《少欲篇》

金丝鸟、银毛猴，纸醉金迷宝光楼。

天下美物多的是，勿要贪图少追求。

玩物丧志损气节，劝君牢牢记心头。

014

《知足谣》

多欲多苦海，少欲少烦煎。

知足人常乐，无病胜神仙。

身长七尺汉，卧地一床眠。

有衣身一件，不忧为虫膻。

钱财随手过，何必日夜担。

儿孙自有福，厚薄宿业牵。

教养识礼仪，守法敬人天。

随缘营福化，勿迷牛马甘。

福荫过为恶，终果泪斑斑。

食饮方度命，过量是痴贪。

清淡薄财养，慈悲心自安。

静夜扪心问，知过速改迁。

但责自己错，勿见人过全。

为人能当此，何处惹烦嫌。

015

《戒淫篇》

（1）

淫欲之欢片刻间，后来灾害重如山。

慧心剑斩淫魔去，快乐逍遥似神仙。

（2）

若要戒欲很简单，一念不动即过关。

勿思新奇清心乱，便是逍遥自在仙。

016

《齐家篇》

贤良最重家风正，鼠子生来学打洞。

身教胜于言传好，德本之家有余庆。

孟母夕迁择良邻，方出贤达齐孔圣。

岳母刺字育忠良，鹏举志在山河定。

017

《孝亲篇》

劝君行孝道，双亲恩难报。

十月怀胎瓜蒂落，月夜还哭闹。

天寒怕儿冷；日暖恐孩焦。

挨到学龄入学校，养育更操劳。

盼儿成龙跃；盼女化凤骄，

盼龙盼凤光宗耀，不惜舍脂膏。

劝君行孝道，二老恩要报。

十年寒窗学识好，便是孝中孝。

处世要真诚；待人有礼貌。

要为家国做贡献，二老望喜报。

孙男通仁义；孙女识礼教，

孙男孙女心地好，祖先堂上笑。

018

《夕阳乐》

人生如戏唱不休，百代过客不可留。

天从不遗一老落，迟暮旦夕入云幽。

人能知此自寻乐，无忧生死几时收。

随遇而安自量力，俭衣淡茶已是周。

儿孙理应自图志，无劳白发恋忧愁。

金银难保儿孙业，贵在德本心中留。

力所能及献余热，余晖放彩有追求。

琴棋书画自取意，宝刀不老雄赳赳。

019

《学问篇》

学问就在学问间，勤学好问出良贤。

尺有所短寸有长，人中处处隐明先。

从师多人集群智，青出于蓝胜于蓝。

非学无以成广器，不博怎能成一专。

020

《专心篇》

为人就怕心不专，笨鸟先飞可领先。

当初华罗庚出世，学智平平苦贫寒。

严师疾训如针剌，从此立志苦登攀。

终成学界一伟器，数学宫殿夺桂冠。

021

《刻苦篇》

好少年、能吃苦，苦中有乐真幸福。

莫争吃穿比条件，豪杰多能忍寒暑。

好少年、记清楚，祖逖早岁闻鸡舞。

少小立下雄心志，风雨铸就钢铁骨。

022

《读书篇》

休道读书苦，至乐在其中。

人生活一世，理应早奋征。

莫待白首日，头昏两手空。

本是良言句，字字要记清。

023

《立志篇》

莫道年纪小，立志应图早。

风帆万里渡，始于岸边锚。

休学屋头草，不耐北风嚎。

千尺高楼立，根基要打牢。

024

《求新篇》

常规俗见未必牢，前人知识过河桥。

渡得迷人赴对岸，对岸风光无限好。

学问理应勤动脑，刻苦钻研善思考。

名者权威未必对，后来居上不为少。

025

《活用篇》

陈朽物、要推翻，能者敢为天下先。

好少年、记心间，学问最忌死硬搬。

活学活用勤思考，条条大道可登山。

026

《钻研篇》

立志已为难上难，矢志不渝更为鲜。

蚯蚓无爪可钻土，百足之虫入地难。

心专不畏路途远，读书苦战能过关。

027

《执着篇》

求取目标要执着，三朝吃素怎成佛。

走路撞树陈景润，一心就在数学国。

如醉如痴数牛顿，伤痛方知被火灼。

精诚所至金石开，水到渠成路路活。

028

《补拙篇》

笨鸟先飞晚入林，补拙惟有靠苦勤。

生物学家童第周，以弱搏强技超群。

勤而能熟宜多练，熟能生巧如用神。

业精于勤荒于戏，功夫不负有心人。

029

《后秀篇》

人外有人天外天，棋找高手弄斧班。

摘取桂冠陈景润，当年老师一笑谈。

未必前贤皆可法，弟子也可比师贤。

为师改诗郑板桥，谁知蒙师是哪般。

030

《避嫌篇》

聪明反被聪明误，难得糊涂是良方。

相机观情已不妙，假痴作癫麻痹僵。

杨修不穿曹腹事，哪能命丧黄泉伤。

竹林七贤之阮籍，为避政乱酒醉狂。

031

《远害篇》

木秀于林直先伐，人中白鹤惹烦麻。

出头椽木总先烂，智者善把吉凶察。

行于瓜田李树下，宜防人疑盗李瓜。

瓜李之嫌尤应忌，避嫌远害无上佳。

032

《戒心篇》

善恶到头终有报，只争来早与来迟。

损人害物害自己，劝君莫要半念迷。

一失足成千古恨，蚁穴可毁万里堤。

033

《公道自在人心》

能于名利事相处,心安人定。

善与是非人共容,亲多叛寡。

034

《成事由心》对联

有志不在年高，罗成少年统兵马。

得道何须深山，老君立地晓阴阳。

035

《恒心篇》

浅尝辄止成事难，征途路上少平帆。

迪生发明电灯泡，先后失败超两千。

冷潮热讽劈头过，未摇半点志如山。

屡败屡战方成器，败中取胜登峰巅。

036

《磨难篇》

自古雄才多磨难，从来安逸少伟男。

徒生棺板当床睡，中山十五无鞋穿。

居里夫人幼丧母，雪芹寒夜披破毡。

牛顿是个遗腹子，早年丧父范仲淹。

双目失明高士其，海迪身残志更坚。

艰难炼就钢铁志，困苦铸剑可劈山。