包公名言

包公名言

1. 关于“包拯”的名言有哪些

法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。

后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。

清心为治本，直道是身谋

清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。

拱默取容，以徇一身之利者，亦当罢而去之。

包拯（999年5月28日-1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。

简介

1. 包拯（公元999-公元1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，汉族。后世则把他当作清官的化身——包青天。包拯出身于庐阳一个官宦家庭。二十八岁考上进士。按照宋朝的制度，考中进士就可以当官，但包拯是个孝子，他信守圣人“父母在，不远游”的教诲，直到三十六岁时父母亡故后才正式出任天长县（今安徽天长）知县。在知县任上，他断了一个奇案，声名远播。三十八岁升任知州，清正廉洁，受到上司重视和世人称赞，之后，便开始朝廷重臣的政治生涯。

2. 生于北宋咸平二年（999年）。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年（1061年），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。[1]

折叠家庭背景

3. 包拯是楚国忠臣申包胥第三十五代孙（《包拯墓志》《宋史·包拯传》《通志》卷八之五）。祖父包士通是平民百姓，读书耕田。父令仪，太平兴国八年进士，官至刑部侍郎，与文彦博的父亲文洎同供职阁中，遂结为世交。所以包拯与文彦博“方业进士，相友甚厚”，后来还结为儿女亲家。父后来致仕返回原籍，赠太保。母宣氏，赠冯翔郡太夫人。

4. 包拯兄弟三人，长兄包莹、二兄包颖均早前去世，只有他一个传宗接代。他家境殷实，所以从小受到了良好的传统知识教育和熏陶。

人物事迹

5. 折叠反对覃恩

6. 皇祐二年九月，大涝之后天气放晴，仁宗皇帝认定这是吉兆，除了在京城举行祭祀天地的盛大庆祝外，还下诏大赦天下罪犯，给所有文武百官每人晋升一级。这就是所谓“覃恩”。包拯对此提出异议，对仁宗说，罪犯服刑，那是对他们以往犯下的罪行所给予的惩罚，怎么可以因为洪水退去而减轻对他们的惩罚呢？至于官员晋升，更是要考核他们的政绩。假如这样马马虎虎地随便升迁，对那些确有政绩的官员不是太不公平了吗？这样的话，以后谁还会勤勉地为朝廷出力呢？

7. 折叠三弹张尧佐

8. 张尧佐是宋仁宗宠妃张美人的伯父，没有什么才干，却凭借张美人的关系，官运亨通。最初，张尧佐被委任为“三司使”。包拯极力反对，向皇帝谏议说，像张尧佐这样的人，就连小官也没有资格做，更不用说“三司使”这样显赫的大官了。但是，仁宗不但不理会他的谏议，反而又加封张尧佐为节度使。包拯非常痛心，继续上谏，坚持怒责张尧佐，可是仁宗仍然置若罔闻，到了第二年，更加封张尧佐出任宣徽南院使。包拯第三次向皇帝进谏，痛加陈词，甚至在朝廷上跟皇帝当面辩论起来，终于迫使皇帝罢了张尧佐的官。

9. 折叠参倒张方平

10. “三司使”张方平利用自己手中的权力，假公济私。有一次，东京城一个名叫刘保衡的商人，开了一间酒坊，经营不善，欠下官府的小麦，折合现钱一百多万贯，他一时拿不出，张方平下令刘保衡变卖家产抵偿欠债，同时，又趁人之危，用极低的价格买下了刘保衡的家产。包拯获悉之后，大为震怒，认为张方平作为朝廷命官，却利用职权，巧取豪夺，罪不容恕，于是上书皇帝，参了张方平一本。张方平因此被罢了官。

11. 折叠抨击宋祁

12. 宋祁是名诗人，但是文人无行。他在四川当官时，生活奢靡。每顿饭，必须不少于三十六味菜，其中有十二味荤菜，十二味素菜和十二味半荤半素的菜。他还养着三十二名侍女，分别为他摇扇、捶背、敲脚。在他下榻的床边，每夜都有一名丫环通宵守候，照顾他的随时需要。宋祁又十分好色，稍有姿色的良家少女一旦被他看上，他必定千方百计地将她纳为小妾。他道德败坏，丑闻很多，却屡屡受到朝廷的重用。包拯对此非常不满，多次向皇帝上书，对宋祁的丑行大加抨击，终于罢了宋祁的官。

2. 关于包拯的名言

宋代包拯在端州做官时，写过一首《书端州郡斋壁》，如下：

清心为治本，（清私心是治事的根本）

直道是身谋。（讲直道是立身的宗旨）

秀干终成栋，（好木料终成栋梁）

精钢不作钩。（好钢材坚强不屈）

仓充鼠雀喜，（仓多存粮偷吃公粮的鼠雀高兴）

草尽兔狐愁。（野无杂草常啃青草的兔狐发愁）

先哲有遗训，（牢记先贤留下的立身处事的教导）

毋贻来者羞。（决不能让后人想到我而觉得羞耻）

很明显，这是一首有感而发、表明心志的作品。

3. 关于包公的诗词

北宋皇帝送给包拯六十大寿贺礼时太监附诗

道高德重一品卿，日夜操劳似魏征。

今日皇上把礼送，拒之门外理不通。

==============================

赞颂题名碑

元·王恽

拂拭残碑览德辉，千年包范见留题。惊鸟绕匝中庭柏，犹畏霜威不敢栖。

============================

题包公遗像

宋·无名氏

龙图包公，生平若何？肺肝冰雪，胸次山河。

报国尽忠，临政无阿。杲杲清名，万古不磨。

===================================

包拯留传下来唯一的一首诗，据他的门生张田说，这是包拯开始从政时写下的一首明志诗。诗曰：

清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。

史册有遗训，勿贻来者羞。

包青天37字家训，字字铿锵，万古流芳

提起包公，马上会想到那个忠奸分明的青天形象，他作为一种民族记忆长存人们心间。

可是，很少有人想到，包公还是一位治家能手，他留下的37字家训字字铿锵、振聋发聩。他的孝肃家风穿越千年，万古流芳。

包公名包拯，字希仁，庐州合肥人。999年，包拯出生于一个书香门第。父亲包令仪自幼刻苦读书，考中进士，做过知县。在他看来，勤奋读书、考取功名、报效国家是儿子必然选择的人生道路。

少年包拯耳濡目染，勤奋好学，良好的家风培育出包拯忠孝的品格。29岁那年，包拯考中进士后，因为父母不愿意随其赴任，包拯作出一个惊人的决定，辞官回乡，侍奉双亲，长达十年。

这一感人故事，让世人钦佩不已，连一代文豪欧阳修也肃然起敬，赞美包拯“少有孝行，闻于乡里”。

双亲去世后，39岁的包拯再次出来做官，他奋笔写下了一首明志诗：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”这首诗直抒其为官心要清、为人道要直的心声，成了包拯一生为官、为人的座右铭。

1042年，知端州三年期满的包拯即将乘船离开端州，端州百姓为了表达他们对包拯体恤民情的感激，送给他一方端砚。手下人见是一方砚台，并非金银珠宝，便收下了。船出羚羊峡，刚行至江中不久，包拯发现了砚台，严厉申饬了手下，并将这方端砚抛入江中，表示还于端州。这就是著名的“不持一砚归”的故事。

不仅如此，为官二十六载的包拯尤其痛恨贪官污吏，每每弹劾贪官，他常常引用范仲淹“一家哭何如一路哭”的名言，也就是说，惩罚一个贪官可能引起其一家哭，但不惩罚贪官，则一方百姓就要哭了。在进奏的《乞不用赃吏疏》中，包拯更是慷慨直言：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”

包拯的谥号为“孝肃”，按古谥法，“肃”字为上谥法，刚德克就曰肃；执心决断曰肃；威德克就曰肃；正己摄下曰肃；身正人服曰肃；法度修明曰肃；严畏自饬曰肃。一个肃字恰如其分地传达出人们对包拯清心直道的高度肯定。

包拯的“肃”还突出体现在他的家训上。与其他许多洋洋洒洒的家训家规不一样，包拯的家训简洁得只有37个字：

“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”

1062年，正在枢密院处理军政要事的包拯突然发病，卧床不起，自知来日无多的他留下这么一句话。

换言之，子孙做官如果犯有贪赃枉法之事者，生，不得归包家；死，不得入祖坟。寥寥数语，透出一股冷峻、肃杀之气，干脆、果断得没有讨价还价的余地，让子孙后代不敢有半点非分之想。

包拯的儿子包绶“清苦守节，廉白是务”。墓志铭记载，包绶去世时，人们打开他随身携带的箱囊，发现除了诰命、书籍、著述和文具外，没有值钱的东西。孙子包永年“莅官临事，廉清不扰，而孝肃公之遗风余烈在也”。这些都说明，包氏子孙都一直恪守家训，居官清廉。

如今的安徽省九华山脚下的祠堂村，居住着2000多名包氏子孙。一年一度的家祭日，包氏后人都聚集在包家祠堂里，由最年长的老人主持，进行一场祭祀。祭祀的重要环节，是所有的包氏后人一起大声诵读老祖宗包拯留下的家训。

这是一种仪式，更是一种缅怀。作为包拯的后人，他们不能忘、也不会忘记900多年前祖宗留下的家训。