卢作孚名言

卢作孚名言

1.关于卢作孚的名言

学校不是培育学生，而是教学生如何去培育社会。

社会上并无“难”事，只有遇事不去做，就“难”。做，而怕得罪人，也“难”。我们如果决心努力去做，努力合作去做，那么什么都不“难”了。我们要是不想当亡国奴，或是要为个人前途光明，那么就要有组织的能力，与进展的精神和勤俭两种美德，最好是从在会诸君身上想办法起，是我唯一的希望！中国人向来有两个精神：第一是遇着问题不研究，第二是遇着问题不解决。这一次东北问题予我们以很深刻的刺激，应该激起我们稍稍加以研究了。或许因加以研究而促起我们开始对着问题设法解决，这是我们非常希望的。所以这一本册子付印之后，更想对于东北问题的研究有小小的帮助，依郑君壁成的提议，袁君伯坚的搜求，将有关东北问题的书目录列在后边，供研究者的参考。研究东北问题而仅仅读书，已觉得太可怜了；最好于读书的时候，看看日本人的研究方法，然后明白东北问题之所以成为东北问题了。

我们离开青岛了，都留恋着他，由码头以至于旅馆，由市场以至于山上。很惊异德国人之经营这个地方，不过十几年，便由荒岛而变为美丽的市场。很惊异日本人之发展工商业，占据不过几年，便有几万人，几个大工厂，许多大商店。而又回想到中国人呢，如何不奋发起来？

中国人不能做二人以上的合资生意，即或能做，就要扯皮下场；说到扩大，更不容易；虽则原因极为复杂，总之没有组织的能力，是最大的毛病。世界上要得永远地和平下去，必得要没有侵略的国家，同时更得要没有可能被侵略的国家。至少中国必须有足够的力量能保证自己的安全，乃能保证远东的安全；必须有力量能够维持远东的和平，乃能联合世界上爱好和平的若干强大国家，维持世界上今后永久的和平；不能不辜负这次战争，才能保证这次战争的功绩和无限代价的勋劳。中国人不可以有一个祈求人的态度，孙恩山先生谈：“上海有一外国乞丐，常常伸手向人要钱，成了习惯，因此这只手便也常常伸起，再也收不回来了。”要知世界上绝无便宜的事，也绝无便宜可得。任何国家，第一总是先顾自己，第二才帮助自己以外的友国，绝没有例外。

2.北碚公园植物方面的资料谁有啊

重庆市北碚公园，是著名民族实业家卢作孚先生于1930年倡议兴建的。

该园地处北碚区城市中心制高点的火焰山上，占地面积10.3hm2。其中绿地占总面积的84.9%，道路、广场占11.8%，建筑占地1.5%。

公园四面临街，可远眺缙云山、鸡公山、嘉陵江温塘峡、观音峡等山景、水景、峡景和北碚城市景观。全园由四个大小山头及部分陡坡构成，缺少平地和水面，地形地貌较为复杂。

园内大树参天，花木繁茂，鸟语花香，景色宜人，是重庆市公园中建园较早，富有历史文化和山地园林景观特色的城市公园。 1929年春，时任北碚峡防局局长的卢作孚先生动员当地人士筹款在火焰山的东岳庙四周建公园。

1930年3月将东岳庙改建为西部科学院峡区博物馆，同时利用庙宇四周荒坡坟地修建道路、花坛，栽花植树，于当年10月成立火焰山公园，面积1.33hm2。1936年定名为北碚平民公园，面积增至4hm2，兴建亭台、花架、道路及动物笼舍，1945年更名为北碚公园。

解放后，政府出资整修扩建，1952年面积增至7.6hm2,1954年建茶厅、溜冰场，1955年建知春亭，1956年春扩大四周空地，面积增至10hm2。经过几十年的建设，北碚公园已建成一座功能齐备，设施基本完善，植物种类繁多，服务游乐活动丰富多彩的综合性文化休息公园。

1 公园总体布局和功能分区 公园的总体规划按照两条景观轴线展开布局，一条是由西南向东北方向展开的生态景观轴线，规划布置大片生态林区和以观赏动物及禽鸟为主的展示项目、儿童乐园等，构思体现人与自然共生交融的生态意识。一条是由西北向东南方向展开的人文艺术景观轴线，规划布置以观赏花卉植物为主的园林艺术景点和以卢作孚史迹展示为中心的景点，构思体现富于历史文化内涵的山地园林特色景观。

两条轴线有机联系，交汇于公园中部的服务中心和文化活动广场，形成完整合理的景观和功能布局。 公园分为六大功能区： （1）植物景观区 范围包括两大部分，一部分是以西南部山头为主的生态林观景区，该区植被丰满，基本保持原始生态，是城市中心难得的树木园，规划在山头建观景塔，可远眺北碚城景、江景、山景。

另一部分是处公园中心位置以植物造景为主的园林景观区，包括瀑布水景、知春亭（六角亭）、花卉盆景园等。 （2）动物观景区 公园历年来收集和展出各种兽类及禽鸟类动物数十种，1980年最多时达到38种335只，后因控制动物发展，将肉食猛兽类动物调剂到市动物园，现仍保留部分小型兽类和禽鸟类展出。

规划拟建水禽馆、小动物展廊和百鸟川。以丰富的树木为大环境，形成人与动物在优美的自然景观中和谐共生的美好状态，成为北碚公园的一大特色。

（3）文化活动区 范围包括原茶园、溜冰场和六角亭前的水池广场，为公园中部较为平坦开阔的地区。规划改造溜冰场和茶园小山包地形，形成较为开阔的活动广场，成为公园文化服务活动中心区。

（4）人文景观区 范围包括中山路入口花卉大道、影园、作孚园、清凉亭等，着重展示园林艺术和历史文化内涵，是公园的又一特色景观区。 （5）儿童活动区 是儿童集中游乐活动的区域。

（6）管理办公区 包括公园办公室、职工住宅、保管室及苗木养殖基地等。 2 公园的主要景点 （1）清凉亭 原名慈寿阁，位于园东北半山，以卢作孚先生母亲六十大寿时亲友馈赠的礼资于1935年修建，圆柱、红墙、绿瓦，为古典式二层楼阁。

1937年国民党政府主席林森题写“清凉亭”匾额，1939年陶行知曾寓居于此，傅琴心曾有“千峰万壑郁葱茏，出峡春波宛似龙，更倩红楼添一角，江山顿觉太玲珑”的赞美诗句。现定为北碚区级文物保护建筑。

（2）汉砖台 又名露台，位于清凉亭上山的“之”字路尽头，是欣赏嘉陵江风光的佳处。建于抗战时期，均由汉砖砌成（汉砖系1937年左右博物馆在合川麻柳坪发掘之汉代墓物）。

（3）茶厅 建于1954年，为殿堂式敞厅建筑，砖混结构。茶厅后坡地及外广场遍植黄葛树、梧桐、栾树等高大乔木和黄竹、苦竹丛，夏日浓荫蔽日，清风送爽，是游人品茗休闲的胜地。

（4）知春亭 建于1955年，为六角攒尖顶，木结构，圆柱小青瓦屋面。知春亭四周广植桃、李、海棠、杜鹃等花木，每到春季，桃红李白，杜鹃啼血，是游人观赏游憩的佳境。

（5）溜冰场 建于1954年，面积700余m2，北临茶厅，南靠环山路，东西两侧为开放式林间草坪，是公园开展文化活动的场所。 （6）喷泉广场 位于知春亭与茶厅之间，建于1978年，面积700余m2。

广场中心建水池，池中叠假山设喷泉，广场南端建大型花架，东西两侧建花坛，是游人集散休闲的景点。 （7）影园 建于1979年，面积1530m2，是一组由水池、曲桥、花架、馆舍精心设计组合而成的富有江南园林风格的庭园。

池畔植水晶蒲桃、红梅、垂柳、桃花，是公园的优秀景点之一。 （8）叠泉瀑布景点 建于20世纪80年代，位于中山路入口轴线的终端，利用地形高差作假山水池，瀑布从假山顶部飞流直下，场面壮观，景色优美。

（9）花卉盆景园 建于1978年，位于知春亭北侧，利用坡地筑盆景台，建花架廊，道路曲折蜿蜒，园内大树参天，林木下置花卉盆景，是游人寻幽探胜之处。 （10）作孚园 建于1989年，为卢作孚先生后代出资修建的纪。

3.北碚卢作孚纪念馆作文550

一个星期三，学校组织六年级同学参观了卢作孚纪念馆。

卢作孚纪念馆坐落于嘉陵江畔，背靠青山，脚倚江边，是卢作孚爷爷以前办公的地方。来到大门口，一座白墙灰瓦的建筑映入眼帘，朴素的石阶一直延伸到展馆大厅。

走上石阶，来到大厅，一股简朴的气息便迎面而来。从大厅上几步楼梯，再往左转，就来到了一号展厅。一号展厅中有一块大荧幕，里面介绍了卢作孚纪念馆以及卢作孚爷爷的一生。随着影片的介绍，大家渐渐了解到了这位北碚创始人勤勤恳恳的一生，随着解说员手指的方向，大家一致往墙壁上卢作孚爷爷和他四弟卢子英画像的方向望去。画上的卢作孚意气风发，背后是民生公司的轮船，那伸出的右手仿佛意味北碚的发展会越来越繁荣，那坚定的眼神象征着卢作孚想让人民过上好日子的决心。

参观完一号厅后，我们走进了位于纪念馆中部的二号展厅，跨过一级门槛，就看到了一面很大的墙。解说员说：“大家现在看到的是卢作孚的简介，卢作孚呢，是中国着名的爱国实业家……”大家饶有兴趣地听着解说员绘声绘色的介绍，有的频频点头，有的认真做好记录，有的若有所思……屋子里张贴着许多关于卢作孚爷爷的照片和事迹，大家都被卢作孚爷爷这位伟大的爱国实业家的人格魅力，深深地吸引了。

走出二号厅，下几级台阶，就是与二号厅相连的三号展厅。展厅里陈设着年代久远的物品，这些全是与卢作孚爷爷为北碚所做贡献有关的呢。当然，最显眼的还是摆放在展厅中间的那个大沙盘了。那沙盘是一个北碚以前样子的模型，虽然按照一定比例缩小了。但是从宏伟的模型中不难看出，北碚被管理得井井有条，发展得如此之快，卢作孚爷爷功不可没。种种功绩使我们大为震撼。

出门往右拐，就来到了最令我印象深刻的一个展厅——四号展厅。四号展厅装饰得古朴典雅、庄严肃穆。一块白底黑字的板子，吸引了大家的目光。看到板子上面记载的民生公司在抗日期间自发运送所需物资的损失后，我们被深深地震惊了。在场的每一个人无不被卢作孚爷爷那爱国的高尚品格所折服了。“请大家往这边走，现在所看到的是，民生公司被毁轮船的残骸。”大家往陈列台看去，一些已经锈迹斑斑、甚至发黑的轮船零件，摆在台里。民生公司是卢作孚爷爷的私人公司，但他爱国爱民的品质还是促使他奉献出自己的一切。你说。我们怎能不被卢作孚爷爷如此崇高的精神所感动呢？

走出大门，天空还是那么蓝，门口的塑像依然那么庄严，作孚爷爷在我心中的形象更加伟岸了。这次参观活动，我真的受益匪浅。

4.雨果名言的背景是什么啊

●一个人绝对不可在遇到危险的威胁时，背过身去试图逃避。

若是这样做；只会使危险加倍。但是如果立刻面对它豪不退缩，危险便会减半。

决不要逃避任何事物，决不！-温斯顿·邱吉尔 ●你若说服自己，告诉自己可以办到某件事，假使这事是可能的，你便办得到，不论它有多艰难。相反的，你若认为连最简单的事也无能为力，你就不可能办得到，而鼹鼠丘对你而言，也变成不可攀的高山。

-艾蜜莉·顾埃 ●恐惧是世上最摧折人心的一种情绪。我与它抗战，并借着帮助情况不及自己的人们，而克服了它。

我相信，任何人只要去做他所恐惧的事，并持续地做下去，直到有获得成功的纪录做后盾，他便能克服恐惧。-艾琳诺·罗斯福 ●失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。

我们的恐惧总较我们的危险较多。-塞尼加 ●也许个性中，没有比坚定的决定更重要的成分。

小男孩要成为伟大的人，或想日后在任何方面举足轻重，必须下定决心，不只要克服行里障碍，而且要在千百次的挫折和失败之后获胜。-提奥多·罗斯福 ●“不可能”这个字，只在愚人的字典中找得到。

-拿破仑 ●去做你害怕的事，害怕自然就会消逝。-罗夫·华多·爱默生 ●这世上的一切都借希望而完成。

农夫不会播下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种籽；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有小孩；商人或手艺人不会工作，如果他不曾希望因此而有收益。-马丁·路德 ●目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。

没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中，徒劳无功。-查士德斐尔爵士 ●在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。

-奥格斯特·冯·史勒格 ●信念，你拿它没办法，但是没有它你什么也做不成。-撒姆尔·巴特勒 ●我相信强烈的目标，这种可以使人完成任何事情的诚恳精神，这种自我忠实，是使人的心灵成就在业的最大因素。

-弗烈德利克·B·罗宾森 ●行动也许不一定会带来快乐；但是没有行动就决没有快乐。-本杰明·狄斯拉理 ●那些尝试去做某事却失败的，比那些什么也不尝试去做成功的人，不知好上多少。

-路易·锤斯 ●相信就是强大。怀疑只会抑制能力，而信仰却是力量。

-弗烈德利克·罗伯森 ●我活得愈久，便愈确定热忱是所有特性或质性中最重要的。通常，一个成功者和一个失败者的技艺.能力和才智差异并不很大。

假使有两个人，以同等的能力、才智、体力与其他的重要质性开始，会出人头地的是那个满腔热忱的人。同时，一个能力平平却抱持着热忱的人，往往能超越一个能力很强却毫无热忱的人。

-弗烈得利克·威廉森 ●生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。-约翰·渥夫甘·冯·歌德 ●在任何行业中，走向成功的第一步，是对它产生兴趣。

-威廉·奥斯勒爵士 ●强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。-华特·贝基霍 ●一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。

-查尔斯·史考伯 ●若想成为人群中的一股力量，便须培养热忱。人们因你心与热诚而更喜欢你；而你也得以逃离枯燥不变的机械式生活，无往而不利。

不会有别的，因为人类的生活就是这样，把灵魂放入工作之中，你不仅会发现每天中的每小时都变得更愉快，而且会发现人们都相信你，恰如我们以发电机时相信电那样。-约那桑·欧登·阿摩尔 ●一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。

-麦修·阿诺德 ●价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。-华特·H·柯亭姆 ●诚实是雄辩能力的一部分；我们因自己热切诚恳，而使别人信服。

-威廉·哈立特 ●幸运是个伟大的老师，而不幸则更伟大。拥有会纵容思想，欠缺能却训练并强化思想。

-威廉·哈立特 ●每个天才的产生，必是热忱的产物。-本杰明·狄斯拉里 威尔逊-----要有自信，然后全力以赴--假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。

爱因斯坦------自信是向成功迈出的第一步” 先相信自己，然后别人才会相信你。 —— 罗曼·罗兰 任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。

但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。 —— 徐特立 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。

—— 周恩来 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼。

5.北碚都有那些名人啊 急

据统计，抗战时期中国社会名流的绝大部分人都与北碚结缘。为什么出现这种情况，其原因有很多：重庆作为当时中国的战时首都，三教九流都汇聚于此，但当时的重庆母城主要局限在今渝中半岛一带，日本飞机长达几年的狂轰烂炸，迫使人员朝周围疏散。北碚呢？在卢作孚和其胞弟卢子英的管治下，一派欣欣向荣，其城市干净环境清幽，缙云山北温泉嘉陵江小三峡风景美丽，离重庆约50公里的北碚，水陆交通便捷，这就是战乱中的人们一处非常理想的避祸之所，北碚之于重庆若西湖之于杭州，至渝者必以一游为快了。早期在北碚成立的中国西部科学院为战时众多科研机构的迁入作足了铺垫，北碚就成为了当时中国最大的科学中心（李约瑟语）。

重庆母城（包括南岸江北沙坪坝一带）人员混杂，污烟瘴气。北碚相对来说环境良好（非其它地方可比），所以大量的文化人移驻于此，著书立说。抗日名将张自忠将军安葬北碚，这是件大事，在那个特殊年代，凡有爱国之心的人到重庆都要来碚参拜张将军。延安方面的人来重庆也是大多到北碚停留或者重庆要去延安的也多是在北碚准备……所以在20世纪40年代联合国第一版地图中国版图上仅标明了三个地方：北京、上海、北碚。由此可见，北碚的知名度和影响力，这是属于这座小城的传奇！

英雄雅士成就了无数佳话！

下面主要说说与北碚关系殊深影响巨大的一些人。

三大英雄：

中国船王卢作孚的宜昌大撤退从根本上挽救了中华民族的命脉。

民族英雄张自忠安葬梅花山，他是二战反法西斯阵营牺牲的最高级别将领。

红色谍王阎宝航的北碚秘密电台改变了二战世界的格局。

教育六大家：

陈望道教授复旦

梁漱溟办学勉仁

晏阳初建校磨滩

陶行知育才凉亭

顾毓琇三顾茅庐

黄炎培职业教育

文艺精品：

老舍的四世同堂、梁实秋的雅舍小品、郭沫若的屈原、梁漱溟的中国文化要义……

以及那些具有天纵之才的奇人异士：张大千、林语堂、李宗吾、熊十力、于右任……群星闪耀。

北碚，小城故事多。

6.请大家帮提过一下清末到民国的历史资料 急 给高分

徐悲鸿（1895—1953年），浙江临海人，原名寿康。中国现代美术事业的奠基者之一，杰出的画家和美术教育家。徐悲鸿父亲是个小有名气的画家。自幼承袭家学，研习中国水墨画。

1918年，他接受蔡元培聘请，任北京大学画法研究会导师，1919年留学法国，后又转往柏林、比利时研习素描和油画。学习画画、素描，观摩、研究西方美术。1927年回国，先后任上海南国艺术学院美术系主任、中央大学艺术系教授、北平大学艺术学院院长、北平艺术专科学校校长。新中国建立后，任首届中华全国美术工作者协会主席、中央美术学院院长等职。

徐悲鸿坚持现实主义艺术道路，创作了《田横五百士》、《九方皋》、《巴人汲水》、《愚公移山》等一系列对现代中国画、油画的发展有着巨大影响的优秀作品，在中国美术史上起到了承前启后的巨大作用，是我国伟大的爱国画家。

7.名人的遗嘱

袁世凯自挽：“为日本去一大敌，看中国再造共和。”

孙中山遗嘱：“余致力国民革命，凡40年，其目的在求中国之自由平等。积40年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗。现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。最近主张开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间，促其实现，是所至嘱！”

1916年11月8日，蔡锷溘然长逝，年仅35岁，去世前口授蒋百里代写遗电：“一、愿我人民、政府协力一心，采有希望之积极政策；二、意见多由于争权利，愿为民望者以道德爱国；三、在川阵亡将士及出力人员，恳饬罗、戴两君核实呈请恤奖，以昭激励；四、锷以短命，未克尽力民国，应行薄葬。”

张作霖被日本人炸死前，对卢夫人说：“我受伤太重了，两条腿都没了（其实他的腿并没有断），恐怕不行啦！告诉小六子（张学良乳名）以国家为重，好好地干吧！我这臭皮囊不算什么，叫小六子快回奉天。”

鲁迅逝世前在病榻上完成散文《死》，并在该文稿上立下了著名“遗言”：一、不得因为丧事，收受任何人的一文钱；二、赶快收殓，埋掉，拉倒；三、不要做任何关于纪念的事；四、忘记我，管自己的生活——倘不，那真是糊涂虫；五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做文学家或美术家；六、别人应许给你的事物，不可当真；七、损着别人的牙眼，却反对报复，主施宽容的人，万勿和他接近。

张自忠给冯治安留下临阵遗嘱说：“无论做好做坏，一定求良心得到安慰，以后公私均得请我弟负责。由现在起，以后或暂别，或永离，不得而知。”

弘一法师临终写下“悲欣交集”四字。他致夏丐尊的遗书：“丐尊居士文席：朽人已于□月□日迁化，曾赋二偈，附录于后。君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。谨达不宣。音启。”遗书的月日，都空着，他圆寂后，由侍疾僧补填。

罗振玉挽自己说：毕世寝馈书丛，得观洹水遗文，西陲坠简，鸿都石刻，柱下秘藏，抱残守缺差不幸；半生沉沦桑海，溯自辛亥乘桴，乙丑扈跸，壬申于役，丁丑乞身，补天浴日竟何成。

卢作孚自杀前，留下一纸遗书，只有两行字：“把家具还给民生公司，好好跟孩子们过。”

周作人在最后改定的遗嘱中说：“余一生文字无足称道，唯暮年所译希腊对话是50年来的心愿，识者自当知之。”并在遗嘱前说：“以前曾作遗嘱数次，今日重作一通，殆是定本矣。”

殷海光在病中遗言里说：“我现在才发现，我对中国文化的热爱，希望能再活15年，为中国文化尽力。”

汪曾祺说：“人总要把自己生命的精华都调动起来，倾力一搏，像干将、莫邪一样，把自己炼进自己的剑里，这，才叫活着。”

穆旦诗：“这才知道我全部的努力，不过完成了普通的生活。”

钱钟书说：“西方的大经大典，我算是都读过了。”他的名言是：“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。”

冯友兰临终前，说了最后一句关于哲学的话：“中国哲学将来一定会大放光彩，要注意《周易》哲学。”

李泽厚给宗白华的《美学散步》写序，开首句为：“82岁高龄的宗白华老先生的美学结集由我来作序，实在是惶恐之至：藐予小子，何敢赞一言？”

黄万里遗言：万里老朽手启予敏儿及沈英夫妇弟妹：治江原是国家大事，“蓄”、“拦”、“疏”及“抗”四策中，各段仍应以堤防“拦”为主。长江汉口段力求堤固，堤面临水面，宜打钢板钢桩，背面宜石砌，以策万全。盼注意注意。万里遗嘱，2001年8月8日手笔候存。

8.急求议论文一篇

不耻下问是美德发布： 2007-8-18 08:08 | 作者： 程言宝 | 来源： 语文天地网 | 查看： 1025次 不耻下问是美德 江苏徐州丰县中学 柏立 作为校长，向学生询问学校管理的方法，有人会说这校长没水平；作为老师，向学生问这篇文章如何分段，那个题目如何证明，你会说这老师太无能。

真的如此吗？否也。我认为这种态度是可敬的。

其可敬之处在于不耻下问，主动求知。 （ 利用设问提出论点，观点鲜明而突出.） 不耻下问是中华民族的传统美德。

大教育家孔子说过：“三人行，则必有吾师焉。”人非生而知之也，谁能一切都知道？孔子周游列国，问两小儿，于是产生了太阳何时离太阳最近的问题；问捕蛇者的家人，在泰山下终于明白“苛政猛于虎”的道理；孔子从两个弟子向老农要马中，明白了说话要看对象，直奔主题，不必拐弯抹角的道理；访九夷，问夷人，明白陋室只要有君子居住就不感到简陋的道理……正是在不耻下问中孔子成为万世景仰的圣人。

只有在不耻下问中才能发现问题，从而主动求索，进而获得新知。俗话说：“不求甚解，满足一知半解的人，在知识的海洋里只能拾到浅滩上的贝壳，永远也得不到海洋深处的珍珠。”

李白“铁杵磨成针”的故事不正说明了这个道理吗？历史上的“一字师”“半字师”不都是大有学问的人向农夫、僧侣请教才使学问更完善、人格更完美吗？ （ 分论点一 举孔子的例子很有说服力.能把人品与文品结合起来概括评述，在夹叙夹议中，分论点得以强化. 引用名言论证论点. 两个反问句概括举例，令人深思.） 不耻下问的人赢得人们的敬重和爱戴。作为国家领导人的毛泽东向艾思奇请教哲学问题：“其中有一个问题有疑点，请考虑后当面告诉我。”

他这种虚怀若谷、不耻下问的态度不仅让艾思奇感动，也让我们认识到：学高为师，能者为师。记得有一则材料这样说，一位地理老师不知道大小黄鱼的区别，明确告诉学生“我不知道”，以后请教同行、渔家、水产工作者，终于弄明白了问题的答案。

“活到老，学到老，还有三分没学到。”怎么办？向农民请教，“种瓜得瓜，种豆得豆”；向工人请教，“自力更生，艰苦奋斗”；向小孩请教，“热爱祖国，热爱人民”；向盲人请教，“心中有灯，灯中有明”…… （分论点二 引用作文材料恰如其分.最后的排比句一气呵成，既加强了语气，又突出了不耻下问的好处，让人自觉地认同作者的观点.） 学无止境，教无止境.不管你是教师还是学生，只要你想求知，你就得放下架子，走下位子，低下头去，多学习，多请教，大胆发问，我相信你一定会成为有用人才的. （关联词使用恰当.提出希望，发出号召.） 总评：这是一篇很有深度的议论文.习作者以“不耻下问”为话题，在否定错误看法的基础上开门见山提出中心论点，然后从为什么要不耻下问，不耻下问有何好处两个发面论述，举例有典型性，代表性，引用名言恰当准确，在夹叙夹议中能够突显论点，论述严密，说理透彻.另外语言在准确周密的基础上，力求形象生动，使人能自觉认同作者的观点.（ 程言宝老师 荐评）不知道能不能用，帮你找了很久``。

9.从古到今,历史上有哪些著名科学家是基督徒

晏阳初——

他与爱因斯坦一起被美国一百余所大学和科研机构评为“现代世界最具革命性贡献的十大伟人。”

他的一生改变了世界上上亿贫苦民众的命运。

他是美国历史上第一个使国会通过拨款条款的外籍人士。

至今他被日本看做是进一步现代化的路标之一。

晏阳初自1920年代开始致力于平民教育七十馀年，被誉为世界平民教育运动之父，与陶行知先生并称“南陶北晏”。

陶行知——

一位基督徒教育家。

一切为了平民教育。

马相伯——

中国近代教育救国论先驱。

经历独特、学贯中西，在近代中国大学校长群体中，马相伯（1840一 1939）是一位充满强烈救世意识的教育先驱，一位虔诚的基督徒。

张伯苓——

教育家、南开大学校长。100年前第一个提出中国的奥运梦。

卢作孚——

近代中国著名的爱国实业家、教育家、现代化先驱，又是一位颇具全国性的影响的思想家。

宋尚节——

中国近代化学博士

徐谦——

是中国现代史上的著名人物。法学家、社会活动家，思想激进的革命家。

牛顿

牛顿是经典物理学的奠基大师，几乎所有近代科学都是在牛顿的基础上发展起来的，然而牛顿毕生主要精力却用于神学的探讨。牛顿说；科学与上帝伟大的创造相比，不过如一个孩子在大海边偶然捡到一片美丽贝壳而已。可是大海里又有多少美丽贝壳啊！又说：“我愿以自然哲学的研究来证明上帝，以便更好的事奉上帝。（《牛顿自然哲学著作选》5-6页）

爱因斯坦

爱因斯坦因创立相对论而对现代物理学作出了划时代的贡献。作为犹太人的他对上帝的理解与其他科学家有所不同。但是他却是坚信上帝的，他说：“荣耀而高超的上帝之灵在我们微弱心智所能察觉的微末细节上显示他自己，我对之衷心赞佩，我的宗教信仰由此构成。我深信有个高超的智能彰显在不可思议的宇宙当中，这构成了我对上帝的信念。”相信很多人都记得爱因斯坦的那句名言；“没有科学的宗教是盲目的，可是没有宗教的科学却是无法前进的”。在《爱因斯坦文集》第283页他这样写道：“你很难在造诣较深的科学家中，找到一个没有宗教信仰的人。

爱迪生

曾被誉为‘世界上最伟大的人物之一’美国大发明家爱迪生也是一位虔诚的基督徒，他说：“假如我否定上帝的存在，我就等于亵渎我的知识，我深信有一位全知全能，充满万有，至高至尊的上帝”。（《爱迪生传》第293页）爱迪生与其友拉拖洛谈话。爱迪生说：“我认为每一颗原子必由某种智慧所掌管。朋友问：“这种智慧从何而来”？爱迪生答：“从一个比我们更伟大的能力而来”。

达尔文

达尔文不能算最伟大的科学家，为什么提到他，只是因为他对无神论者的影响。达尔文是进化论的创始人，他的那本《物种起源》对世界产生了巨大影响。可是达尔文却是个基督徒，在他的《物种起源》和《自传》中多次强调；自己从没有否认过上帝的存在，并称自己的学说与上帝创造宇宙万物毫不矛盾。只不过在某些国家因为种种原因所出版的其著作有删节，以上内容不是每个人都能看到。

驰名世界的细菌学创始人，法国生物学家巴斯德说：“承认上帝的存在，这是信心。。如果我们有了这种信心，就不能不对上帝跪下敬拜”！大数学家高斯说：“微小的学识使人远离上帝，广博的学识使人接近上帝”。事实上现代科学的基础是由一些基督徒学者建立起来的。据盖洛普曾对过去300年300位最著名科学家的信仰进行的调查，其中38人因无法查明其信仰而不计以外，其余262位科学家中不信上帝的有20位，占总数的百分之八。信上帝者则有242人占百分之九十二。甚至全世界最具影响力的十大科学家全都是信上帝的 .

一点补充：华中科技大学2000年出版的《科学技术史》一书第145页说，哥白尼是一个牧师，他在牧师工作期间，也从事天文学研究和观测。第164页说伽利略在教堂做礼拜。牛顿更是众所周知的基督徒，他研究圣经（169页）。第232页说到达尔文还是个基督徒。

三下乡||精神脱贫——践行作孚教育思想 开启学生美好未来

7月9日，为深入开展革命传统教育和爱国主义教育，落实“两学一做”学习教育常态化制度化要求，把“爱国情、强国志、报国行”自觉融入新时代追梦征程中，实现高等教育内涵式发展，重庆师范大学涉外商贸学院影视融媒体学院“影小媒”暑期社会实践脱贫攻坚服务团来到合川肖家镇卢作孚中学进行参观学习。在这里，队员们重温了峥嵘的历史，看到了众多的文物，听见了动人的故事，收获甚多。

（图为卢作孚中学校门 蒋佳言摄）

（图为卢作孚中学校门 蒋佳言摄）

卢作孚跨越了"革命救国"、"教育救国"、"实业救国"三大领域，并在几方面都各有成就。他青年时提出教育救国并为之奋斗，自学成材后创建学校、图书馆、博物馆，普及文化和教育，并以北碚为基地，从事乡村建设的理论探索和社会实践;抗日期间坐镇宜昌，组织领导宜昌大撤退，保存了中国民族工业的命脉，被历史学家评为"中国的敦刻尔克大撤退"。毛泽东评他是"中国近代史上万万不可忘记的人"。

（图为卢作孚雕像 孙懿摄）

（图为卢作孚雕像 孙懿摄）

（图为重庆市优秀共产党员文泽恩向服务团讲解卢作孚雕像 蒋佳言摄）

（图为重庆市优秀共产党员文泽恩向服务团讲解卢作孚雕像 蒋佳言摄）

进入学校映入眼帘的便是作孚名言拾萃碑，上面记载了卢作孚先生为人处事、求学立业、报效国家、实力救国、竭力抗战等言行。卢作孚的言论深入浅出，朴实，明白，又有着隽永的意味，可以说他的言论是他人生的表达。在今天互联网如此发达、微博如此繁荣的时代，每一个体都是"自铸伟辞"的作者;但重温卢作孚的言论，可以照见自身的心性、知见和信行。跟表态、作秀、炫智、逞才、任气……不同，卢作孚先生的言论是其圣贤人生的反映，卢作孚及其言论是文明史上难得的"时间的玫瑰"。

（图为作孚名言拾萃墙 孙懿摄）

（图为作孚名言拾萃墙 孙懿摄）

然后便是一座大型浮雕，上面刻画的便是“东方敦刻尔克大撤退”。发生在中国人民抗日战争中的宜昌大撤退，是一部民族救亡的悲壮史诗和英雄乐章。1938年卢作孚先生临危受命交通部次长兼疏运总指挥，以超凡勇智，赴宜督导，将民族工业精华近10万吨物资设备、3万人员如期成功转移，演绎了中国大内迁最壮观的一幕。

（图为“东方敦刻尔克—宜昌大撤退”浮雕 孙懿摄）

（图为“东方敦刻尔克—宜昌大撤退”浮雕 孙懿摄）

卢作孚先生把企业的发展与家乡的整体规划建设结合在一起，在创办企业的过程中，突出企业服务社会的精神，形成企业履行社会责任扶持、改善民众生活的“民生精神”和在民生观念指导下，关心家乡进步、发展的治乡理念。他不仅成功地创办了一系列企业，还有力推进了地方社会的现代化进程。

卢作孚先生作为中国近代一位杰出而优秀的企业家，他身上特有的企业家精神，与其他近代优秀企业家精神一起，共同构成了中国近代的优秀企业家精神，为当代中国优秀企业家精神之先导，至今仍具有价值，值得我们继续深入挖掘，继承发扬。

（图为“影小媒”暑期社会实践脱贫攻坚服务团在卢作孚中学合影留念 何京玉摄）

（图为“影小媒”暑期社会实践脱贫攻坚服务团在卢作孚中学合影留念 何京玉摄）

通过这次参观学习，我们回顾历史，瞻仰革命先烈功绩，感受体会卢作孚的精神，学习了很多在课堂上学不到的东西。大家纷纷表示，要学习卢作孚先生立大志干大事的的胸怀和一心为公、勇于创新的精神，不忘初心、牢记使命、永远奋斗，为国家发展建设提供坚强的纪律保障。