处世之道名言警句(关于处世之道的名人名言)

处世之道名言警句(关于处世之道的名人名言)

1.关于处世之道的名人名言

人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了。------莎士比亚

埋头苦干是第一，发白才知智叟。呆勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。------华罗庚

应该记住我们的事业，需要的是手而不是嘴。------童第周

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。------ 萧楚女

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 ------ 吉鸿昌

四海之内，皆兄弟也.------《论语.颜渊》

与朋友交，言而有信。------《论语.学而》

己所不欲，勿施于人。------《论语.卫灵公》

言必信，行必果。------《论语.子路》

士为知己者死，女为悦己者容。------汉.司马迁

2.关于为人处事的名言警句

1、给别人多一些，要别人少一些；多相信别人一些，少相信自己一些；不要把自己想得那么好，把别人想得那么坏，好像真理都在自己手里。看到别人缺点时，也要看到别人优点，看到自己优点时也要看到缺点。

2、对待爱你的人一定要尊重，爱你是有原因的，不要问为什么，接受的同时要用加倍的关爱回报，但是千万不要欺骗人家的感情，哪怕你对人家没兴趣，哪怕人家长得丑一点，这是你用钱买不来的财富。

3、人生不等不靠，没错。天上不会掉馅饼，守株待兔饿死人，但一点不靠也不行，亲戚朋友、同学、老乡，这是一种“人力资源”，谁人没个三灾六难，能靠则靠，靠不上创造条件也要靠。

4、碰到不顺心的事，不要脸红心跳。压下去再说，睡完觉处理更好些。话说到底分几分，没有定数。只是劝你莫把话说太绝，以免自打嘴巴。

5、坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。不听不传不信小道消息。订一条规矩，不背后说人，除非说好话。

6、如果你在表演或者是讲演的时候，如果只要有一个人在听也要用心讲下去，即使没有人喝彩也要演，因为这是你成功的道路，是你成功的摇篮，你不要看的人成功，而是要你成功。

7、最好不要跟熟人做生意。可能有人会纳闷，都说熟人多了好做事，你怎么害怕熟人呢？这是实践经验的结晶。

8、做人难，做事难，面对千难万阻，要提升自我。如果事有勉强，应该敢于说“不”；如果是正当利益，则应当仁不让；甚至有时还得来点霸王硬上弓，要有“脸皮厚”的时候，也要有“头皮硬”的时候。

9、要有一颗平常心，要心胸宽广，要会说好听话，同时还要学会八面玲珑等等，如若学会文中所言的观点，就会在商场与职场中取得好成绩，消除许多烦恼。

10、为人处事，必须能屈能伸，可方可圆，外表大度圆融，内心见棱见角，二者相辅相成，缺一不可。

3.为人处世的名言警句

孔子曰：“不在其位，不谋其政” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 子曰：“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

子曰：“人无远虑，必有近忧。” “己所不欲，勿施于人 言必信。

行必果 勿以恶小而为之；勿以善小而不为 知之为知之，不知为不知 人而无信，不知其可也 己欲立而立人，己欲达而达人 ●和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。 ——林逋 ●语言切勿刺入骨髓，戏谑切勿中人心病。

——陆陇其 ●爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ——孟子 ●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——陈寿 ●勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。 ——诸葛亮 ●生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。

——罗素 ●学会以最简单的方式生活，不要让复杂的思想破坏生活的甜美。 ——弥尔顿 ●受到痛苦，我就叫喊，流眼泪；遇到卑鄙，我就愤慨；看到肮脏，我就憎恶。

在我看来，只有这才叫生活。 ——契诃夫 ●与人共事，要学吃亏。

俗云：终身让畔，不失一段。 ——左宗棠 ●使人俱不若使人爱，使人爱不若使人敬。

——李惺 ●世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。 ——徐特立 ●不要瞧不起任何人，因为谁也不是懦弱到连自己受了侮辱也不能报复的。

——伊索 ●不要想说什么就说什么，凡事必须三四而行，对人要和气，可是不要过分狎昵。 ——莎士比亚 ●确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。

——蒙田 ●不要相信对任何人什么都相信的人。 ——莱辛 ●鼓励自己的最好办法，就是鼓励别人。

——马克·吐温 ●人的一生应该为自己而活，应该学着喜欢自己，应该不要太在意别人怎么看我，或者别人怎么想我。其实，别人如何衡量你也全在于你自己如何衡量你自己！ ——席慕蓉 ●我们不能把快乐全部寄托在别人身上。

因为别人只能有限度的了解和帮助我们。而事实上，这个世界锦上添花的人总比雪中送炭的多。

如果你表现得很坚强，别人就都来鼓励你；如果软弱，就很少有人会来扶助你了。 ——罗兰 ●当你喜欢你自己的时候，你就不会觉得自卑，当你宽容别人的时候，你就不会感到自己和别人站在敌对的地位。

能有这种感觉时，你即使仍然没有很多的朋友，你也一样会觉得满意和心安理得了。 ——罗兰 ●从容不迫的举止，比起咄咄逼人的态度，更能令人心折。

——三毛。

4.关于处世之道的名人名言

人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了。

------莎士比亚埋头苦干是第一，发白才知智叟。呆勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。

------华罗庚 应该记住我们的事业，需要的是手而不是嘴。------童第周人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

------ 萧楚女 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

------ 吉鸿昌 四海之内，皆兄弟也.------《论语.颜渊》与朋友交，言而有信。------《论语.学而》己所不欲，勿施于人。

------《论语.卫灵公》言必信，行必果。------《论语.子路》士为知己者死，女为悦己者容。

------汉.司马迁。

5.为人处事的名言警句

原发布者：维旺（精选）

关于为人处事的名言关于为人处事的名言1、做人要讲是非，但不要太计较利害；做事要讲利害，但不要太害怕是非。对人，要往好处想，往长处看；对事，要往远处想，往大处看。2、做人：一要严于律己，宽以待人。二要谦和为美，多让少争。三要与人为善，切忌骄横。四要仗义疏财，扶危济贫。五要诚信待人，远离是非。3、做人要内外一如，处事要知行合一；说话要言行一致，行为要表里如一；做人要前后一致，做事要老少无欺。4、比赛，有胜有负；地位，有上有下；际遇，有好有坏；人生，有得有失。做人要尽力而为，处事要随遇而安！5、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。做人要懂礼仪，懂得尊重人，懂得鄙人者人恒鄙之，敬人者人恒敬之！6、甜言慰语三冬暖，恶语伤人六月寒。喜时之言多失信，怒时之言多失礼。知者不博，博者不说，妙语精言，不多为贵！7、动之以情，待之以礼，立身以德，施众以义。为人以诚，律己以严，处事以恒，助人以爱。做人须懂得：心易服于德，而难服于力！8、大海的浪花靠风吹起，生活的浪花靠人鼓起。做人应积极进取，挑战人生，使人格完美，使真情永恒！9、人以待已为是非，我以待人为对错；人以利已为恩怨，我以利人为取舍；人以得失为得失，我以善恶为善恶；人以地位升浮为亲疏，我以感情真假为远近。10、人心深不可测，我心清澈见底，人心变化多端，我心常驻恒态。人给我一道横眉，我给他一张笑脸；人给我一句坏话，我给他一曲赞歌；以心换心，以情换情；以德报怨，以善报恶！11、

6.关于为人处事的名言警句

1. 静坐常思己过，闲谈莫说人非 2. 应在有日思无日，莫在无时想有时 3. 天时不如地利，地利不如人和 4. 骄傲皆因经验浅，谦虚只为琢磨多 5. 忍一时风平浪静，退一步海阔天空 6. 心药确能医假病，美酒不会解真愁 7. 是非只为多开口，烦恼皆因强出头 8. 逢人且说三分话，未可全抛一片心 9. 事能知足心常惬，人到无求品自高 10. 当家始知盐米贵，养子方知父母恩 11. 修己以清心为要，涉世以慎言为先 12. 君子之交淡如水，小人之交甜如蜜 13. 酒中不语真君子，财上分明大丈夫 14. 积德虽无人见，存心自有天知 15. 平生不作皱眉事，世上应无切齿人 16. 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人 17. 利刀割体痕易合，恶语伤人恨难消 18. 易涨易退山溪水，易反易覆小人心 19. 世事岂能尽如人意，但求无愧於心 20. 人情似纸张张薄，世事如棋局局新 21. 树欲静而风不息，子欲养而亲不在 22. 本份成家眠也稳，亏心创业梦何安 23. 平生只会说人短，何不回头把己量 24. 良药苦口利於病，忠言逆耳利於行 25. 最爱聪明藏浑厚，每於退让见英雄 26. 画虎画龙难画骨，知人知面不知心 27. 渴时一滴如甘露，过后千杯不如无 28. 平生不作亏心事，夜半敲门也不惊 29. 无求到处人情好，不饮任他酒价高 30. 能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人 31. 浮生若梦谁非寄，到处能安即是家 32. 黄河尚有澄清日，岂会人无得运时 33. 龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺 34. 勿因善小而不为，勿因恶小而为之 35. 为人何必争高下，一旦没命万事休 36. 将相头顶堪走马，公侯肚内可撑船 37. 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴 38. 用心计较千般错，退步思量万事宽 39. 知足者虽贫亦乐，不知足者富亦忧 40. 万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明 41. 车到山前必有路，船到桥头自然直 42. 应放手时须放手，得饶人处且饶人 43. 书到用时方恨少，事非经过不知难 44. 强中自有强中手，一山还有一山高 45. 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫 46. 害人之心不可有，防人之心不可无 47. 入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀 48. 积钱积谷不如积德，买田买地不如买书 49. 智者努力充实自己，愚者常存较量之心 50. 对失意人莫谈得意事，处得意地莫忘失意时 51. 养心莫如寡欲，温故乃可知新 52. 作事留有馀地，责人切勿尽言 53. 宁可正而不足，不可邪而有馀 54. 勿贪意外之财，勿饮过量之酒 55. 凡人不可貌相，海水不可斗量 56. 远水难救近火，远亲不如近邻人 57. 责人之心责己，恕己之心恕人 58. 口说不如身逢，耳闻不如目见 59. 水太清则无鱼，人太察则无谋 60. 成功者找方法，失败者找藉口 61. 莫信直中直，须防仁不仁，山中有直树，世上无直人 62. 是非终日有，不听自然无，来说是非者，便是是非人 63. 学如逆水行舟，不进则退，心似平原走马，易放难收 64. 莫怨自己穷，穷要穷得乾净，莫羡他人富，富要富得清高 65. 近朱者赤，近墨者黑，物以类聚，人以群分 66. 家勤则兴，人勤则健，能勤能健，永不贫贱 67. 缘由心生，随遇而安，身无挂碍，一切随缘 68. 富足之时，当知惜福，贫困之时，当知自励 69. 知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者则强 70. 以德服人，心服口服，以力假仁，口服心不服 71. 孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿，不信但看檐前水，点点滴在旧窝池 72. 求人须求大丈夫，济人须济急时无，路逢险处须回避，事到头来不自由 73. 一年之计在於春，一日之计在於晨，一家之计在於和，一生之计在於勤 74. 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺，善恶到头终有报，只争来早与来迟 75. 记得当初我养儿，我儿今又养孙儿，我儿饿我由他饿，莫教孙儿饿我儿 76. 父子亲而家不退，兄弟和而家不分，家中不和邻里欺，邻里不和说是非 77. 贫居闹市无人问，富在深山有远亲，有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人 78. 人生不必苦贪财，贪得财来天降灾，若然财来人不在，不如人在莫贪财 79. 受恩深处宜先退，得意浓时便可休，莫待是非来入耳，从前恩爱反成仇 80. 要无烦恼要无愁，本分随缘莫强求，无益语言休开口，不关己事少出头。

7.关于为人之道的名言名句

奸似忠，大贪敝履。

在好言，金钱、美女、铁哥们的面前，可要小心，说不定笑声里突然飞出一把刀子，不偏不邪地扎向你的心。 太祖高皇帝五年（己亥，公元前二Ο二年）臣光曰：夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也。

以子房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知也。夫功名之际，人臣之所难处。

如高帝所称者，三杰而已。淮阳诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。

——《资治通鉴》卷十一【汉纪三】 【评介】 司马光认为一个人应该正确对待功名利禄。汉初三杰，人生结果完全不同，韩信被杀，萧何下狱，只有张良隐居南山，淡出官场，明哲保身。

其中既有君臣之间的矛盾，也有不能正确对待功名的原因。 老子说过一句话：“功成而弗居，是以不去。”

在中国古代政治专制体制下是有一定道理的。但是究竟如何看待人生，有积极的态度，也有消极的态度。

《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》，有一首道士唱的《好了歌》就是看破红尘，消极对待人生的代表性说法。歌词云： 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 太祖高皇帝十一年（乙巳，公元前一九六年）臣光曰：世或以韩信为首建大策，与高祖起汉中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆赵，胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。观其距蒯彻之说，迎高祖于陈，岂有反心哉！良由失职怏怏，遂陷悖逆。

夫以卢绾里闬旧恩，犹南面王燕，信乃以列侯奉朝请，岂非高祖亦有负于信哉！臣以为高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。始，汉与楚相距荥阳，信灭齐，不还报而自王；其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至。

当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳。及天下已定，则信复何恃哉！夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。

信以市井之志利其身，而以君子之心望于人，不亦难哉！是故太史公论之曰：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉！于汉家勋，可以比周、召、太公之徒，后世血食矣！不务出此，而天下已集，乃谋畔逆；夷灭宗族，不亦宜乎！” ——《资治通鉴》卷十二【汉纪四】 【评介】 受胯下之辱，终成大业者是韩信，战必胜，攻必取者，也是韩信。最后囚于钟室，面壁悲歌，“狡兔死，走狗烹，天鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡”的也是韩信。

功劳是什么？有时是金钱、地位、美色，有时也是大牢，是地狱，其中的奥妙，深着呢！ 孝惠皇帝元年（丁未，公元前一九八年）臣光曰：为人子者，父母有过则谏；谏而不听，则号泣而随之。安有守高祖之业，为天下之主，不忍母之残酷，遂弃国家而不恤，纵酒色以伤生！若孝惠者，可谓笃于小仁而未知大谊也。

——《资治通鉴》卷十二【汉纪四】 【评介】 司马光认为惠帝没有处理母亲亲情与国家大事的关系。在仁孝与国家大事发生矛盾时，应该以仁孝服从于国家大事。

惠帝对自己的母亲的行为不是劝谏而是消极逃避，“遂弃国家而不恤，纵酒色以伤生”，这是不可取的。 当然，在现实生活中逃避也是一种解脱，只不过是一种痛苦的解脱。

中宗孝宣皇帝地节四年（乙卯，公元前六六年）臣光曰：霍光之辅汉室，可谓忠矣；然卒不能庇其宗，何也？夫威福者，人君之器也。人臣执之，久而不归，鲜不及矣。

以孝昭之明，十四而知上官桀之诈，固可以亲政矣。况孝宣十九即位，聪明刚毅，知民疾苦，而光久专大柄，不知避去，多置亲党，充塞朝廷，使人主蓄愤于上，吏民积怨于下，切齿侧目，待时而发，其得免于身幸矣，况子孙以骄侈趣之哉！虽然，向使孝宣专以禄秩赏赐富其子孙，使之食大县，奉朝请，亦足以报盛德矣；乃复任之以政，授之以兵，及事丛衅积，更加裁夺，遂至怨惧以生邪谋，岂徒霍氏之自祸哉？亦孝宣酝酿以成之也。

昔椒作乱于楚，庄王灭其族而赦箴尹克黄，以为子文无后，何以劝善。夫以显、禹、云、山之罪，虽应夷灭，而光之忠勋不可不祀；遂使家无噍类，孝宣亦少恩哉 ——《资治通鉴》卷二十五【汉纪十七】 【评介】 福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚。

威福、权势、金钱、地位，人人趋之若鹜。殊不知，在得到的时候，说不定会失去，甚至会失去更多。

张良运筹帷幄，决胜千里，功成而身退，得全其身，得福其家，可以为鉴矣！ 孝元皇帝初元元年（癸酉，公元前四八年）臣光曰：忠臣之事君也，责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不劝而遂。孝元践位之初，虚心以问禹，禹宜先其所急，后其所缓。

然则优游不断，谗佞用权，当时之大患也，而禹不以为言；恭谨节俭，孝元之素志也，而禹孜孜而言之，何哉！使禹之智足不以知，乌得为贤！知而不言，为罪愈大矣！ ——《。

诸子百家最精华30句，每一句都蕴含处世哲学

1. 君子祸至不惧，福至不喜。

——《孔子家语∙始诛》

【鉴赏】君子重内心修养，不为外物所役使。“不以物喜，不以己悲”，常保持一颗平常心，成熟地应对着繁复的社会人生。正如后来人们所推崇的魏晋风度那样喜怒不形于色。只有经历了生活的大风大浪之后，人才能达到此种精神境界。

2. 富贵不足以益，贫贱不足以损。

——《孔子家语∙五仪解》

【注释】益：增加。

【鉴赏】真正的上人君子，富贵不能给他增加什么，贫贱也不能减少什么。即：“富贵不能淫，贫贱不能移”。他们追求的是“达则兼济天下”的伟大理想，为了理想的实现，耐得住寂寞，也守得住清贫。

3. 夫君子成人之善，不成人之恶。

——《孔子家语∙五仪解》

【注释】君子喜欢促成别人的善行，而不怂恿别人的恶行。

【鉴赏】大千世界，善善恶恶，谁也不能逃出善恶这一最基本的衡量是非的标准。只有一心向善才能义正辞严地拒绝恶的侵入。

4. 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

——《孔子家语∙致思》

【鉴赏】树想要静静挺立，风却吹个不停，子女想要孝敬父母时，父母却早早死去了。这种人间憾事，谁也无法挽回。孝顺父母不是哪天心血来潮就去做的事情，而应该在平日里时时刻刻都要去做的事情。

5. 奋于言者华，奋于行者伐。

——《孔子家语∙三恕》

【注释】夸夸其谈的人华而不实，喜欢表现办事能力的人常常自吹自擂。

【鉴赏】夸夸其谈的人显露于外的恰恰是他的无知，自吹自擂的人也正反映了自己的浅薄。“桃李不言，下自成蹊”，是金子总会发光，所以不必为自己所取得的一点点成绩而沾沾自喜。

6. 事以密成，语以泄败。

——《韩非子∙孤愤》

【注释】事情因为保密而获成功，说话由于泄密而遭失败。

【鉴赏】止语积福德，你炫耀什么，就容易失去什么！止语之妙，唯有修行才能感知！管好自己的嘴巴，也是成熟的标志。

7. 审于是非之实，察于治乱之情也。

——《韩非子∙奸劫弑臣》

【注释】审：明察。对于是非治乱的实际情况，应该明察详审。

【鉴赏】历史上昏庸无能的君主易被蒙蔽欺骗，缺乏调查研究，听信臣下虚妄之词，不辨是非，混淆黑白。而明君则会保持头脑清醒，察审是非之实，以求治理好国家。这对我们现代人也是一种启示，做事情应明察秋毫，才不至于做错事和蠢事。

8. 因可势，求易道，故用力寡而功名立。

——《韩非子∙观行》

【注释】势：形势。道：方法。凭借已有的形势，寻求易行的方法，就可以用力少而功名成。

【鉴赏】做事情不能不考虑外在的环境和形势，方式、方法很关键。考虑诸多因素，选好路子，往往能够事半功倍。

9. 奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷。

——《韩非子∙安危》

【注释】奔车、覆舟：指危乱之国。仲尼：孔子。伯夷：历史上的贤者。

【鉴赏】在狂奔的车上，即使圣人孔子也不会从容安闲；在倾翻的船下，即使隐士伯夷也不会恬然宁静。维持安定、防止危亡，是国家的头等大事。国家动荡，民心自然好利轻义，“安则智廉生，危则争鄙起”，只有国家稳定，才会世风和谐。

10. 明主不养恩爱之心，而增威严之势。

——《韩非子∙六反》

【鉴赏】法家主张要以法治国，法、术、势相结合，以绝对的权威震慑臣民。这一道理在礼崩乐坏战乱频发的战国时期有一定的市场。在当前语境下，依法治国必须坚定执行下去，其目的是保障人民的权益，威吓的是违法乱纪者，而非百姓。

11. 道可道，非常道；名可名，非常名。

——《道德经》

【注释】第一个“道”表示人世间的道理；第二个“道”表示口述、说明、传达；第三个“道”不可拆开，词语“常道”表示真理。这句话可以翻译为，可以口述的道理不是永恒的真理。句中第一、三两个“名”是“名称、概念”的意思；第二个“名”是“称呼、命名”的意思。

【鉴赏】这句话是老子道家哲学中的一个重要命题。宇宙间万事万物的本原，都是可以说出来的，但它不是永恒不变的本原；各种事物的名称都能够称呼它（都能够叫出名称来），但它也不是永远不变的。

12. 天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

——《道德经》

【鉴赏】天地是无所谓仁慈的，它不会因仁慈而有所偏爱，任由万物自然运作而不加干预；圣人不会因仁慈而有所偏爱，任由百姓自己主宰自己的命运而不加干预。这句话要表达的意思大概是天地对万物不加干预而任由其自生自灭。看似冷漠，其实正是最好的态度。世间“好”与“不好”，“善”与“不善”，都是同等地位的，是一个事物的两面，相生相克，互为其根；没有绝对的“好”与“善”。

13. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

——《道德经》

【鉴赏】水，避高趋下有一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。

14. 道生一，一生二，二生三，三生万物。

——《道德经》

【注释】一是无极；二是阴阳；三是阴阳配合；万物是万事万物。

【鉴赏】道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。

15. 大巧若拙，大辩若讷。

——《道德经》

【注释】拙：笨拙。讷：语言迟钝，不善于讲话。真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。

【鉴赏】老子的美学观点。意为真正灵巧优美的东西应是不作修饰的。真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明，而在于处处顺应自然的规律，在这种顺应中，使自己的目的自然而然地得到实现。

16. 染于苍则苍，染于黄则黄。

——《所染》

【注释】苍：青色。洁白的丝放在青色的染缸里就成青色，放在黄色染缸力就成黄色。

【注释】这就是“近朱者赤，近墨者黑”。要正确地选择自己的朋友，“近贤人，远小人”，只有这样才会受到好的熏陶，否则只能得到坏的影响。

17. 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

——《墨子》

【注释】钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。

【鉴赏】钓鱼的人那样谦卑地弯着腰，只是在没有钓到鱼儿之前，当钓到鱼的时刻，钓鱼者那种仰视而笑的神态才是本意。假若你想消灭它，捕获它，你一定会给老鼠最喜欢吃的东西作饵，精心地为它做，貌似爱它的样子为它作，你最终捕获了它，其实原本你是讨厌它的。可惜我们中的许多人，往往为谦卑的躬腰而感动，为精美的诱饵而动心。生活的、爱情的、事业的，在私欲面前，我们会少了判断力，进而没有了自我。

18. 是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。

——《墨子》

【注释】自难：严以律己，难为自己。易彼：宽以待人，放宽别人。众人：普通人，庸人。君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。

【鉴赏】君子常常以“严于律己，宽以待人”的标准来提高自己的修养。他们对自己严格要求，从难从严；而对待别人却比较宽容，因而自己进步很大，“是故为其难者，必得其所欲焉”；而那些修养不高的人遇事却总爱责怪别人，所以自己老是止步不前，“未闻为其所欲，而免其所恶者也。”

19. 是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。

——《墨子》

【鉴赏】天地不夸耀自己的明亮，大水不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己的炎烈，有德之君不夸耀自己德行的高远，这样才能做众人的领袖。

20. 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

——《墨子》

【注释】好名声不能轻而易举地得到，荣誉也不能以巧诈树立，君子就是君子，要身体力行地得到名副其实的荣誉。

【鉴赏】从古至今，名誉集中体现了人格尊严，乃立人之本，处事之基。名誉不会凭空而来，亦无捷径可走，更不能弄虚作假，而是需要身体力行去取得。名誉的累积不易，故俯仰天地间，生活在世界上的每一个人，无不珍重自己的人格，珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象，就像鸟儿爱惜自己的羽毛。名誉之重，由此略见一斑。

21. 小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。

——《鬼谷子》

【鉴赏】小人目光短浅只知道谋取自身的利益，只会为了自身的利益而行动。而君子是为了国家的利益而行动处事。大丈夫则是为了天下的利益处事行动，不拘于自己的小小利益，目光远大。

22. 天下时势。

——《鬼谷子》

【鉴赏】所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。

23. 谋定而后动。

——《鬼谷子》

【鉴赏】弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。

24. 审时度势。

——《鬼谷子》

【鉴赏】一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向；所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世；奸贼逆时生势，因而乱世。

25. 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

——《季春纪∙诚廉》

【注释】石头可以击碎，但不能改变它坚硬的性质；朱砂可以研成末，但不能改变它赤红的颜色。

【鉴赏】这句话以石坚丹赤为喻，说明具有高洁品质的人是不会因外界压力而改变操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。

26. 兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

——《孙子兵法·虚实篇》

【注释】势：方式，模式。神：超乎常人的本领。

【鉴赏】孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。做其他事情同样适合这个道理，应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。

27. 知可以战与不可以战者，胜。

——《孙子兵法·谋攻篇》

【鉴赏】知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。

28. 善用兵者，避其锐气，击其惰归。

——《孙子兵法·军争篇》

【注释】惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气惰，暮气归。惰归是指士气疲惫衰落之师。

【鉴赏】善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样。

29. 兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

——《孙子兵法·计篇》

【注释】诡：欺诈。道：学问，理论。示之：做给他看。

【鉴赏】战争是一种用假象来欺骗和迷惑对方的学问。所以，本来自己强大，却要伪装成弱小；本来具有战斗力，却要伪装成不堪一击；本来已逼近敌人，却要伪装成相距甚远；本来要向远处，却伪装成要向近处。常言道：“兵不厌诈”。

30. 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。

——《孙子兵法·计篇》

【注释】实：敌人力量充实。备：防备。

【鉴赏】对敌人要以小利诱惑他，使他上钩；要扰乱敌人，趁机战而胜之；当敌人实力雄厚时，要防备他可能进攻自己；当敌人力量强大时，就要避其锋芒，保存实力。