文明礼仪名言名句

文明礼仪名言名句

1. 关于文明礼仪的名言

1、不学礼，无以立。

——孔子 2、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》 3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 4、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

—— 张衡 5、土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白 6、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光 7、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。—— 周恩来 8、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

—— 郭沫若 9、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 — 邹韬奋 10、知耻近乎勇。

—— 孔丘 。

2. 文明礼仪的名人名言

文明是一种运动而不是状态，它是一次航行而不是一个港口。

把理想运用到真实的事物上，便有了文明。------雨果 真正的文明是所有人种植幸福的结果。

------丰田露伴 文明的建立靠的不是机器而是思想。-------诺曼•卡雷斯 一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。

------歌德 和蔼可亲的态度是永远的介绍信。------培根 粗暴无礼，是内心空虚的人用来使自己显得貌似强大的手段。

------埃里克•霍弗 偏见是无知的产物.------哈兹里特 礼貌像只气垫：里面可能什么都没有，却能奇妙地减轻我们的颠簸. ------约翰逊礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

—— 萨迪 不学礼，无以立。——孔子 知耻近乎勇。

—— 孔丘 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

—— 周恩来 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

—— 郭沫若 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

—— 马克思 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰•洛克 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来 良好的礼貌是由微小的牺牲组成。

——爱默生 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮 静以修身，俭以养德。

—— 诸葛亮 在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚 无礼是无知的私生子。

——巴特勒 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

—— 张衡 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

—— 白居易 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

—— 司马光 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫。

3. 跪求关于文明礼仪的格言

●礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）●头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）●生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）●如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根）●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）●举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）●一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）●礼者，人道之极也（荀子）●安上治民，莫善于礼（孝经）●道之以告德，齐之以礼（论语）●不学礼，无以立（论语）●礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）●礼，天之经也，民之行也（左传）●人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）●人有礼则安，无礼则危（礼记）●礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也（左传）●礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）●衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）●礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）。

4. 求关于文明礼仪的格言

怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。

——卢梭【法】 礼貌和教养对于装饰人类或其他一切优良品质和天资，都是必不可少的。 ——切斯特菲尔德【英】 礼貌和教养对于装饰人类或其他一切优良品质和天资，都是必不可少的。

——切斯特菲尔德【英】 礼貌和教养对于装饰人类或其他一切优良品质和天资，都是必不可少的。 ——切斯特菲尔德【英】 礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。

——诺·文·皮尔【德】 礼仪的目的与作用是使顽固变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。 ——约翰·洛克【英】 礼仪是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。

——爱默生【美】 礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。 ——培根【英】 一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。

——歌德【德】 有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。 ——兰道尔【英】 有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。

——歌德【德】 粗暴无礼，是内心虚弱的人用来使自己显得貌似强大的手段。 ——埃里克【美】。

5. 文明礼仪名言

良好的礼貌是由微小的牺牲组成。

——爱默生 不学礼，无以立。——孔子 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

——《晏子春秋》 在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚 无礼是无知的私生子。

——巴特勒 利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

—— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。

—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

—— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

—— 德谟克利特 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

—— 契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

—— 卢梭 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋 知耻近乎勇。

—— 孔丘 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。

—— 德谟克利特 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。

—— 孔丘 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡 强本而节用，则天不能贫。

—— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

—— 诸葛亮 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

—— 魏徵 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

—— 司马光 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。

—— 孟德斯鸠 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

—— 苏轼 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇 礼貌使人类共处的金钥匙。

—— 松苏内吉 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

—— 约翰·洛克 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠 礼貌经常可以替代最高贵的感情。

—— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔 脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。

浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔。

6. 关于文明礼仪的格言

良好的礼貌是由微小的牺牲组成。

——爱默生 不学礼，不以立。——孔子 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

——《晏子春秋》 在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚 无礼是无知的私生子。

——巴特勒 礼仪，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

—— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。

—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

—— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

—— 德谟克利特 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

—— 契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

—— 卢梭 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋 知耻近乎勇。

—— 孔子 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。

—— 德谟克利特 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。

—— 孔子 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡 强本而节用，则天不能贫。

—— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

—— 诸葛亮 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

—— 魏徵 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

—— 司马光 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪 礼仪周全能息事宁人——儒贝尔 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。

—— 孟德斯鸠 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

—— 苏轼 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇 礼貌是人类共处的金钥匙。

—— 松苏内吉 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

—— 约翰•洛克 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠 礼貌经常可以替代最高贵的感情。

—— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔 脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。

浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔 礼，所以正身也；师，所以正礼也。

——荀 况 参考： 。

7. 文明礼仪的名人名言

1、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。

——爱默生2、不学礼，无以立。——孔子3、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

——《晏子春秋》4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚5、无礼是无知的私生子。

——巴特勒6、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生7、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

—— 但丁8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

—— 刘备9、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡10、土扶可城墙，积德为厚地。

—— 李白11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光12、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

—— 周恩来13、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

—— 德谟克利特15、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基16、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

—— 契诃夫17、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

—— 卢梭19、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 — 邹韬奋20、知耻近乎勇。

—— 孔丘21、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉22、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。

—— 德谟克利特23、静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮24、君子忧道不忧贫。

—— 孔丘25、贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡26、强本而节用，则天不能贫。

—— 荀况27、侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非28、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

—— 诸葛亮29、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易30、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

—— 魏徵31、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐32、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石33、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

—— 司马光34、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 ——萨迪35、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。

—— 孟德斯鸠36、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲37、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

—— 苏轼38、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇39、礼貌是人类共处的金钥匙。

—— 松苏内吉40、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪41、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

—— 约翰•洛克42、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠43、礼貌经常可以替代最高贵的感情。

—— 梅里美44、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —冈察尔45、脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。

浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。—— 泰戈尔46、礼仪周全能息事宁人——儒贝尔47、头衔愈大，礼仪愈繁——丁尼生48、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱默生49、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任——培根50、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感——洛克51、举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣——拉罗什富科52、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗——乔•艾琪渥斯53、一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情 ——乔•斯威夫特54、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权——詹•拉•洛威尔55、礼者，人道之极也——荀子56、安上治民，莫善于礼——孝经57、道之以告德，齐之以礼——论语58、不学礼，无以立——论语59、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——左传60、礼，天之经也，民之行也——左传61、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子62、人有礼则安，无礼则危——礼记63、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也——左传64、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡——管子65、衣食以厚民生，礼义以养其心——元•许衡66、礼义生于富足，盗窃起于贫穷——汉•王符67、仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。68、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

69、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。70、明德尚美，求真扬善。

71、生命因你而美丽，世界因我而精彩，学校因文明而美好！72、天空是广阔的，而比天空更广阔的是人的心灵。73、校园从此而美丽，从我做起. 闪光的青春，从文明起步。

8. 谁有文明礼仪的警句

文以行为本，在先诚其中。

——（唐）柳宗元思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——（宋）朱熹修身处世，一诚之外更无余事。

——（明）朱之瑜大人不华，君子务实。——（汉）王符种树者必培其根，种德者必养其心。

——（明）王守仁清心为治本，直道是身谋。——（宋）包拯君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。

——（明）张居正《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。——（宋）朱熹心轻万事如鸿毛。

——（唐）李欣过而不改，是谓过也。——（春秋）孔丘闭心自慎，终不失过。

——（战国）屈原功被天下，守之以让。——（战国）荀况凡事之本，必先治身。

——《吕氏春秋》人有不及，可以情恕。——《晋书》人谁无过，当容其改。

——《新唐书》居心要宽，持身要严。——（清）申居郧但改吾过，毋议人非。

——（清）陈确居幽思远，居安思危。——书摘君子求诸己，小人求诸人。

——（春秋）孔丘来说是非者，便是是非人。——《无门关》百年养不足，一日毁有余。

——（宋）王安石嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。——（宋）朱熹含容终有益，任意是生灾。

——（明）冯梦龙先众人而为，后众人而言。——（明）吕坤己欲立而立人，己欲达而达人。

——（春秋）孔丘君子泰而不骄，小人骄而不泰。——（春秋）孔丘人皆知涤其器，而莫知涤其心。

——《傅子·附录》心如大地者明，行如绳墨者彰。——（汉）刘向喜不可纵有罪，怒不可戳无辜。

——（晋）陈寿责人而不责己，名为挂榜圣贤。——（清）金缨兰芳不厌谷幽，君子不为名修。

——《养正遗规》静坐常思己过，闲谈莫论人非。——《增广贤文》责人之心责己，恕己之心恕人。

——《增广贤文》怒宜实力消融；过要细心检点。——《格言联璧》处事须留余地；责善切戒尽言。

——《格言联璧》不自重者取辱，不自畏者招祸。不自满者受益，不自是者博闻。

——《格言联璧》目之见也借于照，心之智也借于理。——《吕氏春秋》（汉）王克以人之长补己短，以人之厚补己薄。

——（汉）刘向闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——（明）胡居仁将军额头跑得马，宰相肚里好撑船。

——书摘爽口食多偏生病，快心事过恐生殃。——《增广贤文》事当快意处须转；言到快意时须住。

——《格言联璧》大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

——《格言联璧》读经传则根底厚，看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。

——《格言联璧》好建大功于天下者，必先修于闺门之内。——（汉）陆贾喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。

——（三国）诸葛亮众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。——（宋）司马光有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。

——（清）金缨心术以光明笃志为第一；容貌以老成正大为第一。——（清）黄协埙太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

——（清）曾国藩意粗性躁，一事无成；心平气和，千祥骈集。——《格言联璧》守口如瓶，防意如诚；宁可负我，切莫负人。

——《增广贤文》静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。——书摘宁详毋略，宁近毋远；宁久毋高，宁绌毋巧。

——书摘心志要苦，意趣要乐；气度要宏，言动要谨。——报摘百川有余水，大海无满波。

器量各相悬，贤愚不同科。——（唐）孟郊身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。

——书摘欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。——《格言壁联》有若无，实若虚，犯而不校。

——（春秋）孔丘不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。——《论语》朝有过，夕改，则与之；夕有过，朝改，则与之。

——（春秋）曾参吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——（春秋）曾参欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先诚其意。——《大学》无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。

——（战国）孟轲自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——（战国）荀况尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。

——（战国）屈原欲胜人者必先自胜；欲论人者必先自论；欲知人者必先自知。——（战国）吕不韦能无私于一人，故万物至而制之，万物至而命之。

——（战国）尉缭高山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无美草，伤于多荫也。——（汉）刘向行一棋不足以见智。

——（汉）刘安水至清则无鱼，人之察则无徒。瑾瑜匿瑕，川泽纳污。

——（汉）东方朔人非生而知之者，孰能无惑。——（唐）韩愈知过非难，改之难；言善非难，行之难。

——（唐）贾贽毁人者失其直，誉人者失其实，近于乡原之人哉？——（唐）皮日休涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。——（宋）朱熹君子修其身于暗室屋漏之地，而声流于四方万里之外。

——（元）欧阳玄处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。——（明）吕坤方严是处人大病痛，圣贤处人，离一温厚不得。

——（明）吕坤戒太察，太察则无含弘之气象。——（明。

以文化人 推动优秀传统文化“两创”

济宁新闻网讯 （记者 冯斌 刘长雨）党的十九届六中全会强调：中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，必须结合新的时代条件传承和弘扬好。济宁市深入挖掘中华优秀传统文化的丰富内涵和时代价值，推动中华优秀传统文化融入学校教育、党员干部政德教育和基层社会治理，培根铸魂、浸润人心，让中华优秀传统文化不断焕发生机和活力。

永丰街中心小学是济宁市一所传统文化体验教育实验学校。每天上午大课间，学生们都会做一套特殊的文明礼仪健身操，积极向上的名言名句、优美儒雅的文明礼仪动作，加深了孩子们对优秀传统文化的理解。“让传统文化知识不仅仅躺在书中，还可以用动作更生动地表现出来，在实际生活中也用得上。我特别喜欢，通过学习这套文明礼仪操，我们都可以变成彬彬有礼的好孩子。”济宁市永丰街中心小学五年级六班杜俊一告诉记者。

像永丰街小学这样的传统文化体验教育特色学校，济宁市目前已有80多所。这些学校立足课程开发、课堂教学，打造丰富多彩的传统文化校园活动，持续探索优秀传统文化育人模式的实践创新。“通过这些丰富多彩的活动，孩子们感受到我们中华经典文化的博大精深，同时我们还注重家校共育，举办了家长学校、家长课堂，让学生让家长通过学习和培训了解礼仪文化，把传统文化带到家庭中。”济宁市永丰街中心小学大队辅导员常颖表示。

优秀传统文化不仅可以培养孩子们成为向上向善好少年，还可以涵养提升党员干部的为政之德。济宁市深入挖掘文化典籍和三孔、孟府孟庙等文物遗存所承载的丰厚道德资源，进行创造性转化和运用，打造全国首家干部政德教育学院，将传统文化中“修身、齐家、治国、平天下”的价值理念，融入党员干部教育，目前已打造30多处现场教学基地，培训各级各类干部8.8万人次。

济宁干部政德学院院长李敬学介绍，政德是整个社会道德建设的风向标，在政德教学培训中坚持政治性、实践性、时代性相结合，讲清楚儒家思想里面的廉政、忠诚、自律，传承好这种为民担当，为国尽忠这种好的文化基因，会对整个社会风气起到引领作用。同时还承接了一带一路沿线20多个国家的高级公务员，到这里开展了传统文化的体验培训，讲好中国故事，传播好中国声音。

让优秀传统文化融入全民教育、精神文明、道德建设和基层社会治理全过程，济宁市还探索构建“和为贵”市县乡村四级社会治理调解体系，在全市村居建设近4700多个“和为贵”调解室，设置“平和斋”“调和室”“言和堂”等功能室，招募1.8万名调解员，有力化解基层矛盾纠纷。

济宁市社会矛盾调处化解中心主任杨波军表示，把儒家思想“和为贵”理念运用到调解工作过程中去，让群众先平心态再评公理，群众气顺了，矛盾纠纷就容易化解，人与人之间的关系也更加和谐。”

在公共普及“活”起来，在转化利用中“新”起来，目前，济宁市深入开展“百姓儒学节”等系列群众文化活动，大力实施“乡村儒学”“社区儒学”推进计划，全市建成“儒学讲堂”3740处，涌现出 “连心茶馆”、“幸福食堂”“和为贵”等一大批服务品牌， 服务群众280余万人次，打通了优秀传统文化融入群众生活的“最后一公里”