孔子关于诚信的名言

孔子关于诚信的名言

1. 孔子说的有关诚信的名言有哪些

1、人而无信，不知其可也。 ——孔子

2、言必诚信，行必忠正 ——孔子

3、言必信，行必果。 ——孔子

4、言而无信，不知其可。 ——孔子

5、自古皆有死，民无信不立——孔子

6、人而无信，不知其可也——孔子

7、言必信，行必果——孔子

8、言必诚信，行必忠正。——孔子

其他人说的：

9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人—— 刘备

10、信用既是无形的力量，也是无形的财富—— 松下幸之助

11、失掉信用的人，在这个世界上已经死了—— 哈伯特

12、喜迎东西南北客人人皆诚，笑纳五湖四海财事事讲信—— 佚名

13、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬—— 裴多菲

14、欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者—— 朱熹

15、诚实，道德之基；守信，和谐之源—— 佚名

2. 孔子关于诚信的名言

有关孔子诚信的名言

1.人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。

2.君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

3.言必信，行必果，然小人哉！

4.主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。

5.君子耻其言而过其行

处恭，执事敬，与人忠。——孔子

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？——孔子

3. 孔子说过关于守信的名言

孔子圣人说过的关于守信的名言 一、原文：子曰：“人而无信，不知其可也。

大车无，小车无，其何以行之哉？“ 释义：孔子说：“人要是不讲信用的话，不知道怎么可以。大车没有輗，小车没有軏，怎么能走呢？” 诚信是联系人际关系的纽带，诚信对于人的作用，好比輗軏对于和车。

二、原文：子曰：”君子不重，则不威；学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。” 释义：孔子说：“君子不庄重就没有威严，学习也不能巩固，要坚持忠诚和信用，不要和不如自己的人交朋友，有了过错要不怕改正.” 三、原文：子曰：“言必信，行必果，然小人哉！“ 释义：孔子说：“说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊！“ 四、原文：子曰：”君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！” 释义：孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了.” 扩展资料： 孔子（孔夫子，公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），出生于鲁国陬邑（今山东曲阜）。

是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。 他开创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。

孔子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 参考资料来源：百度百科-孔子 。

4. 孔子说的关于诚实的名言警句

一、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （译文）曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗？与朋友交往没有做到诚实守信吗？老师传授的学业没有经常复习吗？” 二、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

（译文）孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。” 三、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。

行有余力，则以学文。” （译文）孔子说：“年轻弟子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。

做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。” 四、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。” （译文）子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能尽心尽力；侍奉君主，能献出生命；与朋友交往，说话守信用。

（这样的人，）虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。” 五、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。

主忠信。无友不如已者。

过，则勿惮改。” （译文）孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固。

要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。

犯了错误，要不怕改正。” 六、有子曰：“信近于义，言可复也。

恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

（译文）有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可 以免遭耻辱。

依靠自己的亲族，也就可靠了。” -------以上出自《学而篇》 七、子曰：“人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” ------------《为政篇》 （译文）孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩！（就像）大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢？” 八、子以四教：文，行，忠，信。 ----------《述而篇》 （译文）孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。

九、子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。

爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。

‘诚不以富，亦只以异。’” ------------《颜渊篇》 （译文）子张问怎样提高道德，辨清昏惑。

孔子说：“注重忠信，遵从道义，就能提高道德。爱一个人，就希望他活着，厌恶他，就巴望他死掉。

既希望他活着，又巴望他死掉，这样（好恶无常）便是昏惑。（《诗经》上说：）‘肯定不会困此得到好处，只会收到相反的结果。

’” 十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

-----------《子路篇》 （译文）孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决。这是（不懂变通的）固执的小人呀！不过也可以算是再次一等的士了。”

十一、子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

-----------《卫灵公篇》 （译文）子张问怎样（使自己）行得通。孔子说：“说话真诚守信，做事厚道谨慎，那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通。

如果说话不真诚守信，做事不厚道谨慎，那么即使在本乡本土，难道能行得通吗？站着时，似乎就看见忠信笃敬几个字在自己面前，坐车时，似乎就看见这几个字刻在车辕的横木上，做到这样就处处行得通了。”子张把这些话写在自己的衣带上。

十二、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” -------《季氏篇》 （译文）孔子说：“三种朋友是有益的，三种朋友是有害的。

同正直的人交友，同守信用的人交友，同见闻多的人交友，就有益。同阿谀奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧语的人交友，就有害了。”

十三、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”

“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” -----------《阳货篇》 （译文）子张问孔子，怎样做可以称仁。

孔子说：“能将五种品德施行于天下，就可以称仁了。”子张说：“请问哪五种。”

孔子说：“恭敬，宽厚，信实，勤勉，（给人）恩惠。恭敬就不会招来侮辱，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，（给人）恩惠就足以使唤人。”

以上都是论语中的句子，有2句是孔子的学生说的。

5. 孔子说过关于守信的名言

孔子圣人说过的关于守信的名言

一、原文：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？“

释义：孔子说：“人要是不讲信用的话，不知道怎么可以。大车没有輗，小车没有軏，怎么能走呢？”

诚信是联系人际关系的纽带，诚信对于人的作用，好比輗軏对于和车。

二、原文：子曰：”君子不重，则不威；学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”

释义：孔子说：“君子不庄重就没有威严，学习也不能巩固，要坚持忠诚和信用，不要和不如自己的人交朋友，有了过错要不怕改正.”

三、原文：子曰：“言必信，行必果，然小人哉！“

释义：孔子说：“说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊！“

四、原文：子曰：”君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！”

释义：孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了.”

扩展资料：

孔子（孔夫子，公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），出生于鲁国陬邑（今山东曲阜）。

是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。

他开创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。

孔子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

参考资料来源：百度百科-孔子

6. 孔子说的关于诚实的名言警句

有朋自远方来 不亦说乎

学习态度：1.诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

方 法：1.学而时习之，不亦说乎？

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

交 友：1.居处恭，执事敬，与人忠。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，损矣。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎

吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎

礼之用，和为贵

不患人之不已知，患不知人也

人而无信，不知其可也

是可忍，孰不可忍也

朝闻道，夕死可矣

君子欲讷于言而敏于行

德不孤，必有邻

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也

听其言而观其行

敏而好学，不耻下问

三思而后行

老者安之，朋友信之，少者怀之

文质彬彬，然后君子

知之者不如好之者，好之者不如乐之者

敬鬼神而远之

7. 孔子说过哪些有关诚信的名言

1、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？《论语•为政》

（輗（ní大车辕端与衡相接处的关键），軏（yuè置于车辕前端与车横木衔接处的销钉），輗軏：比喻事物的关键。

2、子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁（kēngkēng气量小而固执）然小人哉！抑亦可以为矣。”《论语•子路》

3、子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立（假如百姓不相信国家，那么国家就不可能站住脚）。”《论语•颜渊》

希望对你有所帮助！

8. 孔子说的关于诚实的名言警句

有朋自远方来 不亦说乎 学习态度：1.诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

方 法：1.学而时习之，不亦说乎？ 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 交 友：1.居处恭，执事敬，与人忠。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟， 友善柔，友便佞，损矣。 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎 吾日三省吾身。

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎 礼之用，和为贵 不患人之不已知，患不知人也 人而无信，不知其可也 是可忍，孰不可忍也 朝闻道，夕死可矣 君子欲讷于言而敏于行 德不孤，必有邻 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也 听其言而观其行 敏而好学，不耻下问 三思而后行 老者安之，朋友信之，少者怀之 文质彬彬，然后君子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 敬鬼神而远之。

9. 孔子关于诚信的名人名句

民无信不立。

“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》

“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》

不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》

不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》

视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

——《为政》

：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》

子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》

子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》

.子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》

子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》

：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》

子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》

子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》

「好书推荐」《论语》中的诚信观

《论语》中的诚信观

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《论语》作为中国传统文化的经典著作，记录了孔子的诚信思想。“诚”和“信”二字在《论语》中共出现40次，《论语》中的“诚”和“信”二字含义有所区别。“诚”作为“诚信”含义在其后的《孟子》等儒家经典中逐渐确立，而“信”大意为诚实不欺、恪守信用。《论语》中诚信思想主要通过“信”这个载体，表达了深刻的思想意涵，呈现了独特的实践智慧，构成了儒家思想的重要内容。

诚信是君子之品

孔子认为，君子人格是修身的最高境界，而诚信是成就君子人格的内在要求，可以作为衡量君子的标准。首先，诚信是君子安身之本。子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”孔子主张君子要以诚实的态度做事。“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”诚信犹如车之輗軏，失之无法行走。人如果不讲信用，没有信誉，那他什么都做不了。子张向孔子询问安身立命之法，孔子说，“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣”，诚信是走遍天下的通行证。孔子认为诚信是道德品质的核心，是君子安身立命之本。其次，诚信是君子行事之基。“君子……主忠信。无友不如己者”，这句话说明，君子修德，最重要的是讲求忠诚、守信用。结交有诚信道德品质之人，不与忠信不如自己的人交友。“言从而行之，则言不可饰也；行从而言之，则行不可饰也。故君子寡言而行，以成其信”，说过以后就行动，说话不能放空话，做事不能走过场。君子讲究少说话而多做事，以此来成就他的诚信之德。主要表现为：重承诺，“一言既出，驷马难追”，一旦许诺，不能反悔；重言行，“敏于事而慎于言”，做事勤快敏捷，说话却小心谨慎；重实务，“先行其言而后从之”，先实行了，然后说出来。君子以行“讷言敏行”为荣，“讷于言而敏于行”，把话语谨慎行动敏捷视为光荣；君子以“言过其行”为耻，“耻其言而过其行”，把说得多做得少视为可耻。孔子主张君子要成为先行后言、讷言敏行、谨言慎行、知行合一的有德之人。最后，诚信是君子行仁之方。“仁”是孔子思想体系中的核心理念，由“仁”延伸出其他诸种思想。“信”则是诸种思想得以践行的遵循和途径。因此，在《论语》中，孔子强调把诚信品德作为培养教育学生的重要内容，“子以四教：文、行、忠、信”。

诚信是为政之要

孔子提出“为政以德”，而要做到“为政以德”，必须讲诚信，并取得老百姓的信任。首先，诚信是安邦治国的重要条件。子贡向孔子请教治理国家的方法，孔子给出三条建议，“足食，足兵，民信之矣。”即粮食充足，军备充足，民众信任朝廷。子贡说：“如果迫不得已要去掉一些，三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果迫不得已，要在剩下的两项中去掉一项，先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。”并强调为政立国的核心政德就是民信。孔子认为，“自古皆有死，民无信不立”，一个国家不能得到老百姓的信任就会垮掉。一个国家要想立足，在任何时刻都不能失掉民信，必须取信于民。其次，诚信是治理国政的重要原则。一要做到“信则人任焉”。子张向孔子问仁，孔子说：能够处处实行五种品德。就是仁人了。这五种品德，就是“恭、宽、信、敏、惠”，孔子又说，“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”只有诚实守信，才能被委以重任。子夏曰：“君子信而后劳其民”，执政者必须取得信任之后才去役使百姓。二要做到“敬事而信”。“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”，为政者要以诚信、敬业的态度治理国家，体恤爱护百姓。三要做到修身取信。“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情”。执政者有信用，做出的承诺得到兑现，那么百姓自然动真情讲实话。最后，诚信为政的理想在于行仁政。孔子希望天下归仁，其诚信为政的理想必将指向“仁政”。执政者充实德行以诚信为政，目标就是要构建安定、清明、和谐之邦。

诚信是交往之道

《论语》中把诚信思想作为社会交往的价值准则和道德基础。孔子主张通过诚信交往来实现社会安定有序。首先，在家庭交往中做到“主忠孝”，这是家庭之信。人与人之间的交往，最基础的是家庭内部血缘亲情的关系。在孔子看来，孝是仁的本源和基础。正如“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”“孝慈，则忠”，只有在家孝悌，在外才可能忠，“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣”，一个人做到忠孝，自然容易做到忠信。根据《论语》中的论述，在家为孝就要做到感情上的“爱亲”、物质上的“养亲”、精神上的“敬亲”、情理上的“谏亲”、礼节上的“祭亲”五个方面。“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”孝是敬父母，悌是敬兄长。把孝悌做好了，家庭也就和谐了。其次在朋友交往中做到“谋尽心”，这是交友之信。《论语》中，孔子及弟子都以诚信为交友的原则，忠实地践行诚信之德。一是自己讲诚信，用诚信之心获取对方的诚信。“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎”，曾子忠信于人，勤勉于己，通过尽心尽力地为朋友做事，获取诚信之友。“与朋友交，言而有信”，子夏同朋友交往恪守信用，通过言行一致的诚信行为结交诚信之友。二是对方讲诚信，君子之交“信以成之”。“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣”，在交往过程中要结交益友，同正直、诚实、知识广博的人交朋友；同时要远离损友，即不同谄媚逢迎、表里不一、花言巧语的虚伪之人交朋友。三是诚信交往过程中，要恰到好处。“朋友数，斯疏矣”，朋友之间过分亲密无间就会把关系变得疏远。最后，在社会交往中要“谨而信”，这是社会之信。人与人之间不讲信用，就无法实现和谐。孔子说，“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”，晚辈在家孝顺父母，出外则会尊敬长辈，做事谨慎而说话诚信。这样的人会将家庭中的孝道用于所有的人，从而使整个社会形成亲如一家的氛围。由此就能呈现“老者安之，朋友信之，少者怀之”的理想社会。

【胡亚军】

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