关于昆虫名言

关于昆虫名言

1.关于昆虫的名人名言

昆虫记：我们应当不是把生命当作一种享乐，一种磨难，而是当作一种义务，一种

只要最后期限未到我们就必须全力而尽的义务.

原原本本，实实在在的东西，公式无法驾驱.

一小块注入了生命的，能欢能喜的蛋白质，其价值超过无边无际的原始的物质材料.

这是在<<；昆虫记>>；的扉页上的，其余就无能为力了.

动物需要人类的关爱。

灭害虫，齐动手。

齐动手，蚊蝇鼠蚁没处走。

青蛙是人类的朋友。

除害虫，护益虫，我们要做到人人有责，世界才会更美好。

地球是我家，保护益虫为大家。

保护益虫，杀灭害虫。庄稼得益，人人高兴。

杀害益虫，不可宽容。

实在太难找了，只有这些，不好意思哦

2.描写昆虫的名句

广为流传、脍炙人口的当推《唐诗三百首》。

在这三百首光辉篇章中，有一些与昆虫有关的诗句，是诗人以虫寓意、抒发情怀的。 |颂蚕 |“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干” （李商隐《无题》）。

传说养蚕是黄帝的元纪螺祖首创，已有5200年以上的历史。总之，蚕儿浑身都是宝，对人类贡献极大。

诗人以“春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干”的名句抒发情怀，表示“老骥伏枥”之志和“鞠躬尽瘁”之心。 唐代张籍《田家行》诗：“野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。”

描述了蚕作茧化蛹、茧中出蛾的现象。 |咏蝉 |蝉羽化期多在夏季，所以有“蝉鸣空桑叶、八月萧关道”（王昌龄《塞上曲》）的诗句。

雄蝉的腹基部两侧有发音器，依靠振动发音器来“蝉鸣” 、“蝉唱”，如果清晨有露或大雨将至，蝉鸣则止、蝉唱暂休。故有“客去波平槛、蝉休露满枝” （李商隐《落花》）的诗句。

|虽然有“倚仗柴门外、临风听暮蝉”（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》）的诗句，来抒发诗人清闲悠然的心境。但有的诗句却是借蝉声来表达诗人清高与思怀的。

如，“西陆蝉声唱，南冠客思深”（骆宾王《在狱中咏蝉》）。作者的高风亮节在其序中，以蝉喻之，描写得淋漓尽致！ |“日夕凉风至，闻蝉但益悲” （孟浩然《秦中寄远上人》，抒发诗人对远方友人的思念。

戴叔伦《画蝉》诗：“饮露身何洁，吟风韵更长，斜阳千万树，无处避螳螂。” 可算是“螳螂捕蝉，黄雀在后”成语的艺术再现。

|梦蝶 |庄周梦蝶就成了文人墨客借物言志的重要题材，蝶梦也就成了梦幻的代称。 |杜甫诗《曲江二首》中写道：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”将蝴蝶在花丛中飞舞觅食、交配、产卵和蜻蜓点水产卵，一触即飞之状，描绘得栩栩如生。

|北宋谢逸在《蝴蝶》中描述到：“狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻。” |南宋杨万里《宿新市徐公店二首》诗云：“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

|扑萤 |“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”（杜牧《秋夕》），这是唐诗中的绝妙佳句，早已脍炙人口。萤属于鞘翅目萤科，幼虫常在腐草堆中觅食小虫，故有“腐草为萤”之误。

|萤具有昼伏夜出的习性，所以有“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”（白居易《长恨歌》）的诗句，写的是唐明皇夜不成寐思念杨玉环的情景。 |防虫 |唐代戴叔伦《屯田词》：“新禾未熟飞蝗至，青苗食尽余枯茎。

捕蝗归来守空屋，囊无寸帛瓶无粟。” |白居易《捕蝗》：“荐食如蚕飞似雨，飞蝗蚕食千里间，不见青苗空赤土。”

|北宋苏轼有诗：“今年春暖欲生蝻，地上戢戢多于土。预忧一旦开两翅，口吻如风哪肯吐。”

|明代郭敦也有名句描述：“飞蝗蔽空日无色，野老田中泪盈血，牵衣顿足捕不能，大叶全空小枝折。” 说到中国的昆虫文化，不得不提到唐代的欧阳洵。

有专家考证，在公元641年，欧阳洵编撰的《艺文类聚》就是最早将散落在中国民间的昆虫文化史料汇集起来的。其中包含了关于蝉、蝶、蚊、蝇、蛾、蚁、蝗、蜂、蟋、尺蠖、螳等昆虫的诗赋。

后来有关昆虫的诗词歌赋不断出现于诗作之中。如2000多年前的《诗经·国风·七月》里载有“五月螽斯动股，六月莎鸡振羽。

七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”；左思的《巍都赋》中有“清戎绵幕，无异蛛蝥之网，弱卒锁甲，无异螳螂之卫”；古人扬雄的“雕虫小技，壮夫不为”；李时珍在《本草纲目》记录有关虫类药物的70多条款中，就有不少生动的描述，如蜣螂“其虫深目高鼻，状如羌胡，背负黑甲，状如武士，故有蜣螂、将军之称”等等。古代仅养蚕、养蜂就有相当多的专著，如淮南王的《蚕经》；宋元明的《蚕书》、《艺桑总论》；清朝的《蚕桑辑要》；后魏的《齐民要术》；唐宋的《尔雅翼》有“蜜蜂蛰人，芒入人肉，不可复出，蜂亦寻死。”

等等，其中不仅体现了相当的科学水平，而且涉及有不少昆虫文化的素材。据《中国农书》记载，我国古代放养白蜡虫首次被国外知晓的是英国耶稣传教士N.特里高尔特，他在1651年对此做了记述。

此后消息传到了欧洲，W.洛克哈特于1853年将白蜡样品连同白蜡虫从上海送到英国供作研究。1913年，美国的E.H.威尔逊特地亲临我国，对四川的白蜡进行了考查。

由此可见，昆虫在很早以前就已经在国际民间和文化交流中起到了桥梁作用。还有许多昆虫在远古时期，就已默默无闻地在民间装点着人民生活。

如蝉在晋、汉时代就饲养用作娱乐，陶毂的《清异录》记载了唐代长安有赛蝉的风俗，聚蝉较鸣，称为“仙虫社”。金龟子在七八百年前已经用来作装饰品和玩具，“金龟子，体绿色，光若金，里人取之，以佐妇钗环之饰”记录于《益州方物记》中；在《癸辛杂识》有“甲能飞，其色如金，绝类小龟，小儿多取以为戏”的记载。

几丁虫也同样被用于装饰品，陈常器的“吉丁虫，甲虫也，背正绿，有翅在甲下；出岭南宾澄诸州，人取代之，令人喜好相爱”。

3.关于爱护小昆虫的名言警句

●蜜蜂专拣旺花飞

●蜂多出王

●黄蜂倒地还蜇

●蜂背虽花不称虎，蜗虽有角不是牛（藏族）

●美丽的蝴蝶都是由毛毛虫变来的

●蝴蝶都是蛹变成的（欧洲）

●留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼（唐·杜甫）

●狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻（唐·谢学士）

●蛱蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家（唐·王驾）

●萤火虫只照自己的屁股

●大风吹灭萤火

●萤火虫再多，也比不上一盏明灯（泰国）

●群星不怕与萤火虫一同出现（印度）

●腾空类星陨，拂树若生花。屏疑神火照，帘似夜明珠（南朝·肃纲（咏萤））

●暗飞萤自照，水宿鸟相呼（唐·杜甫）

●有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候火炬（鲁迅）

●飞蛾死在灯上

●飞蛾扑灯，不知死活

●飞蛾扑火自焚身

●扑灯蛾子不怕死

●鲁莽乱撞的飞蛾，一定会自取灭亡（维吾尔族）

●山中无鸟兽，螳螂自称王

●螳螂捕蝉，黄雀在后

●螳臂挡车

●秋后蚂蚱，蹦不了几天

●秋后蚂蚱蹦不久，灶里乌龟命长（仫佬族）

●屎克螂做不出蜜来

●屎克螂夸孩香，刺狷夸孩光

●蚊子怕火烟

●蚊子遭扇打，只为嘴伤人

●看见蚊子拔剑（朝鲜族）

●蚊子如果一齐冲锋，大象也会被征服（伊朗）

●性急的苍蝇会掉进滚牛奶里（维吾尔族）

●苍蝇想把墙碰倒，跳蚤想把被撑翻（壮族）

●一只实际存在的苍蝇比一只可能存在的天使更重要（爱献生）

●贪吃蜂蜜的苍蝇准会溺死在蜜浆里（盖伊）

●苍蝇赴宴，不邀自来（贝纳姆）

●臭肉养活苍蝇，苍蝇离不开臭肉

●苍蝇见不得血

●苍蝇像鬣狗一样难以驯服（爱献生）

●没头的苍蝇乱钻

●只有冻死的苍蝇，没有累死的蜜蜂

●苍蝇不抱无缝的鸡蛋

●苍蝇不会飞进闭着的嘴里

●苍蝇不会飞入沸水之釜（欧洲）

●身上涂满了蜂蜜，哪能不招苍蝇（塞万提斯）

●露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？（唐·骆宾五（在狱咏蝉））

●垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风（唐·虞世南（蝉））

●寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇（宋·柳永）

●西窗过雨，怪瑶佩流空，玉筝调柱（宋·王沂孙）

●病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度？余音更苦！甚独抱清商，顿成凄楚（宋·王沂孙（蝉））

●五更疏欲断，一树碧无情（唐·李商隐（蝉））

●莫依高枝纵繁响，也应回首顾螳螂（唐·陆龟蒙（闻蝉））

●穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞（唐·杜甫）

4.昆虫记名句欣赏

昆虫记名句

①杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快的进食，如果我们喂食动作慢了，它甚至会像婴儿般哭闹”。多么可爱的小生灵！

赏析：运用形象的拟人，生动的将昆虫的特性描绘出来。

②晚上9点的田野是凉爽的，沉静的，蝈蝈发出的叫声划破了夜的寂静，随即，又是一声蝉的哀鸣，这只不幸被蝈蝈逮到了的可怜的小生灵，在生命的最后一刻发出了一声令人心颤的鸣叫。但一切都是徒劳。

赏析：运用准确形象的动词，从田野的寂静侧面烘托出昆虫世界生死存亡的悲惨。

希望可以帮到楼主~

昆虫记最真实的十句话：不经历困难，就会轻视生命

1. 人不能在生命的旅程中一遇到拦路的荆棘，就把生命当成笨重碍事、一文不值的东西扔掉。

2. 科学实验让我们认清了自然界的真实状况，所有的一切都是有依据的，绝非偶然现象。

3. 本能有无懈可击的逻辑，即使在最微弱的地方也能体现出来。

4. 所有的动物，包括人，都天生具备一些智慧，一些与生俱来而非后天获得的灵感。

5. 大师已经把麦子收割掉了，弟子们能做的只有捡他遗漏的麦穗，希望能把它们捆成一束。

6. 现实与幻想既有共通之处，又有所不同。

7. 这是个真正平等的世界，可惜，这只是松毛虫的世界。

8. 好运总是要先捉弄一番，然后才向坚忍不拔者微笑。

9. 一个人善于奉献，才能获得别人的感恩和回报，彰显自己在群体价值，过上想和谐美好的生活。

10. 螳螂是一种美丽的昆虫，它像一位身材修长的少女。在烈日的草丛中它仪态端庄，严肃半立前爪像人的手臂一样伸向天空，活脱脱一副很诚心诚意的祷告姿势。